萬物朦朧，夜幕深沉，銀河衍化。
    日暮之后，定昏到來，此時(shí)已經(jīng)是上夜。
    與庇護(hù)了赤方氏很久的古神告別，隨后，赤方氏將迎來新的圖騰。
    羔子的身后，是一副畫好的繪畫，
    除去在高臺(tái)上慘叫不迭的羔羔外，其他所有參與祭祀的人，在祭祀開始之前，并沒有任何的歡呼，但他們的心情是激動(dòng)的，被強(qiáng)行壓抑住。
    妘榆抓了一把草，塞到了羔子的嘴巴里，然后羔子就流著淚開始吃。
    “咩！”
    斷頭飯這就來了嗎？
    羔子覺得自己恐怕要死了，并且悔恨不已，早知道當(dāng)初搬家的時(shí)候，它就應(yīng)該跑掉，做羊果然不能知看眼前的舒適，現(xiàn)在圖騰更換，它也要被烤掉了。
    我不是真的人，但你們是真的狗！
    羔羔在哭泣著吃“最后的晚餐”，當(dāng)它的聲音也停下來的時(shí)候，老族長終于能站在那空蕩蕩，應(yīng)該放置圖騰柱的地方，對(duì)所有人講話。
    “我們的族人們....過了今天的夜，明日，我們將迎來新生。”
    老族長看著所有人：“包括各位，非同樣圖騰的新族人。”
    “歲月已經(jīng)更迭。”
    那是對(duì)遷移過來的人們所說的。
    出沌看著高大的火焰臺(tái)，樹木噼啪的燃燒著，搭建的高臺(tái)兩側(cè)布滿火盆，祭祀的準(zhǔn)備已經(jīng)完全，忙碌的人們也開始從四周向這里聚集。
    九黎氏北正也看著眼前的一幕幕，不做任何評(píng)價(jià)，沉默不已。
    是啊，歲月已經(jīng)更迭。
    一切曾經(jīng)發(fā)生的事情，都不知不覺，成了歲月的一部分。
    記錄在竹簡中，記憶中，塵埃里，壁畫上，舞蹈內(nèi)，或會(huì)以歌謠傳唱。
    上古先民的歷史，簡單而質(zhì)樸，但也容易遺失。
    赤松子，巫盼，包括還沒有回去的季巫主，都站了過來，就在尤侯神圖騰柱的邊上。
    而黃籬陰等三山四野的戰(zhàn)士們，也就是最開始加入過來的一幫戰(zhàn)士，也在這里，他們本來是要回去，但是聽說赤方氏的火種復(fù)活，那么他們就暫時(shí)留了下來，要看看這最后的一場盛大祭祀。
    不過丹朱，羲叔，都沒有在這里，丹朱剛剛回去，而羲叔似乎食言了，他還沒有從中原回來。
    不過現(xiàn)在中原似乎正是內(nèi)部斗爭劇烈的時(shí)候。
    大羿從祖地動(dòng)身過來，他已經(jīng)可以看到熊熊燃燒的火光。
    “我要先對(duì)赤方的族人們，做出訓(xùn)斥。”
    老族長道：“古老的神靈，已經(jīng)庇護(hù)了我們很久，在與龍滌氏的戰(zhàn)爭中，死去了太多太多的人，最后的，護(hù)送著我們離開的強(qiáng)大戰(zhàn)士們，那是你們父親，兄長，同胞，親人，他們?cè)诙蛇^大江的時(shí)候，被大水所淹沒，最后葬于浪濤之下。”
    “大江的水，那股災(zāi)難由何而發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)有了定論。”
    “一只猴子.....他從巫山離開，順著大江游走，前往大淮附近的桐柏山，當(dāng)年我們過來時(shí)，江水突然大漲，就是它的所作所為.....”
