“這就是五行仙天，真正的仙家妙景？”
    當(dāng)時(shí)空錯(cuò)落的迷幻與恍惚盡去后，呈現(xiàn)在眼前的，是因?yàn)殡y以想象的巨大與恢弘。
    不說那些把真正的山岳、山脈挖空改造，上抵浮云，巍峨壯觀而又延綿無盡的瓊樓高塔，鱗次櫛比的亭臺(tái)、殿閣、水渠、噴泉、廣場(chǎng)、藥田、瓊林花果、仙禽奇獸以及契合陰陽風(fēng)水，天人共存，聚天地靈犀的精妙布局。這些足以讓最發(fā)達(dá)摩登的二十一世紀(jì)大都市為之黯然失色的萬般妙景，和眼前這片天地真正蔚為壯觀的事物相比，統(tǒng)統(tǒng)成了參天大樹腳下的灌木雜草！
    這種過于廣大的空間，確切的說，根本不像是在一片天地之間，而是應(yīng)該是存在于宇宙，這種顛覆常理的廣大甚至模糊了每一位初臨貴境的道家弟子們的空間與距離感，讓他們一時(shí)茫然不知身處何地，唯有修為真正高深，早已脫離耳目口鼻等凡俗感官，而是以神念去認(rèn)識(shí)天地萬物的人物方能不受妨礙。
    神念如潮水般擴(kuò)散，每一秒都可以延伸十萬里之遙，在這處天地卻有一種一點(diǎn)點(diǎn)延伸的緩慢之感直到觸及了一根玄黃色石柱般的高峰。
    不知其方圓多少里，不知其上下多少米，懸崖陡峭，如天維地柱，擎天屹地，一股可怖的壓迫感油然而升，龐大的體積自然流露出一股睥睨天下，唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。其下端分各方雕刻著規(guī)、尺、秤、斗、車、刻筆六物，散發(fā)一股量天秤海，普天共文，經(jīng)綸萬物的龐大規(guī)則之力，想來正代表著“統(tǒng)一度量衡，書同文，車同軌”。
    哪怕以齊騰一六劫鬼仙修為，也說不清這根巨峰究竟有多大多高，他甚至可以感受到，這根巨峰的上端根本不在這個(gè)世界，而是貫通了虛空，進(jìn)入了另一個(gè)世界。
    而在這根堪稱當(dāng)之無愧的天柱巨峰之上，則盤繞著另一種龐然大物。
    那是根本見不到龍頭龍首，甚至分不清究竟是一條、百條、還是無數(shù)條的長(zhǎng)龍，忽隱忽現(xiàn)，或直或曲，若靜若動(dòng)，宛若百川歸一，又似群龍無首，卻匯聚出一股渾然磅礴，堂皇正大，凜然莫犯的滄桑肅穆氣勢(shì)。巨峰下端又向四面八方延伸出無數(shù)如錦似霞、云光轉(zhuǎn)流的龍形飛橋，在云端迂回曲折，橫架穿梭于無數(shù)城樓高塔之間，四通八達(dá)，上天入地，其上車馬行人往來，絡(luò)繹不絕，一直延綿到無窮遠(yuǎn)的天際
    “龍氣實(shí)化，縱聚民心，橫渡虛空？”
    目睹此情此景，齊騰一忽然想起當(dāng)年穹冥帝君處心積慮，借華夏主龍氣以暫時(shí)溝通天庭地府，而自己也是借龍氣橫渡三途河。如今仙秦不僅儼然凝聚出規(guī)模更強(qiáng)盛百倍的浩蕩龍氣，而且以嘆為觀止的陣法神通將之充分利用，龍氣為引，溝通諸方異界，充當(dāng)龐大仙秦帝國的血管經(jīng)脈。
    龍氣原本只是虛幻，與真正的實(shí)體橋梁道路仍有區(qū)別，如果凡人踏上這種龍氣幻化的長(zhǎng)廊，非要一下摔落下來不可。不過如果運(yùn)用對(duì)應(yīng)的符箓法寶，卻可以在上面來去自如，涉空凌虛，日行千里。如果打個(gè)比方的話，如果龍氣是強(qiáng)大且穩(wěn)定的磁力，那么符箓法寶就是磁懸浮列車。
