再度睜開(kāi)眼時(shí)，楚牧已是到了冀州太岳山腳下的一處茅屋內(nèi)。
    同時(shí)，通過(guò)一路上的裝昏偷聽(tīng)，楚牧也大致了解了如今的狀況。
    道脈大戰(zhàn)自三個(gè)月之前開(kāi)始，在三個(gè)月前三脈道首于昆侖山一會(huì)時(shí)，上清道首突然出手，將其余兩脈的道首悉數(shù)困入誅仙劍陣之中。
    其后，大量上清道脈之人自黃海走水路，通過(guò)神州主要水道通天河，一直往西去，直撲昆侖山方向。
    不過(guò)在雍州邊境，玉清、太清兩大道脈及時(shí)反映，將上清弟子攔截在雍州、冀州邊境。
    他們?cè)趨瘟荷健⒑健堥T(mén)山、梁山布置陣勢(shì)，連成一片接天光幕，同時(shí)讓云中城停駐在梁山南方，靠近于華山地帶，隨時(shí)支援四山防線和梁州、豫州方向。
    三個(gè)月來(lái)，三大道脈便在雍州周?chē)獞?zhàn)不休，似楚牧先前所在的地點(diǎn)，便在呂梁山附近。
    順帶著，楚牧也大致了解了自己這具身體的一些信息，同時(shí)也回想起了此身——蕭忘情——他是何許人也。
    蕭忘情是個(gè)青史留名的人物，至少在最近的三百年間，上清道脈之人應(yīng)該無(wú)人不知蕭忘情。
    道脈大戰(zhàn)之后，上清十道之一的天劍閣也如玉鼎宗一般一蹶不振，但比起有閑心內(nèi)斗的玉清道脈來(lái)，戰(zhàn)敗者上清道脈想要恢復(fù)生息，無(wú)疑更加困難，所以唯有團(tuán)結(jié)，才能保證道脈不至于沒(méi)落。
    從原本的沿海地帶遠(yuǎn)渡海外，與海外三島十洲的原住民搏殺，站穩(wěn)根基。
    蕭忘情便是在上清道脈于海外搏殺之時(shí)，漸漸崛起的。
    從無(wú)甚名氣到名震東海，從一個(gè)小小的弟子一路前進(jìn)，直到成為天劍閣閣主，成為享譽(yù)天下的“東海劍宗”。世人都說(shuō)玉清的玉玄，上清的蕭忘情，光看這比對(duì)，就可知此人的含金量了。
    不過(guò)現(xiàn)在還遠(yuǎn)到蕭忘情崛起的時(shí)候。要是沒(méi)有楚牧的參與，蕭忘情應(yīng)該是勉強(qiáng)支撐到天劍閣的援兵抵達(dá)，重傷脫身，然后也不知是傷勢(shì)過(guò)重沒(méi)能參與后續(xù)激戰(zhàn)，還是依然沒(méi)能出頭，他在這場(chǎng)道脈大戰(zhàn)之中只是一個(gè)微不足道的蛻凡武者。
    一直到上清道脈戰(zhàn)敗遠(yuǎn)渡海外，蕭忘情才漸漸崛起。
    楚牧運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，依靠著這身體刻入本能的習(xí)慣，洞悉功法運(yùn)轉(zhuǎn)，知悉功體。
    ‘這真身···據(jù)我所知，蕭忘情走的是自創(chuàng)真身的路子，他的截天劍體和師尊的御宇真身并稱(chēng)當(dāng)世兩大劍道真身，但現(xiàn)在看來(lái)，蕭忘情的真身看起來(lái)普普通通，無(wú)甚出奇的。’
    楚牧能感到這就是平平無(wú)奇的一種劍體，不管是劍意還是劍氣，都不算強(qiáng)，雖是蛻凡八變，但在同境界弟子之中并不算出彩。
    他甚至于，就連上清道脈最廣為人知的四大劍經(jīng)都不曾修煉，體內(nèi)全無(wú)楚牧熟悉的那種殺伐劍意。
    ‘唯一的特殊，就是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的熟悉感，一種刻入骨髓的本能。’
    楚牧抓起放在身邊的破劍，從稻草堆上起身，橫劍一揮，劍勢(shì)去盡之時(shí)微微一轉(zhuǎn)，一道清風(fēng)驟起，在茅草屋中輕輕旋繞。
    青萍劍法。