    “我們無力報(bào)仇，而對(duì)方也根本不知道，不在意我們。”
    “這就是山海，是我們，在任何時(shí)候，都可能會(huì)有更可怕的災(zāi)難降臨。”
    “但我們依舊活在這里，向星辰與先祖祈禱。”
    老族長在這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了念誦祭祀詞的狀態(tài)中。
    妘載在下面，準(zhǔn)備上去。
    巫的羊頭玉被佩戴在腰上，手上戴著銀色的手鐲，那是柴桑山得來的饋贈(zèng)，而祭祀的服裝，則是被姑娘們送了過來。
    “巫，我們?cè)缰罆?huì)有這一天的，于是縫制了新的祭祀衣裳。”
    妘婧挺著肚子，邊上的其他姑娘們，為妘載獻(xiàn)上兩套新的服飾，這是分別用鹿皮與蠶絲縫制的，鹿皮的這套，是作為向古老先祖祭祀時(shí)所用的衣服，當(dāng)祭祀完成之后，就要換下。
    鹿角被做成了裝飾，野豬的獠牙與熊的皮毛也被貼補(bǔ)在外側(cè)，總之，這副祭祀的服飾，看起來有些蠻荒的感覺。
    不像是洵山氏與告師氏那樣，用青色的鳥羽做成長袍上的裝飾，看起來有天神的風(fēng)范，妘載穿上這個(gè)新的祭祀服飾之后，想到，如果自己披著這個(gè)衣裳作為神靈，那看起來還真像是嶺南地區(qū)的惡神啊。
    那肯定是以勇武著稱的神明吧。
    而新的蠶絲衣服，則是效仿了中原的衣裳，在妘載看起來，款式上有些類似于秦漢時(shí)期的寬袖衣服，也只有中原，尤其是陶唐之地的人才穿這種衣服。
    不過要相比陶唐之地的衣服，更加簡陋一些。
    “我們問了阿紅，當(dāng)時(shí)我們?cè)诜揽椉漓氲男Q衣，阿紅就過來，告訴了我們陶唐之地的祭祀服飾。”
    丹朱不僅管不住自己的手，還管不住自己的嘴.....
    “他說，陶唐之地的人，穿著這種樣式的衣裳，祭祀先祖與天地，早晨天沒有亮?xí)r，天空是玄色的，上衣如天，所以用玄色，而大地是黃色，下裳如地，即用黃色。”
    這個(gè)時(shí)代，給衣服染色，一般都是用的天然的礦物，或者植物，像是山海經(jīng)中就有很多能把衣服染成青色，紅色，黑色的石頭，而染色這種行為的最早起源，其實(shí)很古老的了。
    在舊石器時(shí)代晚期，已經(jīng)有部落知道如何給衣服進(jìn)行染色，用的，就是赤鐵礦的粉末。
    妘載接過這簡陋的祭祀服，但雖然簡陋，卻是見證新時(shí)代的，俱有極大意義的衣裳。
    妘載在這里準(zhǔn)備著，而老族長，依舊在述說著祭祀的話語。
    “原田每每，舍其舊而新是謀！我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，我們已經(jīng)走了太久太久，而今日，破碎的圖騰將迎來重生，羊頭人身的古老天神將在天空上祝福我們！”
    “新的圖騰，是那熊熊燃燒，亙古不滅的宏偉太陽！”
    “當(dāng)一束光芒熄滅，夜幕降臨，但黑夜終有過去的時(shí)候！”
    “于是我們點(diǎn)燃我們的火，在這漆黑的夜中，尋找可以安身立命的地方，于是，我們沒有辜負(fù)歲月，歲月更沒有辜負(fù)我們！”
    “今夜，就是黎明將要到來的時(shí)候，那劃破夜幕的光，將從遙遠(yuǎn)的東方升起！”
    山海之中，羊頭人身的天神并不少，廣泛存在于東山經(jīng)系之中，人身羊角神，《山海經(jīng)》中記載：凡東次三經(jīng)之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角，祭祀他們，需要奉獻(xiàn)一頭羊。
    赤方氏的神靈，就是這種羊角人身的天神，不過面相上來看整個(gè)頭更像是羊而不同于人，就像是龍身人面神，有的整體像是人，有的則像是龍.....
    所以羔子被綁在臺(tái)上，是有目的性的。
    在羔子的后面，羊頭天神的簡單繪畫，就這樣“注視”著赤方氏的每一個(gè)族人。
    妘載此時(shí)披上那個(gè)獸皮袍子，獻(xiàn)上三牲，先給離去的故神！隨后，高聲呼喊！
    “曾庇護(hù)我們的天神，羨！”
    妘載執(zhí)斧鉞，切開三牲的血肉，老族長則帶領(lǐng)族人們向天神祈禱，向羔子的位置做出道別，而諸人也都做出祈禱的姿勢(shì)，用隆重的單膝跪禮，一只手握緊成為拳頭，抵住大地，而頭顱則深深低下！
    向天神給予送別！
    羨！這正是赤方氏曾經(jīng)的羊頭天神的名字，羨這個(gè)字，在上古年代，主要含義是“豐裕”，也就是豐饒富裕的意思，神如其名，他掌管高氏山下的羜之野，這個(gè)原野的名字，羜指的是剛出生五個(gè)月大的小肥羊。