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當沃爾瑪來到小鎮

當沃爾瑪來到小鎮

阿希蘭是弗吉尼亞州的一個小鎮,位于州府里士滿市的北面,就在95號州際公路附近。這是一個典型的美國小鎮,只有一條短短的主街。和主街平行的是鐵路線,當年就是鐵路造成了小鎮的繁榮。如果說它有什么特別的話,那就是偶然還會有鐵路慢車在小鎮停車,上下旅客。現在全美國只有這個小鎮還保留著火車直接在主街上停車的傳統。

美國公共電視臺曾經播放過一小時的文獻片,專門講這個才七千二百人的小鎮的事情。不過,文獻片的獨立制片人選擇拍這個小鎮,不是因為它特別,恰恰相反,是因為它太普通。這是美國無數其貌不揚的小鎮中的一個,把它放到任何地方都可以。拍它,是因為它遇到了很多小鎮都有的悲喜交集的問題:沃爾瑪要來了!

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永遠便宜的沃爾瑪

沃爾瑪是全球最大的連鎖零售商。

連鎖店這種銷售形式,在西方商業中歷史悠久,不過卻是美國人把這種方式的優勢發揮到淋漓盡致的地步。美國的大宗消費品,從全世界都熟悉的麥當勞,到租錄像帶商店,從無所不在的加油站,到在某地租部汽車、開到哪兒算哪兒、隨時隨地可以還車的汽車卡車出租,連鎖店都是最方便、服務最好,也是美國人最信任的商家。美國人把連鎖店這種商業方式辦得如此出色,既有制度和法律層面的條件,也有美國文化的影響。連鎖店的成功反映出追求個人自由的美國人也具備的團隊精神。連鎖店中的佼佼者公認是沃爾瑪。

沃爾瑪的創始人山姆·沃爾頓,幾乎是赤手空拳起家的。他出生在美國南方的小鎮上,小時候當過報童,年輕時在連鎖百貨店里打工,靠勤工儉學在密蘇里大學畢業。“二戰”中他當過兵。戰爭結束后,他借錢和自己的兄弟一起開零售店。沃爾瑪就此誕生。

零售商和房地產發展商有三大規則:第一,地段;第二,地段;第三,還是地段。開店最講究的是地段位置。在沃爾瑪以前,美國已經有不少歷史悠久、實力強大的連鎖零售商。這些大百貨店和購物中心,清一色地選擇最靠近大量消費者的地方,那就是城市的市區,人口集中的地方。而美國廣袤大地上星散的小鎮,很少能引起這些財大氣粗的大連鎖商的興趣。就像我們現在住的那個偏僻鄉下,買東西相當不便。

山姆和別人不同,他自己就是小鎮出來的,他太了解小鎮了。美國小鎮確實是小,上了一萬人口就算大地方。就小鎮人口本身的消費能力來說,確實不大。但是,“二戰”后公路網的發展,使得農村地區和小鎮上的人們可以動不動就開車出門二十英里。而對消費者,尤其是低收入的鄉下小鎮人來說,低價永遠是不可抗拒的誘惑。

山姆同樣服從開店三大規則,卻和別人反其道而行之,選擇農村小鎮為戰略發展方向。他拿出鄉下人的勤奮和固執勁頭,將連鎖店的優勢用足。連鎖店銷售總量大,對于生產商來說就是一個大買主,就可以把采購成本降到最低;而連鎖店本身,可以把利潤率也降到最低,從而使商品標價達到別人無法競爭、消費者無法抗拒的低水平。

沃爾瑪就這樣發展起來了。1962年,沃爾瑪的第十五家購物中心開張,1990年達一千七百家,到現在沃爾瑪僅僅在美國就有三千多家,并且以每兩個工作日新開張一家、每年打入一個新國家的速度繼續發展。1980年銷售額十億美元,1989年就達二百六十億美元。沃爾瑪高居全球財富五百強。每個星期,全美國有一億人次逛沃爾瑪。沃爾瑪雇用的工人人數,在商界位居第一,總數僅次于聯邦政府,要知道聯邦政府的雇用人數是把美國軍隊全算進去的。沃爾瑪的成功,反映了“二戰”后美國中產階級生活水平大幅度擴展到廣大農村地區的趨勢。

沃爾瑪購物廣場

沃爾瑪超級市場和折扣商店,都有寬敞的停車場。店堂面積巨大,貨品分門別類,從衣服百貨、醫藥、珠寶化妝品,到汽車零件、五金工具,以至種類齊全的生熟肉類蔬菜食品,舉凡美國人日常生活需要的商品,幾乎一網打盡,而且質量有保障。店堂環境整潔明亮,全體店員永遠笑容滿面。沃爾瑪給你檔次不低之感,而它的口號卻是別人無法模仿的“永遠便宜”。

那么,沃爾瑪要到阿希蘭小鎮來,為什么會引起緊張呢?

