烏殃所說(shuō)的假扮，也不是唐洛等人換一身衣服這么簡(jiǎn)單。
    她給了唐洛三人一種藥水，結(jié)合她的巫術(shù)，暫時(shí)讓三人的形貌都發(fā)生了變化。
    成為了烏殃的兩個(gè)貼身護(hù)衛(wèi)和一個(gè)貼身婢女，都是有原本身份，一心一意跟在烏殃身邊，極少與外人打交道的那種。
    非常方便唐洛他們假扮。
    至于原主在什么地方，除了烏殃外，估計(jì)就沒(méi)有人知道了。
    “馬就留在這里吧。”烏殃對(duì)唐洛他們說(shuō)道，又取出了一個(gè)不足巴掌大小，精致無(wú)比的馬車(chē)模型，往地上一丟。
    丟的過(guò)程中，馬車(chē)泛起翠綠色的光芒，落地的同時(shí)已經(jīng)變成了一輛真正的馬車(chē)。
    只不過(guò)拉車(chē)的馬兒也是由木頭構(gòu)成。
    “上車(chē)吧，坐著就行，不用趕車(chē)。”烏殃說(shuō)道，“它會(huì)自己尋路。”
    馬車(chē)車(chē)廂外面一截給車(chē)夫坐的地方也頗為寬敞，坐下唐洛三人沒(méi)有任何問(wèn)題，哮天犬趴在唐洛腿邊，懶洋洋地瞇起眼睛，嘴巴時(shí)不時(shí)搖晃一下。
    真正巫師大人的座駕，進(jìn)入到扶桑部落自然是暢通無(wú)阻。
    一路前行，唐洛三人也明顯感覺(jué)到，扶桑部落當(dāng)真是防衛(wèi)嚴(yán)密，明面、暗中編織出了一張可怕的大網(wǎng)。
    就等著人自投羅網(wǎng)，哪怕是看上去有所破綻，可以讓大幽仙師施展手段進(jìn)入的地方，實(shí)際上也是故意設(shè)下的陷阱。
    “沒(méi)有我，你們根本無(wú)法潛入。”烏殃的聲音傳入三人耳朵中。
    “我們壓根就沒(méi)想潛入啊。”金剛低語(yǔ)了一句，有些底氣不足。
    畢竟不潛入是靠著唐洛，不是他自己的實(shí)力。
    “不潛入來(lái)送死，也沒(méi)法給你們的同伴制造機(jī)會(huì)。”烏殃說(shuō)道，“放心，你們的同伴在哪里，我不會(huì)過(guò)問(wèn)的。”
    “過(guò)問(wèn)也沒(méi)關(guān)系，我們也不知道。”金剛笑了一聲。
    他們沒(méi)有共享唐洛的那個(gè)傳訊中都的任務(wù)，不過(guò)前兩天唐洛跟他們說(shuō)過(guò)，那個(gè)任務(wù)已經(jīng)完成。
    意味著北原大巫即將出世的消息，已經(jīng)被“孔宣”他們成功地帶入到了中都，被大幽朝廷、龍涯道門(mén)的人知曉。
    具體大幽方面會(huì)作何應(yīng)對(duì)，就不是唐洛他們可以知道的事情了。
    唐洛這邊也沒(méi)有得到可以回歸的信息。
    對(duì)于金剛的話，烏殃不置可否。
    作為聲東擊西的“誘餌”，這三人幾乎類(lèi)似于死士，為了防止被抓到后泄露消息，不告知他們真正主力部隊(duì)的情況也是正常。
    但以三人的實(shí)力來(lái)看，絕對(duì)不是什么可以隨意放棄的無(wú)名小卒，似乎又應(yīng)該知道點(diǎn)什么。
    若是一個(gè)多疑之人，必然會(huì)千方百計(jì)試探。
    但烏殃只求阻攔大巫出世，也不愿意多問(wèn)，只是隨口一提，安一安唐洛等人的心。
    扶桑部落的聚集地，熱鬧非凡，人來(lái)人往，乍看之下一副祥和的姿態(tài)。
    只是不少人都是佩刀帶劍，眼帶一絲兇煞之意，普通行人紛紛避開(kāi)，跟街上沒(méi)拴繩子，牙齒外露的兇悍大型犬似的。
    而這些人，一看見(jiàn)唐洛他們所在的馬車(chē)行來(lái)，一個(gè)個(gè)卻是避之不及，站在路邊恭敬行禮，連頭都不敢抬一下。