    上清道脈各派都可修煉，且是最為基礎(chǔ)的劍法。
    蕭忘情唯一的特殊，便是對(duì)這門(mén)劍法領(lǐng)悟甚深，深刻到哪怕失去了記憶，這具身體也能順從本能使出他人修煉百年都難及的“青萍劍法”。
    “風(fēng)起于青萍之末······”
    楚牧順從這股本能，于狹小的茅草屋中施展劍法，步伐在方寸之地挪移，劍鋒飄忽流轉(zhuǎn)，如同行氣境的武者一般僅僅是單純施展劍法，而不曾使用真氣，更不曾引動(dòng)靈氣。
    劍影轉(zhuǎn)圜于斗室，劍光雖紛，卻不曾觸及小屋分毫，展現(xiàn)出卓絕的造詣。
    但隨著劍法施展，楚牧卻是察覺(jué)到自身的劍意亦是隨其所動(dòng)，誅、戮、陷、絕四道劍意竟是齊齊附著在這禁紋消散的破劍上，隨著劍鋒舞動(dòng)，漸漸散發(fā)出虛無(wú)的氣象。
    夫風(fēng)生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽淜滂，激颶熛怒。耾耾雷聲，回穴錯(cuò)迕，蹶石伐木，梢殺林莽。
    風(fēng)從地上產(chǎn)生出來(lái)，開(kāi)始時(shí)先在青萍草頭上輕輕飛旋，最后會(huì)成為勁猛彪悍的大風(fēng)，即至最終，浩浩蕩蕩，摧平天地。
    “令萬(wàn)物消亡，致生靈歸虛。”
    楚牧驟然一頓，劍影突消，但清風(fēng)未停，而是向四方擴(kuò)散。
    這剛剛搭建好不久的茅草屋就在清風(fēng)拂過(guò)之際，如一堆塵土，驟然飄散，露出外部風(fēng)景。
    “‘青萍劍法’的真意，在于引導(dǎo)，將小風(fēng)引導(dǎo)成大風(fēng)，將微不足道的一線可能引導(dǎo)成必定結(jié)果，也可能將一切引導(dǎo)至消亡虛無(wú)。”
    “可截天一線，亦可萬(wàn)物歸虛。難怪這門(mén)劍法被稱(chēng)之為上清弟子可修煉一生的劍法，此劍法之劍式劍意皆是平平無(wú)奇，但它所代表的某種思想，卻是上清道脈的核心。”
    要是有人一門(mén)心思懟在這筑基劍法上，未必不能以劍悟道，領(lǐng)悟到這“風(fēng)起于青萍之末”的思想，進(jìn)而統(tǒng)合自身所修武功，進(jìn)窺上清武道之核心。
    楚牧自身所領(lǐng)悟的四種劍意，便是通過(guò)這微不足道的筑基劍法進(jìn)行了統(tǒng)合，使得劍意自然而然地散發(fā)，不使用一點(diǎn)真氣，也不曾刻意運(yùn)劍，便讓劍風(fēng)泯滅了茅草屋。
    茅草屋灰飛煙滅的情況引來(lái)了周遭他人的注意力，在這種大戰(zhàn)的關(guān)頭，正是人的神經(jīng)繃得最緊的時(shí)刻，哪怕此地已是遠(yuǎn)離了主要戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)人敢疏忽。
    一連串的拔劍聲鏗鏘響起，周遭頓時(shí)殺氣森森。不過(guò)當(dāng)見(jiàn)到楚牧的身影，以及他身上的純正劍氣之時(shí)，眾人皆是不約而同地微微松了一口氣。
    作為一個(gè)蛻凡八變的武者，楚牧被送來(lái)之時(shí)也是有些人注意的。
    他們都知曉剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的人可能會(huì)有某種應(yīng)激反應(yīng)，更別說(shuō)楚牧還是昏迷著來(lái)到此地的。
    醒來(lái)之時(shí)，有些過(guò)激反應(yīng)也算是正常。
    只不過(guò)之前都沒(méi)曾料想到，這天劍閣的弟子竟是在四大劍經(jīng)上的領(lǐng)悟如此之深，那輕輕掃過(guò)的清風(fēng)看似柔和，卻讓所有感應(yīng)到的人毛骨悚然，只覺(jué)腦袋瞬間就要從脖頸上掉下來(lái)一般。