    而以龍氣為引，各方神念溝通以及各種虛空挪移法術(shù)運(yùn)用起來更是足以方便百倍，比如六劫鬼仙借用虛空龍氣之橋，便足以用不到十分之一的法力實(shí)現(xiàn)距離更遠(yuǎn)十倍的傳送，并做到原本做不到的跨界傳送。若有合適的法寶與資源，更是足以架起讓凡人直接來往的穩(wěn)固跨界橋梁，正如青龍軍在故土與洪荒界之間架起虛空升龍道。而眼下青龍軍主管綺湄雖然也只是六劫鬼仙，但借跨空龍氣，便能一舉將千余人跨越諸界屏障，帶到仙秦統(tǒng)治核心中央戊土天。
    而這千余人，則是故土歸化人士中，除了鄭吒等投軍人士之外的一批精英，基本都是傾于法職，不擅爭(zhēng)斗或不愿受軍旅約束的一類人。單是茅山、天師兩家本宗以及旁系流派，便已占了半壁江山，除此之外，還有一批正邪皆有的散修、隱士，其中甚至不乏當(dāng)年從鎮(zhèn)魔井內(nèi)走脫的邪修，不過攝于仙秦威嚴(yán)，并無正派人士向他們出手。
    此外，人群中還有來自中原禪宗、凈土宗、律宗、天臺(tái)宗、三論宗的幾十名僧尼，雖然中原佛門近百年來一貫低調(diào)，幾乎不見神通顯化干預(yù)世俗，但既有資格被直接送至中央戊土天，就絕非只懂吃齋念佛的普通和尚。照理說，這些人即使留在故土，未來也能借用香格里拉前往西方極樂世界，但他們?nèi)郧巴汕兀喟胧谴嬷谶@方天地傳播佛法之念。
    而除了中原人士之外，還有三百余或金發(fā)碧眼，或奇裝異袍的外國人，連黑皮膚的非洲部落薩滿也有那么幾個(gè)，倒是稱得上“不拘一格降人才”了。
    “群龍無首吉”
    混在茅山弟子中的朱雯一直都在認(rèn)真觀察天際的蟠龍?zhí)熘罱K得出一句批語。
    群龍，指的就是很多龍，這么多神物在一起，卻沒有一條龍露出頭了，依舊保持神秘難測(cè)，意猶未盡的狀態(tài)。說明事情還沒有到極端，還有余地，說明龍還在向上騰飛，還在一種連綿不絕，蓬勃向上的急速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而最恐怖的就是，如此迅猛的狀態(tài)，卻是平衡，卻是太極。因?yàn)槿糊埐灰娛祝瑒t群龍皆不是上九當(dāng)中“亢龍”。而從另一個(gè)角度看，那群龍圍繞天柱盤旋，首尾相連，形成一個(gè)渾然太極，卻又并非原地打轉(zhuǎn)，就是動(dòng)態(tài)平衡，螺旋向上的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
    這說明仙秦如今氣運(yùn)蓬勃，絕非什么外強(qiáng)中干的紙糊架子，只要不是自己作大死或者遭遇不可抗拒的外敵，斷不至有亡國之虞。不過這也有可能是某些高明到難以想象的手段塑造出來的假象，畢竟在經(jīng)營駕馭龍氣方面，仙秦與故土的區(qū)別就像大規(guī)模使用石油能源的現(xiàn)代工業(yè)文明與剛剛認(rèn)識(shí)到某種地下黑色粘稠物可以用來點(diǎn)火助燃的小農(nóng)文明的差距。所以如今的朱雯也沒有把握說自己就當(dāng)真看透了仙秦的氣運(yùn)。
    “各位皆為有道之士，然而仙秦之道，卻與故土之道頗有異處。”負(fù)責(zé)接引眾人的綺湄開口宣告，六劫鬼仙強(qiáng)大無比的神念將她所要表達(dá)的一切真實(shí)無遺，無可抗拒地印入在場(chǎng)每一個(gè)人的意識(shí)之中，“故各位若無在仙秦開宗立派之能，最好還是先徹底放下以往門戶之見，僅憑各自的秉性、資質(zhì)、能耐，加入合適的宗門。”
    全場(chǎng)緘默，一時(shí)無人回應(yīng)，雖然幾乎每一個(gè)人都聽出其言下之意到了仙秦，最好不要有什么結(jié)黨營私的抱團(tuán)取暖念頭，一切全憑組織安排！