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沃爾瑪的破壞力

任何公正而了解實情的人都承認,沃爾瑪也有它的可恨之處。沃爾瑪來到小鎮,其破壞力不能不叫人憂心。首當其沖遭受破壞的,就是小鎮上原有的商家和小鎮的文化。

傳統的美國小鎮,主街上集中著一些小商家。這些小商家向小鎮居民和附近的農民們提供日常用品。它們全部是家庭經營,代代相傳。它們的顧客也代代相傳。小商店小本買賣,種類雖不多,但都是當地顧客需要的。這些商店和它們的顧客都相熟信任,可以訂貨、可以賒賬。附近居民也可以把自己生產的東西放到小商店里寄售。這種商業是小鎮文化的一部分。那兒的居民,就是在這樣的互相照應中長大。孩子們身上可以不帶錢,餓了就到店里吃,渴了就到店里喝,記賬。小鎮孩子們甚至上電影院看電影也記賬。過一段時間,會有老奶奶來店里,把自己家孩子們欠的賬付清。

傳統的小鎮生活方式和小鎮文化是一種地方性的社區文化,它建立在人際信任的基礎上,也維系著這種十分有特色的人際關系。它是舒緩的、輕松的,感性而浪漫。美國小鎮清潔、寧靜、如夢如畫,十分適合樸素而注重生活質量的人們居住,特別是適合孩子們成長和退休老人養老。

沃爾瑪卻是另外一種風格。沃爾瑪代表了全球化時代的肌肉和力量,它是緊張的、進取的,理性而冷峻。它的滿面笑容服務周到的店員們,笑容面具下只有工作規范,沒有人際關系。它知道它的力量不在人際文化,而在物質優勢:多品種、高質量、低價格的商品及其服務,所向披靡。

沃爾瑪所到之處,小商店頓時日子難過了。當小商店紛紛倒閉的時候,卻看到周圍幾十英里范圍的人們駕車來到沃爾瑪購物。小鎮周圍道路交通流量大增,空氣污染明顯。沃爾瑪停車場滿滿當當,小鎮主街卻蕭條冷落。沃爾瑪就像一個年輕的巨人,在它的壓迫下,小鎮顯得蒼老無力。伴隨著小鎮主街蕭條的,是原有社區文化的衰落。

這一幕景象,在沃爾瑪所到的小鎮上重復出現。這就是阿希蘭的人們,聽說沃爾瑪要來感到緊張的原因。

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選擇

沃爾瑪想在小鎮阿希蘭外圍開一家新店,就得服從小鎮的城鎮規劃法律,向小鎮政府申請批準。

美國的小鎮,承襲歐洲自由城鎮的傳統,從來就是自治的。小鎮的行政官員全部選舉產生,像阿希蘭這樣幾千人小鎮的大部分官員,都是兼職的市民,與其說是當官,不如說是義務勞動、為公眾服務。小鎮的事務,特別是涉及公共收入和支出計劃的,都要按照一定程序展開。在北方的新英格蘭地區,通常每年要召開所有成人居民都有權參加的“城鎮會議”議事,事務都投票決定。這是一種不折不扣的直接民主形式。在美國的其他地方,通常由民選的城鎮委員會為修橋鋪路之類的事務做出決策。這種城鎮委員會其實就是城鎮的立法議會。為了對涉及多方利益或者有不同意見的事務做出決策,城鎮委員會在投票以前,會安排一些聽證會,聽取各方意見。