    “哼。”烏殃的冷哼聲從馬車(chē)內(nèi)傳出，“扶桑的武士，越活越回去了。”
    所謂武士，就是扶桑部落中地位比較高的階層，相當(dāng)于大幽武官之類(lèi)的角色。
    不過(guò)這些人扶桑部落武士泛濫，只要家族中有點(diǎn)勢(shì)力的，都可以弄來(lái)個(gè)武士當(dāng)當(dāng)——哪怕有名無(wú)權(quán)。
    因此烏殃才說(shuō)，他們?cè)交钤交厝チ恕?br/>     她這話毫不客氣，那群低頭的武士也不敢有多一句怨言。
    即使這里是他們的扶桑部落，烏金部落的巫師大人要?dú)⑺麄円嗪统燥埡人粯虞p松，部落的兩個(gè)巫師大人也不會(huì)在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻為了一些小小的武士，跟另一個(gè)巫師鬧得不愉快。
    “怎么，看你心情不好，果然是沒(méi)有找到人嗎？”一個(gè)聲音從街道盡頭傳來(lái)。
    由遠(yuǎn)及近，一個(gè)高大男子龍行虎步來(lái)到。
    “關(guān)你屁事！”烏殃下了馬車(chē)，干脆收起，看著這個(gè)比自己高出整整一個(gè)頭，可以跟金剛比肩的男子，說(shuō)出來(lái)的話卻毫不客氣。
    “明明今天應(yīng)該是我們兩人坐鎮(zhèn)，你卻一個(gè)人跑了，你也知道我不擅長(zhǎng)救人。已經(jīng)死了三個(gè)，只好暫停等你回來(lái)了。”男子說(shuō)道，身份呼之欲出，儼然也是一個(gè)巫師，“你說(shuō)關(guān)不關(guān)我的事情？”
    此人是黑水部落的巫師，名叫巴圖。
    五大部落的比斗，其實(shí)昨日已經(jīng)開(kāi)始。
    因?yàn)閯倓傞_(kāi)始的關(guān)系，彼此間以試探為主，沒(méi)有什么大的傷亡，只是黑水部落死了一人。
    今天是第二天，原本應(yīng)該坐鎮(zhèn)的烏殃卻按捺不住，出去尋找那幾個(gè)在北原大鬧之人。
    剩下巴圖一人，他擅殺人卻不善救人，結(jié)果在喊出認(rèn)輸后還死了人，這就比較尷尬了。
    干脆停下，巴圖就打算去找烏殃，剛好遇見(jiàn)。
    “那是因?yàn)槟闾珡U物。”烏殃一點(diǎn)都不客氣。
    看來(lái)這個(gè)家伙不僅僅是跟扶桑部落的兩位巫師關(guān)系不好，就連黑水部落的巫師關(guān)系也不太好。
    稍微推斷一下，說(shuō)不定她跟其他所有巫師都關(guān)系不好。
    難怪反對(duì)大巫出世。
    “別廢話了，既然沒(méi)找到人，就回去了。”巴圖說(shuō)道，“你的烏金部落，可是死了兩個(gè)。”
    “巴圖，你是故意的？”烏殃濃眉一豎，好像就要翻臉。
    “是你自己走的，關(guān)我屁事！”巴圖冷笑一聲，轉(zhuǎn)身就走。
    烏殃在背后罵了兩句，沒(méi)有選擇動(dòng)手，也朝著那邊走去。
    唐洛三人跟在身后，也不多說(shuō)話，暫時(shí)聽(tīng)烏殃的安排。
    等到適合的時(shí)機(jī)再動(dòng)手，肯定比三人貿(mào)然強(qiáng)闖進(jìn)來(lái)來(lái)的要安全一些——至少對(duì)金剛、唐雨寒兩人來(lái)說(shuō)是這樣。
    對(duì)唐洛來(lái)說(shuō)嘛，是守株待兔，等到可以一網(wǎng)打盡，工畢一役。
    很快，烏殃就帶著唐洛三人來(lái)到了比斗的地方。
    一個(gè)寬敞的圓形校場(chǎng)，周?chē)还灿形逄幋罱ê玫挠^賞高臺(tái)，各個(gè)華美舒適，顯然是下了一定的功夫。
    這些高臺(tái)，自然是為五大部落的首領(lǐng)還有巫所用。