    對(duì)于這點(diǎn)，他們也早有覺悟了，畢竟他們的身份說到底就和難民差不多，最多就算是有特殊技能的難民，能夠與普通難民區(qū)分開來，第一時(shí)間脫離軍管，直抵五行仙天已經(jīng)是很不錯(cuò)的待遇了，又哪還有什么討價(jià)還價(jià)的資本？
    “不知何謂開宗立派之能？”
    忽然有一人開口詢問，語氣冷淡直暢，自有一種看淡生死的無畏銳氣，眾人看是，卻見那是一名看來只有十歲左右的道童，雖然外表看來稚嫩，但儼然有一種一派宗師氣度，神念震蕩之間暗蘊(yùn)雷霆之威，大見不凡。
    不少人一時(shí)不知他的底細(xì)，但齊騰一卻清楚得很：這名道童正是在數(shù)年前更換了肉身的石堅(jiān)。
    “道友何須心急，且聽我一一道來。”綺湄淡然而笑，開口說道：“仙秦各家各宗傳自諸子百家，至今長(zhǎng)盛不衰者，僅有七家、五十三宗、一千三百一十八門。七家是為道家、兵家、法家、墨家、農(nóng)家、陰陽家、雜家，七家各有傳道賢師，其玄機(jī)要旨，與故土所傳流派又頗有差異。
    其中道家皆為求道之士所聚，地位超然，掌管天下典籍，窮究天地宇宙，眾生鬼神，造化運(yùn)轉(zhuǎn)之道，以圖化繁為簡(jiǎn)，直指最根本、最原初的道德真解，所立至道殿非有資格開宗立派的道德之士不得而入。
    兵家則全是軍旅之人，主殺伐征戰(zhàn)之道，若不從軍，便與兵家無緣。
    法家主張為天地立規(guī)、為人心定序，鑄十二都天銅獄，判罰眾生鬼神。
    墨家主兼愛、利蒼生，集眾智，匯群力，重實(shí)證，機(jī)關(guān)傀儡，鍛造匠器之術(shù)巧奪天工。
    農(nóng)家尊崇上古神農(nóng)氏，精五谷，擅醫(yī)毒，辨天時(shí)化地利，亦有馴馭萬獸，呼風(fēng)喚雨之能。
    陰陽家精于陰陽五行變化之理，擅符箓法陣，通天文地理，亦通岐黃煉丹占卜敕鬼封神諸法。
    雜家兼容并包，博取眾長(zhǎng)，不拘門戶，重在于用，縱橫策辯、琴棋書畫、戲藝商賈之術(shù)，多出于雜家之學(xué)，許多史上曇花一現(xiàn)卻未能自成一派的奇技異學(xué)，最終也都?xì)w于雜家。諸位若有獨(dú)門異學(xué)卻未能在仙秦一展所能，不妨貨于雜家，總能有些回報(bào)，也不至于讓絕學(xué)就此湮沒。”
    聽到這里，齊騰一心中尋思：仙秦各家各宗，果然有些異處，正史上自漢后成了華夏文化核心的儒家，在仙秦竟然混不出什么名堂，看來祖龍的確如史上一般不喜儒家的那一套。
    而道家基本上也就類似于中科院的最高研究機(jī)構(gòu)，在仙秦的地位堪稱崇高。仙秦似乎不因受華夏天庭排擠而對(duì)道家心存怨懟，除了胸懷方面的解釋之外，也有可能太上道祖正如神話傳說中一般，并非華夏天庭的掌控者與執(zhí)行者。如果說太上道祖是某個(gè)行業(yè)的開創(chuàng)者的話，天庭大概也就是這個(gè)行業(yè)的最大壟斷集團(tuán)，不過在這個(gè)行業(yè)之內(nèi)，還是有仙秦之類競(jìng)爭(zhēng)者存在的。這么一來，仙秦倒是沒有因受天庭排擠而遷怒于道祖的道理。
    至于仙秦雜家，雖然聽起來在七家之中不算顯赫，但也是值得注意，畢竟按照正史，雜家共有兩名最核心的代表人物，一為呂不韋，二則為淮南王劉安，以穹冥帝君不介意大肆變通佛家六道輪回之理為己用，卻又不遵崇佛家“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”的“三法印”核心理念的做法，不求超脫六道，只求變通六道，也正合雜家作風(fēng)
