趙玉成所說的情況和蘇詠霖具體了解的情況差不多，他沒有說謊，而是把自己所知道的全都告訴了蘇詠霖。
    蘇詠霖對此感到很滿意。
    “那么你覺得，是第一種情況比較嚴重，還是第二種情況比較嚴重呢？”
    “那自然是第二種。”
    趙玉成堅定道：“大明既然是民主共和國，關乎國家前途的大事上，當然應該讓民眾來作出決斷，更何況民眾代表大會有您在把控全局，他們本身也是相當理智的人，我覺得您這樣說是沒有任何問題的。”
    “哦？你覺得他們非常理智？”
    “嗯，之前有一日，我在解放大街那邊碰到了三個民眾代表，便與他們稍微談了談，發(fā)現(xiàn)他們雖然都是工人代表，但是談起話來還真不簡單。”
    趙玉成微笑著把之前發(fā)生的事情告訴了蘇詠霖。
    蘇詠霖得知以后很高興。
    “他們雖然沒有什么從政從軍的太多的經(jīng)歷，但是他們還是有一定的學識的，也是能分清好壞的，他們參加完大會回到民間之后，一定能給民間帶來一陣清風。”
    趙玉成對此也沒有任何異議。
    “那么，對于中央代表們普遍對這件事情感到不滿的情況，您打算怎么做呢？”
    “我不打算怎么做，不過是吃個飯聊聊天罷了。”
    蘇詠霖轉(zhuǎn)過了臉，望著窗外的月亮，身影澹漠。
    “他們的情緒在兩次會議之后有明顯落差，所以會說些抱怨的話也很好理解，我不覺得奇怪就是了，但是究其根本，我覺得第一種人和第二種人的差別也沒有那么大。
    無非是忽視和蔑視之間的區(qū)別，說到底，都是不相信民眾可以達到?jīng)Q斷國家事務的程度，認為民眾不適合甚至是沒有資格決斷國家事務，國家事務還是應該全部交給他們?nèi)ヌ幚怼！?br/>     趙玉成聽后，略一思索，便緩緩點頭。
    “的確能感覺到，當前的局勢下，有些中央代表似乎并不太愿意和民眾代表大會合作共事，這不是什么好事，我希望您可以盡快采取措施。”
    “倒也不需要那么緊張就是了。”
    蘇詠霖搖了搖頭：“目前來看，這尚且是我們內(nèi)部的矛盾，還沒有升級到其他地步，談話規(guī)勸為主，能改過來的就改過來，其他的再想辦法，不需要著急。”
    蘇詠霖并不想讓趙玉成參與到這件事情里面太多，所以只是寬慰趙玉成。
    趙玉成聽了這些話，覺得事情也沒有那么嚴重，便放寬了心。
    “若是如此的話，我也就放心了，我就繼續(xù)回去給徐通那小子張羅婚事去了。”
    “哦？給徐通那小子張羅婚事？”
    蘇詠霖頓時產(chǎn)生了興趣，笑著詢問道：“怎么一回事？咱們的霍去病終于要結婚了？”
    “嗨，看他二十好幾了還是一條單身漢，看不下去了。”
    趙玉成呵呵笑道：“再怎么說也是個兵團司令級別的人物，居然還單著，所以打算這次回去把他順路帶到廣東去，我妻子有個不錯的好朋友，也是個知書達理的姑娘，打算給他介紹一下，要是合適的話，就把事兒給辦了。”
    “你這可是封建包辦婚姻啊。”
    蘇詠霖哈哈笑道：“這可是咱們著重批判的陋習，不應該啊。”
    “我又不是強迫他，他不愿意我還能亂點鴛鴦譜不是？”
    趙玉成笑道：“主要還是他這個兵團司令的身份比較敏感，要是不結婚留個后，怕有人說他閑話，往后也不利于他的前途，您說呢？”
    蘇詠霖想了想，倒也覺得這話說的有道理。
    以前封建時代大家伙兒都講究一個單身不任，也是因為單身的人沒什么把柄好抓，靈活性太強，不利于上級拿捏控制，也被視作沒有穩(wěn)定心與恒心的象征，素來不被看好。
    現(xiàn)在雖然大明過度到了民主共和國，但有些觀念顯然不是一時半會兒能解決掉的。
    全國范圍內(nèi)大規(guī)模的對封建傳統(tǒng)思想的破除其實還沒有貫徹到底，不過隨著大明國底層運行邏輯的轉(zhuǎn)變，集體經(jīng)濟的絕對優(yōu)勢的確立，破除封建傳統(tǒng)思想其實也就是那么些年的事情。