    如此造詣，便是各派之中以“天”為名的杰出弟子，也不過(guò)如此了吧。
    “你是蕭忘情？”
    一個(gè)灰發(fā)的中年道人突然出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處，他的身上同樣有著天劍閣的印記。
    “早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)門(mén)中有一個(gè)鉆牛角尖，想要通過(guò)精修‘青萍劍法’大徹大悟的弟子，貧道倒是沒(méi)想到，你竟是鉆成功了。”
    這道人上下打量著他，“不錯(cuò)，真不錯(cuò)，這算是近段時(shí)間內(nèi)，貧道聽(tīng)到的首個(gè)好消息了。如此的話······隨貧道來(lái)。”
    這個(gè)突然出現(xiàn)的道人似是在此之前并未和蕭忘情有過(guò)密切交往，大概是只有數(shù)面之緣，這讓楚牧心中稍緩，跟在他身后。
    他們當(dāng)前所在的地區(qū)，乃是一處山谷，四處都有搭建好的茅草屋，周遭空氣中還有彌漫的藥氣，顯然是上清道脈一處負(fù)責(zé)治傷的據(jù)點(diǎn)。
    中年道人帶著楚牧進(jìn)了山谷盡頭一處開(kāi)鑿在山壁上的洞口，深入內(nèi)中數(shù)十步，進(jìn)到燃燒著篝火的寬敞石室之內(nèi)。
    此時(shí)，在內(nèi)中，已是有兩男一女或站或坐，各自等在篝火旁。
    見(jiàn)到中年道人帶人前來(lái)，三人皆是向著他行禮道：“見(jiàn)過(guò)易楚師叔。”
    “嗯。”
    易楚微微點(diǎn)頭，向著三人道：“天劍閣，蕭忘情，他會(huì)與你等一同行動(dòng)。”ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
    然后易楚又向楚牧介紹道：“天羅教無(wú)明天，天云道凌光，以及天劍閣遲越，算上你一共四人。”
    “你等四人，將隨貧道一同往北方行進(jìn)，在神州以北的蒼云山，截殺玉清道脈和朝廷接洽之人。”
    易楚的眼中散發(fā)出令人不敢直視的劍光，沉聲道：“玉清賊道，已是不敵我上清道脈，所以他們不顧臉面，試圖與朝廷接洽，想要那群凡人助他們一臂之力。我等要做的，便是粉碎這群賊道的意圖，截殺賊道與朝廷使者。”
    上清道脈雖是廣收門(mén)徒，但對(duì)于非佛、道、魔三教之人，卻是悉數(shù)以凡人蔑稱(chēng)之，哪怕是人世帝王，在上清道脈之人眼中也不過(guò)爾爾。
    在三清道脈稱(chēng)霸神州之時(shí)，朝廷也不過(guò)是仰人鼻息的附屬勢(shì)力，每六百年，道門(mén)便會(huì)有人持道首符詔去尋找潛龍，改朝換代更替江山。
    可以說(shuō)，在道脈大戰(zhàn)之前，三清道脈就是神州絕對(duì)上的主宰。
    ‘可惜，從大戰(zhàn)開(kāi)始之后，時(shí)代就變了。’
    楚牧隱晦地看了對(duì)面三人一眼，‘還有這三人，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們的名號(hào)，按理來(lái)說(shuō)，那無(wú)明天作為天羅教當(dāng)代最為杰出的弟子之一，得以冠‘天’之名，足見(jiàn)其潛力。要是他沒(méi)死，不該籍籍無(wú)名。’
    楚牧當(dāng)即就得出一個(gè)結(jié)論，那就是這三人，包括這易楚，都可能會(huì)死在后續(xù)的大戰(zhàn)之中。
    甚至于很有可能······
    ‘就是死在接下來(lái)的行動(dòng)中。’楚牧腦海中冒出一個(gè)不妙的念頭。
    他感覺(jué)自己好像是走遠(yuǎn)了。