    在尋思的同時(shí)，只聽綺湄繼續(xù)朝石堅(jiān)說道：“至于開宗立派，便需得七家賢師之一推薦，入道家至道殿，與各宗宗主論道，屹立不倒，至少得十名宗主向始皇圣帝聯(lián)名舉薦，得圣帝敕封宗門福地即可。不過歷來為開宗而與各宗論道，道心破碎者，甚至不乏六重雷劫修士。
    吾得傳上古織女一脈織云繡霞之法，僥幸而為農(nóng)家分宗錦羅宗宗主，此外農(nóng)家又有澤地、魁隗、五谷、藥王、百草、御獸、氣象各宗。道友若醉心天地自然之雷，可加入氣象宗若屬意雷霆掌天地權(quán)柄，判罰萬物之意，可加入法家屬下天罰宗若欲窮究雷霆陰陽變化之樞，可加入陰陽家屬下天樞宗至于開宗立派，此時(shí)提起，未免流于空談爾！”
    言下之意，即使以她的六重雷劫修為，在仙秦也不過一宗之主，同級(jí)的宗門，竟然有五十三之多，而且在此之上，還有七大家。石堅(jiān)聞言嘿然不語，即使以他的心高氣傲，也清楚僅僅憑他的四重雷劫修為，妄談在仙秦開宗立派，只是徒惹人笑。
    “觀仙秦法度，心知仙秦諸法如淵，包羅萬象，吾輩有所難及。”齊騰一忽然開口，心誠意實(shí)地說道：“吾以為求道之始，非在傲慢自持之心，而在敬畏自省之念。我等遠(yuǎn)來求道，尚未得道，又談何立道？仙子告誡，甚為在理，我等自當(dāng)客隨主便！”
    一眉道人終究心念故土，最終選擇了不履仙秦，但卻將代表掌門印信的九老仙都君印傳予齊騰一，托齊騰一于仙秦代承茅山道統(tǒng)。畢竟眼下故土末法已至，一切道統(tǒng)已成了無根之木，唯有前往仙秦才有繼續(xù)發(fā)展壯大的可能。
    齊騰一受印，卻不肯接受茅山掌門之位，只愿暫代掌門，并向一眉道人承諾若有合適傳人出現(xiàn)，必然會(huì)將道統(tǒng)代傳。一眉道人只道他是顧慮自己已得了穹冥帝君道統(tǒng)，也不強(qiáng)求，卻不知他主要是因自己身為輪回者而多有不便。
    雖然他并非真正的茅山掌門，但已晉升六重雷劫，又于茅山道門乃至華夏國運(yùn)多有力挽狂瀾之功，在場(chǎng)茅山派系都視他為首，包括張氏兄弟并未帶隊(duì)，最強(qiáng)不過是金丹級(jí)的天師教派系也隱約唯他馬首是瞻，此時(shí)見他言下之意，卻是向仙秦徹底服軟，連爭(zhēng)都不爭(zhēng)上辦分就自愿解散一切道統(tǒng)組織，將自家弟子恭送于仙秦各家各宗門下，雖知道也是形勢(shì)逼人，但未免仍有些大失所望。
    綺湄點(diǎn)點(diǎn)頭，帶著些許的贊許說道“明智之擇，道友果然萬事燭明”
    齊騰一淡然一嘆，又問道“不知各家各宗將如何招錄？”
    “仙秦取賢，但憑登仙之橋！”綺湄手中忽然就多了三柱鎏金色長(zhǎng)香，轉(zhuǎn)過身來，恭恭敬敬地對(duì)著遠(yuǎn)方的蟠龍?zhí)熘菹隆ｋS著長(zhǎng)香燃起，一縷氤氳的香氣就迅速蔓延開來，融入無所不在的虛空龍氣之中。而天空之中更是傳來陣陣編鐘奏鳴之聲，莊重肅穆，讓人不敢擅動(dòng)。
    “青龍軍府主管，農(nóng)家錦羅宗宗主綺湄?cái)y帶故土歸化之賢才異士一千三百四十八人，奏請(qǐng)始皇圣帝降登仙之橋，以便納賢取士。”
    片刻之后，方有回應(yīng)傳來：
    “準(zhǔn)！”