沃爾瑪來到阿希蘭小鎮,小鎮的第一個反應,就是城鎮委員會召集聽證會,請本鎮居民發表意見,我們該不該讓沃爾瑪在阿希蘭開新店。

面對沃爾瑪將為小鎮帶來的利益和沖擊,阿希蘭的居民分裂了。

同意沃爾瑪在阿希蘭開店的,主要是年輕一代。他們指出,阿希蘭鎮上有一家沃爾瑪,就會引來其他商家,形成商業中心,第一個好處就是給小鎮帶來稅收。任何人在這個商業中心購物消費,零售稅都會有一部分留在鎮上,鎮上有了錢就不愁不繁榮。沃爾瑪還會給小鎮帶來低價消費品,使小鎮居民的實際生活水平提高。更重要的是,沃爾瑪會為小鎮帶來就業機會,這些就業機會的綜合效果會使房地產增值,帶動百業繁榮。總之,沃爾瑪將會給年輕一代帶來機會。

反對沃爾瑪的主要是年長的一代,首先是當地那些小商店的主人,還有退休養老的人們。他們不愿意看到小鎮的寧靜被打破,特別是一些在大城市辛苦了大半輩子,退休以后特地來小鎮安度晚年的老人,看中的就是小鎮的寧靜。他們指出了沃爾瑪所到之處對環境的破壞,導致生活質量的實際下降。他們說,沃爾瑪的進取性經營對雇員苛刻,增加的工作機會實際上都是低薪職位。而且交通流量增加,外來人員增多,夜不閉戶的治安狀況必然一去而不復返。

人們爭論最激烈的,是沃爾瑪對小鎮傳統文化的沖擊。

美國歷史短,小鎮上住的都是底層農民工人。外界常常以為美國人缺乏文化底蘊,有時候美國人自己也這樣以為。可正因為如此,一般美國人對歷史文物、對文化遺產,有一種物以稀為貴的珍惜。幾乎所有小鎮上,居民都會自發組織歷史學會,保存和傳承本地區的歷史。上了一百年的房子,稍微像樣一點的,歷史學會就會認為是應該保護的文物。小鎮的地方法規會規定,在以后的發展建設中,這類房子的改建必須聽取歷史學會的意見或得到他們的認可。道理非常簡單:雖然這些房子都是私產,房產是屬于私人的,但是這些老房子的文化價值是屬于全民的,首先是屬于小鎮全體居民的。私房的所有者,有責任為社會保護好這種文化價值。根據利益平衡的公平原則,這些老房子在維修的時候,鎮上會用納稅人的錢來補貼。同時,美國人不停地開發出新技術新設備,以改造老房子的內部,使得這種老房子的內部居住舒適性達到現代標準。

這樣,我們現在在美國的無數小鎮上,還可以看到老的鎮中心,那兒一切看上去都是老的,但是卻保持了一種文化上的完整性。雖有三千個沃爾瑪購物中心遍布全美國,卻全部是在小鎮的外圍,沒有一個能夠打入小鎮中心。

可是小鎮文化上的完整性,離不開人的生活。如果原有的社區生活方式改變,鎮中心即使得以保存,也不過是一種歷史遺產了。原來小鎮上熙熙攘攘,一旦人潮涌向鎮外的商業廣場,小街店面的櫥窗就會紛紛掛出待租牌子,冷冷落落,一副瀕臨死亡的慘狀。這是許多小鎮已經發生過的故事。

阿希蘭的居民們為此展開了激烈的爭論。在小商店、酒吧、咖啡店、飯店里,在各種會議上、當地的報紙上,兩派各執己見,心急火燎。兩派都組織了起來,發動宣傳,爭取居民們的支持。在以后城鎮委員會的一系列聽證會場外,兩派都集會示威。表示支持或表示反對的大小廣告牌,到處豎了起來。最重要的是,在聽證會上兩派都精心收集材料,邀請專家作證,闡述沃爾瑪來到小鎮的利弊。沃爾瑪也派人到聽證會上闡述自己的計劃,承諾要對社區福利做出貢獻。除了繳納稅款以外,還承諾對小鎮的教育、老人福利、基礎建設捐款。僅僅針對交通流量的增加,沃爾瑪就承諾在開張的同時捐出四百萬美元用于道路建設。

