楚牧和寧道奇擦肩而過，走入前方的白玉廣場(chǎng)之中。
    他的步履輕盈，落地?zé)o聲，卻在腳下踏出一重重波動(dòng)，令光潔的地面上出現(xiàn)一層又一層的波紋痕跡。
    劍典和道心種魔大法一體兩面，道心種魔大法修至第十一篇“魔變之境”時(shí)，需明悟物窮則變，通過體悟死亡來將至陽無極轉(zhuǎn)到至陰無極，而劍典則是要坐死關(guān)，以枯禪坐徘徊於死亡邊沿，進(jìn)行破關(guān)。
    據(jù)劍典上記載，假若道行未夠者妄自修行“死關(guān)”，便會(huì)全身精血爆裂而亡。
    楚牧估計(jì)，在此之前那些坐死關(guān)的，有一個(gè)算一個(gè)，全都全身精血爆裂而亡了。
    因?yàn)樗齻兯枰牡佬胁⒎侵皇莿π耐鳎歉谄渲系闹陵師o極。
    道心種魔大法是通過體悟死亡來轉(zhuǎn)變陰陽，而劍典修煉者則是連至陰無極都沒練成就去坐死關(guān)，直接把坐死關(guān)變成了作死，這樣能有成功者才怪。
    至于缺失的那部分該怎么修補(bǔ)······
    想想歷代的成功例子，楚牧差不多就猜出劍典修煉者怎么練成至陰無極了。
    目前有例可循的兩個(gè)成功者，她們都和道心種魔大法修煉者雙修過。要是楚牧沒料錯(cuò)的話，劍典差不離就是初代邪帝留給后人的福利了。
    “看似僅僅是一點(diǎn)小領(lǐng)悟，卻讓我悟通了一直以來的窒礙。”
    楚牧身形舒展，天地間的陽氣不住從他毛孔中進(jìn)入，被其化為真氣納入體內(nèi)，偌大的廣場(chǎng)被勁風(fēng)籠罩，一股股暖風(fēng)在四周吹蕩。
    嗡！
    龐然波動(dòng)自前方而來，猶如當(dāng)日?qǐng)鼍霸佻F(xiàn)，鋪天蓋地的精神異力向著楚牧侵來，但在靠近楚牧三丈之時(shí)，卻又有另一股波動(dòng)出現(xiàn)，與其相抵，更有無儔至陽之氣順應(yīng)楚牧的意念，與那精神異力相抗。
    “道心種魔大法？”
    廣場(chǎng)中心的那座騎在金毛獅背，高達(dá)兩丈許的文殊菩薩銅像后邊懸空轉(zhuǎn)出一位盤膝而坐灰衣老僧，手持著一個(gè)打開的銅匣，看向楚牧的目光驚疑不定。
    以他的定力，本不該如此失態(tài)，但楚牧此刻表現(xiàn)出的武功，卻是大大出乎了老僧的預(yù)料。
    “非是道心種魔大法，而是參悟《劍典》所悟得的一點(diǎn)小手段。”
    楚牧展顏露齒，笑道：“誰又能想到，劍典和道心種魔大法竟是一體兩面呢？要我說啊，慈航靜齋當(dāng)可稱之為魔門兩派六道以外的第九支傳承。”
    “佛也好，魔也罷，只消不著外相，便皆是真如般若。施主若想以此亂老衲之心，卻是白費(fèi)苦功了。”老僧豎掌道。
    “大師倒是好佛法，比起那些個(gè)所謂圣僧之流卻是有見地多了，”楚牧聞言問道，“不知大師如何稱呼？”
    “老衲真言，忝為沙門護(hù)法。今日，便由老衲來一阻宋施主之路了。”真言大師回道。
    “宋施主，請(qǐng)了。”
    “臨。”
    只聞?wù)嫜源髱熞宦暤秃龋种秀~匣飛至頂門之上，兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合。