    從個體戶小農(nóng)經(jīng)濟向全面的集體經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，明國的經(jīng)濟基礎已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的變化。
    不再是小農(nóng)經(jīng)濟為主體的分散狀態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是數(shù)百戶農(nóng)民組織起來形成的集體農(nóng)莊來主導的集體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主流。
    就當前情況來看，集體農(nóng)莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式運行的比較好，農(nóng)戶們集體耕種土地，輪流出去做工賺工錢，一切生產(chǎn)所得按工分分配。
    他們在集體農(nóng)莊內(nèi)復興會組織的帶領下開墾荒地，提升農(nóng)業(yè)技術，更換生產(chǎn)農(nóng)具，興修水利，眾人拾柴火焰高，越來越具備對一般旱澇災害的抵抗能力。
    也因此，在這些年里，很多年份絕對算不上所謂的風調(diào)雨順，但是靠著水利工程和眾人合力，糧食收成還是保證了最基礎的增長，并未衰退。
    所以明國建國以來，并未出現(xiàn)過范圍性的饑荒。
    感受到偌大的好處之后，農(nóng)民們也是真心擁護集體農(nóng)莊政策，認為這個政策是個好政策，能讓大家伙兒真正的過上好日子，能吃飽飯，不會挨餓。
    在這個過程中，明國國家征稅對象從一戶一戶的自耕農(nóng)轉(zhuǎn)向了一個又一個集體農(nóng)莊。
    把農(nóng)民組織起來的過程中不僅賦予了一個集體農(nóng)莊更強的災害抵御能力，也在不經(jīng)意間改變著他們賴以生存的“傳統(tǒng)智慧”。
    這些傳統(tǒng)智慧的主要組成部分，其實就是封建宗法觀念。
    在封建時代，面對一言以決生死的皇權的恐怖威懾，這些傳統(tǒng)智慧還是有道理的，大家抱團取暖對抗皇權的威懾，倒也是無奈之舉。
    但是進入民主共和時代之后，這些傳統(tǒng)智慧就有些不那么合時宜了，或者干脆可以說，過時了。
    蘇詠霖聽說現(xiàn)在有些地方還在流行什么算命、拜河神、祭龍王之類的活動，每年為了搞這些活動還要額外支出不少錢。
    集體農(nóng)莊內(nèi)的復興會組織不支持這樣的迷信活動，一些思想守舊的農(nóng)戶就自發(fā)組織起來自己掏錢搞這些活動，據(jù)說為了這個事情，一些集體農(nóng)莊內(nèi)守舊派農(nóng)民和革新派農(nóng)民還有比較強的對立關系。
    這十分不利于集體農(nóng)莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與民間和諧。
    想到這里，蘇詠霖便感覺的確是有必要在全國范圍的集體農(nóng)莊里面來一次比較干脆徹底的思想解放，將這些需要花不少錢又沒什么卵用的祭祀活動都給批判一下，大力傳播以人為本以民為本的思想。
    明國大半個身子已經(jīng)踏入了新時代，但還有小半個身子頑強的留在舊時代不愿意跨過來，像是有了自我意識似的，還挺麻煩。
    接下來，蘇詠霖感覺自己不僅要和內(nèi)部的一些產(chǎn)生不好思想的人作斗爭，也要和民間部分根深蒂固的頑固思想作斗爭。
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