    只得一聲，仿佛自無盡高遠(yuǎn)的天外傳來，但聽在耳中，卻仿佛有一座巍峨高山當(dāng)空降下，帶來皇天后土般的浩蕩威嚴(yán)，哪怕是以齊騰一的修為，竟也一時(shí)有些舉頭艱難，只能確保挺直腰桿，至于四周的一群人，除了心境最佳修為最高的近百人之外，早已自然而然地跪倒一地，許多明明自負(fù)傲骨崢嶸之人，此時(shí)竟也是腦中一片空白，仿佛理所當(dāng)然般跪得干凈利落，毫無半點(diǎn)勉強(qiáng)，不知不覺中，心靈已印下了某種難以抹滅的深刻痕跡。
    隨即，只見一道龍形飛虹自遠(yuǎn)方的蟠龍?zhí)熘辖迪拢瑒澠铺祀H，所過之處的虛無之中留下一座玄黃色長(zhǎng)橋，一直延展到眾人面前。
    所謂玄黃之色，實(shí)謂天玄地黃，天空澄清空曠而深邃莫測(cè)，故為玄色，大地渾厚寬廣而孕養(yǎng)萬物，是為黃色，玄冷黃暖，互為陰陽。眼下此橋上接天幕，祥云繚繞，下連地極，山河相映，天地二色徹底溶為一體，方才構(gòu)成一種包羅萬象的奇妙“玄黃”。
    齊騰一神念沿橋而上，竟無法測(cè)探出橋另一端的具體位置，只覺此橋看似只有一條，實(shí)質(zhì)卻通向無數(shù)個(gè)陣法空間或者洞天。
    見長(zhǎng)橋立下之后，綺湄隨即回身向眾人宣告道“此橋起點(diǎn)雖一，實(shí)質(zhì)卻有無數(shù)分歧，大家各盡所能，各依本性擇路而行，排憂解難，力爭(zhēng)向上，直至心力已竭，各宗各門自會(huì)依據(jù)各位表現(xiàn)進(jìn)行招錄。不過若無把握，切勿不自量力強(qiáng)闖，以免招惹不測(cè)之禍，我等修道之人，斷不能如兵家勇夫一般但憑血勇行事。”
    言下之意，眾人在登仙橋的過程中可能會(huì)有危險(xiǎn)，不過眾人既已到此，都沒退縮的道理，當(dāng)即紛紛上橋。
    此橋沒有明顯的邊沿欄桿之類可言，就算千人并排而走，也是綽綽有余，很快登橋者都已消失在層云繚繞之間。
    只聽綺湄又朝齊騰一說道：“以道友境界，卻是無需與他人一般循橋而行。還請(qǐng)隨我前往，去見一位賢師。”
    齊騰一卻開口問道：“若我如常人一般登橋而行，又會(huì)如何？”
    “以道友修為，等閑考驗(yàn)自是難不了道友，不過也難保神念有損。”綺湄只是搖頭勸誡：“況且此橋終點(diǎn)直指至道殿，倘若入了至道殿，再與駐殿賢師論道，尤能立而不倒者，便有資格常駐至道殿，并自立一宗，不必托庇于任何一家一宗門下。只是此舉何其艱難，以道友天縱之資，若知雄守雌，厚積薄發(fā)，將來成就必定遠(yuǎn)在我之上，何愁無出頭之日？”
    “求道者，需心存隱忍敬畏，卻也當(dāng)有精誠勇進(jìn)之時(shí)！”
    齊騰一一言方落，人已踏上“登仙之橋”，再不回頭，大袖飄飄，臨風(fēng)而行。
    綺湄舉頭望去，只見齊騰一背影轉(zhuǎn)眼間已消失在云蒸霞蔚之間，隱約間似有歌聲傳來。
    “仙路漫漫千般劫，而今邁步從頭越！”
    他剛剛告誡茅山等一眾道門弟子要隱忍敬畏，只因以這些人的實(shí)力，在目前的確沒有爭(zhēng)上一爭(zhēng)的資格，非要逞強(qiáng)的話，絕對(duì)沒什么好結(jié)果。至于他卻并不一樣，縱然艱難，卻未必沒有在仙秦開宗立道的一線可能。
    若他能在仙秦正式立下茅山道統(tǒng)，也就等于給了所有茅山弟子一種精神寄托與希望，哪怕暫時(shí)分散道仙秦各宗，只要還對(duì)茅山心懷眷念，未來就有重歸茅山門下的可能，而且由于兼修了仙秦各宗之法，開闊眼界，前途更加遠(yuǎn)大。當(dāng)然若是不愿回歸，也是人各有志，無需強(qiáng)求。
    但如果連他也是選擇了隱忍，等待十?dāng)?shù)年甚至幾十年后才開宗立道，還能挽回多少人就很難說了，畢竟人心善變，若是沒了念想，一切都會(huì)淡去。