    剎那間，這干瘦的老僧猶如崇山峻嶺一般不可逾越，身形似是無限膨脹，比之他身后的巨大銅像都要雄偉。
    與此同時(shí)，和氏璧散發(fā)精神異力，廣場(chǎng)中的所有銅像皆是猶如活過來了一般，無盡的壓迫自四面八方而來。
    這座通體由白石所建的廣場(chǎng)廣闊達(dá)百丈，其正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，旁邊則是藥師、釋迦和彌陀等三世佛。
    然后在四周，五百羅漢平均分布，每一座雕像均以金銅鑄制，個(gè)個(gè)神情姿態(tài)不同，但無論睜眼突額，又或垂目?jī)?nèi)守，都是栩栩如生，與活人無異。
    隨著真言大師一聲低喝，此地霎時(shí)便如莊嚴(yán)佛土，五百羅漢，橫豎三世佛就如同活過來了一般，現(xiàn)出莊嚴(yán)法相，齊齊注視著膽敢擅闖佛門勝地的不速之客。
    “三密加持，天人合一，明心見性，即身成佛。”
    楚牧環(huán)顧四周，視那些佛像如無物，淡淡道，“天竺的三脈七輪和中原的經(jīng)脈修行合一，大師當(dāng)真是好本事。”
    他也曾研習(xí)過天竺佛門武功，那本得自岳山的“換日大法”也是同樣修行三脈七輪，并通過十指結(jié)手印和天地溝通的武功，自然看得出真言大師的根基。
    身、口、意三密，凝聚精氣神三元，溝通人身與天地，更因此地乃是佛門圣地，以助其勢(shì)。
    “佛門之中，竟然還有你這么一位大宗師，這倒是出乎我的預(yù)料。”
    到如今，楚牧又怎會(huì)不知眼前這位才是佛門真正的底牌。
    當(dāng)日，便是這位真言大師引動(dòng)和氏璧中的精神異力，救走三大圣僧，今次又是他引動(dòng)和氏璧，意圖在此地和楚牧一較高低。
    先前站在廣場(chǎng)外的寧道奇不過是一個(gè)幌子，他所負(fù)責(zé)的只是消耗楚牧一波罷了。
    若是楚牧不答應(yīng)觀閱《劍典》，寧道奇便出手消耗楚牧一波后離開。若是楚牧答應(yīng)觀閱，那自然是最好，知曉《劍典》內(nèi)幕的佛門眾人自是明白這門功法有多坑，要是不參悟還好，一旦真進(jìn)行參悟，那么隨著進(jìn)境加深，心境也會(huì)不斷變化，自動(dòng)開始修煉功法，導(dǎo)致功體有損。
    偏偏這還是楚牧主動(dòng)參悟的，哪怕明知有坑也不一定能避免得了。
    只是臉真言大師和寧道奇也不會(huì)想到，楚牧竟是通過劍典反推道心種魔大法，如今看樣子是又有所精進(jìn)。
    “宋閥主，老道既是答應(yīng)你不插手，那便絕不妄自動(dòng)手。老道走也。”
    外邊的寧道奇高喊一聲，身影飄然而去。
    而在廣場(chǎng)之中，氣氛越發(fā)凝重，兩道身影的氣機(jī)在寧道奇離開之后極速攀升，已是瀕臨極限。
    “兵。”
    真言大師倏地保持著盤膝而坐的姿勢(shì)平地升起，雙手作出連串印結(jié)，變化無方，身后的文殊菩薩銅像好似真正活了過來，騎乘金獅，手持智慧劍向楚牧揮斬而來。
    金銅色的巨劍帶著呼嘯的勁風(fēng)掃來，大有三軍辟易，無可抗御之勢(shì)。
    此是幻象，亦非幻象。
    活過來的文殊法相乃是真言大師借助此地之勢(shì)以及和氏璧之力營(yíng)造出的幻象，但那橫斬而來的氣勁，卻是由真實(shí)不虛的真氣形成。