最后,在第一次聽證會以后過了整整一年半,阿希蘭城鎮委員會正式公開投票表決。表決結果是,小鎮批準沃爾瑪在其外圍地區開張一家新店。

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沃爾瑪來到以后

沃爾瑪是強有力的,阿希蘭小鎮最終還是沒有擋住沃爾瑪的到來,就像大多數小鎮一樣。迄今為止,盡管全美國有將近二百個小鎮經過居民的民主討論后拒絕了沃爾瑪,但沃爾瑪還是遍布了它想去的地方。一個重要的原因是,當沃爾瑪在一個小鎮上遭到拒絕,它就轉向相鄰的小鎮。沃爾瑪自己的專家發現,它的每家超級市場,具有半徑二十英里范圍的吸引力。這樣,當相鄰的小鎮上有了沃爾瑪,人們就會到那兒去購物。沃爾瑪周圍的其他小鎮,會受到交通流量、空氣污染、小商店凋敝等負面影響,卻得不到增加稅收的正面利益。拒絕了沃爾瑪,最終結果還是對小鎮不利。分散而自治的小鎮們也不可能聯合起來一起抵擋沃爾瑪。

沃爾瑪的招牌

今天全世界各地都有人在討論要抵擋經濟的全球化。而很多國家,在全球化之前,其實都先經歷了這樣類似的全國化。正面抵御之所以很難成功,就在于沃爾瑪迎合了普通民眾想改善自己日常生活的最樸素愿望。哪怕看上去非常正當的理由,要用來扼殺這種樸素愿望,都無法持久成功。很多人為沃爾瑪毀壞小鎮文化而憂心,然而大家都承認,沃爾瑪的進軍是無法扭轉的。沃爾瑪這樣一種商業方式,能夠給大多數低收入者提供豐富商品,實際上提高了人們的生活水準和生活質量。對付它的唯一辦法是尋找某種平衡。

愛荷華州立大學的經濟學教授肯·斯通,多年追蹤考察沃爾瑪對鄉村發展的影響。他認為,要保持小鎮的文化價值,首要之處是保持小鎮中心商業繁榮。只有在小鎮中心傳統商業繁榮的基礎上,才能夠營造和保持傳統的文化氛圍和生活風格。他和小鎮上的小商家一起,尋找在沃爾瑪時代生存的策略。他在全美國旅行,到沃爾瑪插足的小鎮上,向傳統小商家演講。他的建議是簡單而直截了當的:不要跟沃爾瑪直接競爭。傳統小商家要注重特色商品,提高質量,延長營業時間,強調為顧客服務。要增加廣告,針對當地消費者宣揚傳統鎮中心小商業的文化內容。為此,更重要的是,鎮中心小商家要聯合起來,營造文化氛圍。

這樣的建議并不是不可實現的神話。例如在美國小鎮,還有一種更為普遍的連鎖的一元店。在那里,掃帚最貴的時候也就賣三美元一把。我們的朋友摩爾,畢業于佐治亞大學農業系,卻選擇了以做掃帚賣掃帚為業。摩爾堅持用墨西哥進口的上等掃帚草,用古老的傳統機械和手工藝,編出好看的圖案,用原生長于法國的、帶皮的小樹干做柄,刻上別致的頭像,賣二十二美元一把,雖然是連鎖店的數倍價格,卻始終供不應求。沃爾瑪的豐富是表面的,難掩其低價和大眾化的實質,有它永遠無法覆蓋的漏洞,而這些漏洞,就是其他人的機會。

最近,美國西部有一個小鎮,居民投票決定,拆除原來的現代化商業中心,恢復和重建小鎮商業街,使大家對恢復小鎮文化的遠景建立信心。但是,必須注意到的是,這是建立在當地生活已經普遍提高的基礎上,人們在滿足了最基本需求之后,開始尋求商品和生活中更高層次的“味道”。而在此之前,不可能強制囊中羞澀的人們犧牲以低價換取更好生活的本能。

因此,像斯通教授一樣,研究沃爾瑪現象,在肯定它的正面意義的同時,也提醒社會注意它可能帶來的負面效應,呼吁政府和社會扶助地方經濟、尋找對策、學習先進的經營方式,是經濟學、社會學等各類學者的責任,而激進地鼓動盲目抗衡,最后未見得就能獲取預想中的成效。后者的思維缺陷,是忽略了沃爾瑪的成功自有它順應天時地利人和之處。

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