    他既身負(fù)一眉道人所托，自要一路向前，力爭(zhēng)一線，但卻沒有必要強(qiáng)求其他茅山弟子與他共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這就是他選擇的做法。
    “你竟然不僅在蛇潮下逃生，還能夠帶上我”
    “鯨將”彭元仕如今已沒了半點(diǎn)嘯傲滄海的氣魄，有的只是滿臉的困惑與懵懂，如今的他，就連自己究竟是如何逃出生天都是不清不楚。
    距離越近，越是可以深刻感受到眼前一盔一劍散發(fā)的滔天都天煞氣，似狂沙漫漫、似愁云滾滾、似毒火熏天、似濁水蝕地?cái)嚪颂斓兀煜饲ぃ诒瘟诉^去未來，又在恍恍惚惚間貫穿了洪荒諸界，讓身處其中感覺自己是無比的渺小無力，這不是形體上的渺而是來自于心靈。
    沾染此煞，人仙也會(huì)肉身腐爛，鬼仙則會(huì)神魂迷失為怨靈，連神祗也會(huì)因此而隕落，在這股煞氣面前，剛剛受到重創(chuàng)的自己無法維持清醒的判斷與認(rèn)知能力，以至于不清楚如何蛇口逃生，也不足為奇。
    “竟然曾獵殺過一只五頭海蛇，果然不愧是鯨將。不過你現(xiàn)在該認(rèn)真考慮的，是怎么讓自己活下來。”
    面甲之后的人聲繼續(xù)傳來，吐氣吹動(dòng)面甲鏗然作聲，更增一份冷厲。
    “若要我向你稱降為奴，不如馬上殺了我！”彭元仕斷然說了一句。
    出于保全人才的考慮，仙秦允許生死斗擂中，落敗者向勝者稱降，勝者若肯受降，則降者等同戰(zhàn)俘，需奉勝者為主，為仆三年。而且三年之后，也絕對(duì)禁止實(shí)施或參與任何對(duì)勝者以及親屬不利的行為，違者處于極刑。在沒有公證的情況下，降者只需在一種試煉者都會(huì)隨身攜帶的特殊軟玉上按下指模交與勝者，在此之后再前往法家刑殿確認(rèn)即可。
    “但是，你不像想尋死的人。”對(duì)方開口回應(yīng)，“所以，你可以考慮付出其他代價(jià)來保全性命。”
    沉默片刻，彭元仕最終開口說道：“如果你答應(yīng)保我一命，將我所領(lǐng)悟的武道經(jīng)驗(yàn)全部向你透露，并告知你這次絕地試煉的一些內(nèi)幕”頓了頓，他又特別補(bǔ)充了一句，“如果我所料不差的話，這次絕地試煉的勝出者，也將是將來千秋競(jìng)擂的勝出者。也就是說這一次桂冠必將在玄武、白虎兩軍之中決出，其余各方或者也有些人打探到某些風(fēng)聲，這幾天陸續(xù)來了些意圖一探虛實(shí)之人，卻終究難以逆轉(zhuǎn)大局。你若是不明究竟，就算依仗一絲相柳兇念與一身都天煞氣，也休想勝出！”
    彭元仕在玄武軍中的地位相比荊無殤實(shí)有天壤之別，他所知道的機(jī)密，荊無殤可能一輩子都接觸不到，所以他所說的
    對(duì)方點(diǎn)頭示意：“你說。”
    彭元仕咳了幾聲：“請(qǐng)你先離我遠(yuǎn)些，否則單憑你一身都天煞氣，我只怕難以保持清醒。”
    對(duì)方隨即后撤，彭元仕這才緩過一口氣，只覺得眼前世界竟是前所未有的清新美好，再仔細(xì)一看，自己似乎處在一處頗為寬敞的溶洞內(nèi)，空氣凝滯而無風(fēng)，卻有一份森森的陰冷潮濕，沒有明顯的出口，但身側(cè)有著一個(gè)一丈見方的泉眼，應(yīng)是可供進(jìn)入的水道。
