，問道武俠世界 ！
    岳不群一時呆然，心想：難道我華山劍法就這樣被破去了？雖然他總覺得這墻壁上的破法有什么不對，但急切間竟想不起來，心中大是沮喪，剛剛突破沒幾天的真氣也略有不穩(wěn)跡象。
    正在這時一個聲音傳來，“爹爹，你說這些人可笑不可笑，竟然以一套狗屁不通的武功說是破去了我華山劍法。”卻是旁邊的岳方興見岳不群一時沒有想明白，出言說道。
    岳不群聞言腦海中思緒頓時一暢，“是了，這些人的破法雖然也是精妙，但若連起來就不成樣子了，只能說是散招，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上一套武功。若是用者功力深厚，可能還能用出來，但若是讓一般人用，那可就不行了，最多遇到某一招時能碰巧破去，但我華山派弟子難道還一招一招使出來讓他去破不成？何況功力高強(qiáng)之人，還用得著他這破法嗎？還是興兒旁觀者清，自己卻是一下子入了魔障了。”
    尋思之間，岳不群已經(jīng)想到了這些魔教長老的用意，“這些魔教長老留下這些破法，多半也是為了打擊我五岳劍派，若真是被心智不堅的弟子看到了，還真有可能對本門武功的信心，說不定還會墜入魔道，看來此地還是毀去為妙。”
    當(dāng)下口中說道：“興兒，你所說也是有些道理，不過這些招式若是出其不意的用出來還是有些效果的。”
    岳方興微微一笑，說道：“世上哪有不可破解的招式，是招式總有破綻，再精妙的招式也總有被破解的時候，而且破法還可能不止一種。若是我華山劍法無人可破，那不早就稱雄武林了？這些人的破法即使是對的，也不過是我華山劍法又多了一種破法而已，何況還是如此狗屁不通，簡直不可一提。”
    岳不群已然恢復(fù)了平日的儒雅從容，聞言笑道：“哪有沒有破綻的招式，就連號稱守御天下無雙的太極劍法想來也是有破綻的，若不然魔教豈敢與武當(dāng)為敵！更是殺上了武當(dāng)山。不過招式之間的破綻卻是可以彌補(bǔ)的，如我華山劍法，其中有些破綻甚至是故意弄出來的陷阱，后面銜接著極厲害的殺招，敵人若真以為是破綻，那可就是嫌命長了。何況我華山派武功均以氣功為基，各種招式都是經(jīng)過先輩們千錘百煉，都有特定的心法運(yùn)轉(zhuǎn)，若不然豈不早就被外人偷學(xué)了去，這些人縱然破去了外在招式，也破不了我心法運(yùn)轉(zhuǎn)，以氣御劍方是我華山正道。”他思緒一暢，頓時舉一反三，想到了與劍法配套的心法運(yùn)轉(zhuǎn)，更加堅定了對氣宗的信心。
    岳方興聞言大是贊嘆，他想了許久才想到了招式成套這一點(diǎn)，而岳不群轉(zhuǎn)眼間就想到了更多，接著嘆息道：“這些魔教長老不去幫助那位劈山洞的前輩，反而在此徒耗心力，要不然還真可能破山而出了，如今不過是為后人又留一笑柄罷了，真是可嘆！”
    岳不群聞言一怔，隨即又有些哂然，可不就是如此嗎？他也不接話，轉(zhuǎn)頭又去觀看這些劍招、破法了，畢竟是一流高手所創(chuàng)招式，還是有些借鑒意義的，這次卻是跳出了剛才的困擾，又有一番感悟。
    岳方興繼續(xù)道：“爹爹，這些洞壁上的招式有些已是我華山失傳了的，雖然沒有心法運(yùn)轉(zhuǎn)，但想來以爹爹的才智也可以補(bǔ)全，到時候我華山劍法可要補(bǔ)充完善，縱然是左盟主的嵩山快慢十七路劍法也不能相比了。”
    岳不群聞言，笑道：“左盟主才智過人，我也是極為佩服的。這些年來他匯集嵩山派殘存的耆宿，將各人所記得的劍招，不論精粗，盡數(shù)錄下，而后去蕪存菁，一一修改，使得嵩山派一十七路劍招幾乎完美無缺，雖然沒有創(chuàng)設(shè)新的劍路，卻也算得是整理嵩山劍法的大功臣。而且聽說他這些年由陽轉(zhuǎn)陰，從嵩陽心法中創(chuàng)出一套寒冰真氣，雖說還未完善，但顯然威力極大，據(jù)說還是為克制任老魔的吸星大法而創(chuàng)的，可惜兩人卻沒機(jī)會交手了。”