    高臺(tái)之下，則是木棚子，是各大部落參與比斗之人呆的地方，但其中的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)十人。
    很多人都在旁邊侍候著，還有療傷的醫(yī)者，一應(yīng)俱全。
    烏殃登上高臺(tái)坐下，旁邊跟烏殃有幾分相似的中年男子看了過(guò)來(lái)，沉聲說(shuō)道：“不要任性了，我們這邊處于下風(fēng)，只剩下八人，其中一人又重傷，三五天內(nèi)都不可能再上場(chǎng)。”
    烏殃看了男子一眼，沒(méi)有說(shuō)話，冷漠以對(duì)。
    中年男子也不生氣，或者看不出什么生氣的表情，重新把目光放到場(chǎng)上。
    對(duì)烏殃帶過(guò)來(lái)的三個(gè)侍者，連目光都欠奉。
    此人叫做烏有巢，乃是烏金部落的首領(lǐng)。
    跟烏殃一個(gè)姓氏，倒不是烏金部落都信烏，而是兩人是叔侄關(guān)系。
    偏偏傳聞烏金部落上一任大王，也就是烏殃的父親是被烏有巢暗算殺死，不是表面上地生病而亡。
    此事真假未至，但烏殃和烏有巢的確關(guān)系冷淡，這一點(diǎn)倒是肯定。
    好在兩人并沒(méi)有明顯內(nèi)斗傾向，只是冷漠以對(duì)，倒也不至于動(dòng)搖烏金部落五大部落的地位。
    “重新開(kāi)始吧。”巴圖回到高臺(tái)上，大聲說(shuō)道。
    唐洛目光掃過(guò)所有高臺(tái)。
    五大部落的首領(lǐng)俱在，但六巫中只有巴圖和烏殃兩人，其余四人并不在此地，也不知道去了哪里。
    多半是在各自的住處安靜修行。
    巫師不比首領(lǐng)，其地位基本來(lái)自于自己的實(shí)力，他們也很清楚實(shí)力才是根本，不會(huì)本末倒置。
    或者說(shuō)，醉心于權(quán)力的祭司是不可能達(dá)到“巫”的境界，除非是超級(jí)天才，天賦異稟，這樣的人，北原暫時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)。
    巫的實(shí)力強(qiáng)，五大部落首領(lǐng)身上也有一股威勢(shì)在。
    唐洛一眼看去，可以看到這五人身后若隱若現(xiàn)的“圖騰之力”。
    烏金部落首領(lǐng)背后的圖騰之力，為一團(tuán)火焰，火焰中心似乎有鳥(niǎo)兒若隱若現(xiàn)。
    扶桑部落的圖騰之力還真的是一棵大樹(shù)，但中間又有一輪圓形紅日。
    熊羆部落的圖騰之力卻不是一只大熊，而是一座黑色的厚重山岳。
    黑海浪濤翻涌，其中有一尊好似玄龜之獸上下臣服的，是黑水部落首領(lǐng)背后的圖騰之力具體形態(tài)。
    騰蛇部落首領(lǐng)背后，倒是相對(duì)簡(jiǎn)單，一條土黃色，長(zhǎng)著奇怪翅膀的蛇扭動(dòng)著身軀。
    這些圖騰之力，既能夠護(hù)住部落首領(lǐng)不被巫術(shù)、道術(shù)所傷，在戰(zhàn)斗的時(shí)候也可以為他們提供巨大的助力。
    但這些力量并非屬于這些首領(lǐng)，他們自身不會(huì)、也無(wú)法有意識(shí)、主動(dòng)地使用，算作是一種“被動(dòng)”。
    自身其實(shí)對(duì)這種力量也沒(méi)有什么的認(rèn)知。
    倒是祭司們可以感受到圖騰之力的存在。
    隨著巴圖的聲音，騰蛇部落中很快就走出來(lái)了一個(gè)人，卻是一個(gè)祭司——應(yīng)該是大祭司，陰冷的目光掃過(guò)其余四個(gè)部落的比斗者，最后落到烏金部落中那個(gè)受了重傷的人身上。
    騰蛇部落的大祭司露出一個(gè)殘酷的笑容，勾了勾手指：“你，上來(lái)。”