    “據(jù)我所知，白虎軍于洪荒諸界之外的某處異域取得大捷，收獲諸多資源與異術(shù)，也招納了一大批能人異士，只是還未正式向圣帝獻(xiàn)捷。”定了定神，彭元仕開始述說，“憑著這批收獲，白虎軍與玄武軍達(dá)成一項(xiàng)計(jì)劃，可以將兩軍將士大幅強(qiáng)化，只是時(shí)間倉促，在千秋競(jìng)擂之前，大約只能強(qiáng)化十余名額，故需先行選拔。
    如果我沒有猜錯(cuò)的話，這一次強(qiáng)化，起碼可以將玄武軍的重水滌血與白虎軍的琉金塑骨合而為一，兼兩者之長(zhǎng)”
    仙秦五大軍團(tuán)，各有將人仙進(jìn)一步強(qiáng)化的玄妙秘法。其中玄武軍的“重水滌血法”乃是采共工界數(shù)萬里深海之下才有可能存在的一種“一元重水”，此水之重，是為凡水十二萬九千六百倍，正合一元之?dāng)?shù)，常人哪怕飲用了半滴都會(huì)全身爆裂而死。然而玄武軍另有秘法，可將重水融入人仙血脈。融入一元重水的人仙之血十?dāng)?shù)倍重于同級(jí)人仙，蘊(yùn)含的精血之旺也是同級(jí)人仙的十?dāng)?shù)倍，其強(qiáng)大可想而知。而且還有可能借重水參悟出將肉身隨意放縮之法，于瞬間將肉身擴(kuò)大數(shù)百倍或者縮小到數(shù)百分之一，并如呼吸般本能施展“葵水神雷”，戰(zhàn)力倍增何止十倍？
    而白虎軍的“琉金塑骨法”則是源自蓐收界一種奇蟻，此蟻以金礦為食，百年之后，體內(nèi)則會(huì)凝聚出一粒異質(zhì)金砂，收集足夠的金砂再研磨成粉，配合各種奇藥與手段，便可將之融入人仙骨骼，使得骨化琉金，無論強(qiáng)度、自我復(fù)原以及骨髓造血能力都是同級(jí)人仙的十倍以上，而且以琉金之骨傳導(dǎo)運(yùn)轉(zhuǎn)諸竅震勁，更是加倍迅猛集中。
    青龍軍的“靈木易筋法”需煉化句芒界一種名為“太陽藤”的異種藤木的種子，此藤生命力無比強(qiáng)悍，刀斧不損水火不傷，而且異常霸道，所種之處，方圓百里之內(nèi)一切生機(jī)都要被抽盡，徹底化為荒漠。但若將其種子改造，種入人體，就可以慢慢將人體的筋絡(luò)皮膜改造得堅(jiān)韌數(shù)十倍，而且具備強(qiáng)大再生能力，哪怕肢體被斷，只要將斷肢重新按上傷處，也能夠在瞬間將經(jīng)絡(luò)悉數(shù)接駁完好，兼且自身生機(jī)延綿強(qiáng)韌，哪怕用上透支潛能的自損之法，又流干血液，斷水絕氣十?dāng)?shù)年，也只會(huì)陷入假死狀態(tài)，獲得足夠進(jìn)補(bǔ)即可還原如初。
    朱雀軍的“離火煉元法”以祝融界的火鳳凰之血為引煉藥，此藥并非口服，而是外敷人體，再以火點(diǎn)燃以收煉體之效，受煉者需承受巨大痛苦，但如果成功，氣血的精純程度以及各器官功能運(yùn)轉(zhuǎn)、瞬間爆發(fā)力都將是同級(jí)人仙的十?dāng)?shù)倍，而且在瀕死之時(shí)還有一次涅槃重生的機(jī)會(huì)。
    中央軍的“戊土孕神法”最為神秘，傳聞涉及身神凝煉，但具體過程與效果卻不為人知。
    五大軍團(tuán)的人仙強(qiáng)化秘法都不會(huì)對(duì)人仙進(jìn)一步煉竅造成任何妨礙，反而有不小的益處，對(duì)于實(shí)力的增幅也是立竿見影。只可惜每一種強(qiáng)化都需要耗用許多資源，更有不小的風(fēng)險(xiǎn)，至今各大軍團(tuán)中強(qiáng)化成功者都如鳳毛麟角，更不用說將幾種強(qiáng)化都集中于同一人身上。未完待續(xù)。
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