    真言大師將天時(shí)、地勢(shì)、人和三者合一，以佛化相，凝聚佛形震懾楚牧心神，讓這場(chǎng)大戰(zhàn)猶如人與佛爭(zhēng)，先行占據(jù)高點(diǎn)。
    “然而仙佛于我而言，不過外相。”
    楚牧長(zhǎng)笑一聲，卻是并不拔刀，而是抬手虛抓，一股至剛至陽的浩大真氣凝聚成拳鋒，一拳搗在揮斬而來的智慧劍上。
    轟！
    毫無花巧的兩擊碰撞，廣場(chǎng)之上響蕩猶如炸雷一般的轟鳴聲，一股沛然難擋的氣浪向著四方擴(kuò)散。
    “斗！”
    真言大師不斷變化印決，四面八方的五百羅漢都如文殊菩薩一般活了過來，現(xiàn)出怒目金剛之剛，在楚牧的視覺之中，這五百羅漢齊齊出掌，鋪天蓋地的掌影向他擊來。
    “無用。”
    楚牧依然不曾拔刀，而是以氣化刃，斬絕四面八方，以凌厲之刀氣清掃漫天掌影。
    剎那之間，刀氣橫空，裂破蒼穹，無數(shù)掌影紛紛破碎，四周之勢(shì)也是驟然一輕。
    也就在這一刻，楚牧拔刀。
    天刀劃上虛空，刀光閃閃，天地的生機(jī)死氣全集中到刀鋒處，讓太陽失色，讓幻象破裂。
    四周景象如破碎的鏡面一般崩潰，再度現(xiàn)出真實(shí)的場(chǎng)景。
    刀鋒破空，刀勢(shì)籠天罩地，剎那之間便是近在眼前，凌厲鋒芒令真言大師眉心刺痛，只覺大難臨頭。
    “者。”Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    真言大師十指作出精奧無倫的動(dòng)作，一道道真實(shí)無虛的印決凝聚成形，力阻刀鋒。
    同時(shí)，他頭上的銅匣驟然炸裂，現(xiàn)出其內(nèi)的傾世寶璽，無窮的精神異力引動(dòng)二人心神，在他們心中幻化出無數(shù)場(chǎng)景。
    是的，連真言大師也同樣會(huì)遭到影響。
    他雖能利用和氏璧，但終究無法完全掌控這絕世之寶，和氏璧的異力同樣能影響真言大師的心神，只不過他以三密加持的法門硬抗過去了而已。
    在當(dāng)日，楚牧便是被這異力影響，突兀失神，以致于被三大圣僧逃離，但今次，他卻是不再重蹈覆轍，而是同樣移動(dòng)精神異力，抗拒玉璽之力的入侵。
    同時(shí)，楚牧周遭匯聚起浩蕩靈氣，無數(shù)天地靈氣化作真氣、精氣，被他吸入體內(nèi)。
    轟！
    兩股雄力碰撞，廣場(chǎng)地面頓時(shí)炸裂，巨大的文殊銅像都是在余波摧殘中四分五裂。
    ························
    “就是這股波動(dòng)。”
    黃河之畔的一處高原，向雨田目露精光，死死盯著某個(gè)方向，“當(dāng)日就是因?yàn)檫@股波動(dòng)，驚雁宮的機(jī)關(guān)才會(huì)提前啟動(dòng)。”
    當(dāng)日在驚雁宮中，向雨田感應(yīng)到莫名波動(dòng)傳入，才導(dǎo)致機(jī)關(guān)提前啟動(dòng)。雖然只有兩息，且那波動(dòng)極為微弱，但向雨田還是選擇了踏出驚雁宮。
    從驚雁宮出來后，向雨田在北方四處游蕩，卻一直是一無所獲。直到今天，他再度感應(yīng)到了目標(biāo)。
    “這個(gè)方向，是洛陽。”