    岳方興聞言暗地里瞥了撇嘴，任我行在西湖梅莊地底這件事魔教也沒幾個人知道，正道更是可以說無人能知，不過這老魔頭有一批忠心的部下在，出來的可能性還是蠻大的。想到這里，又有些擔(dān)心華山派在將來的江湖風(fēng)波中實力不足，又道：“我華山派雖然現(xiàn)在沒什么耆宿，但爹爹得了這些失傳招式，想來已可補(bǔ)全我華山劍法，就是根據(jù)這些其他四岳的劍法和破法，創(chuàng)出幾套威震天下的劍法也不是什么難事！”
    岳不群聞言心中大動，旋即又感嘆道：“哪有那么容易的事兒，能補(bǔ)全我華山劍法就不錯了！”不過他心中卻也存了念想，自從內(nèi)功突破后，他就感覺自己的劍法還有許多缺陷，縱是以前的得意招數(shù)“太岳三青峰”也發(fā)覺很多不足之處，并不能完全發(fā)揮自己的功力。如今他得到了一些失傳的華山劍法，整理完善后自可使自己的劍法更強(qiáng)，以后若是華山中興也少不得要寫上他的功績，但這種功績?nèi)艉妥詣?chuàng)一套劍法流傳后世相比卻也算不得什么了。
    須知武學(xué)之中，若要補(bǔ)充一套殘缺劍法的幾個招式，只要功力足夠，還是有許多人可以做到的，畢竟有前例可循，只是補(bǔ)充的招式威力有高低之別而已，這就要看各人的實力了。但若說要新創(chuàng)一路拳法劍法，并且能流傳下去，那可真是大不容易，否則華山派立派數(shù)百年，也不會只有十幾套武學(xué)流傳下來了，雖然失傳了一些，但總數(shù)也不會很多，縱是少林，也不過號稱七十二絕技而已。若非武功極高，又有過人的才智學(xué)識，絕難別開蹊徑，另創(chuàng)絕學(xué)。
    岳不群如今心動，也是由于他內(nèi)功有了突破，對武學(xué)的感悟大大加深。而且今日又得到了五岳劍派的一些失傳劍法，這些劍法能被魔教長老特意破解，顯然都是五岳劍派的精妙絕藝。而那些魔教長老的破解之法，雖然不成體系，但每一式看起來也頗為精妙。若是將這些招式融會貫通，可以說絕對不亞于任何絕藝。
    岳方興也正是因為想到這一點(diǎn)，才下定決心把這個山洞說出來。他的目的就是要將父親引向自創(chuàng)劍法的道路，若是真的成功，那以后圖謀辟邪劍譜的幾率可就降低許多了。而且縱使拿到，是否修習(xí)也很難說。
    不過光是這樣還不夠，岳方興還要再加一把火，畢竟他知道自己老爹天賦并不算很高，能有如今的武功全靠心思堅定，勤學(xué)苦練，修習(xí)起內(nèi)功來可能還能超出常人，但創(chuàng)造劍法就稍嫌不足了，他所創(chuàng)的太岳三青峰就是在其他人看來也就是二流功夫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上一流。因此岳方興又提點(diǎn)道：“我華山武功以練氣為本，劍法雖然重要，卻也不過是外用之法，反倒可能讓弟子荒廢了練氣的功夫，莫不如創(chuàng)出一套像混元功一樣，既能爭斗又能練功的功訣，孩兒將此稱之為劍訣。”
    岳不群聞言有些奇怪，劍訣他也見過，不過是手掐指訣罷了，雖然有些作用，但也不過是輔助劍法罷了，而岳方興所說明顯不是這樣，因此略顯詫異：“你說的劍訣還有什么不同不成？”
    岳方興回道：“自然是不同的，孩兒所說的劍訣包括劍法和內(nèi)功心訣，兩者相互配合，威力倍增。依我看來，也就太極劍法和太極心法合起來能夠稱之為劍訣而已，至于其它江湖流傳的所謂劍訣大多不值一提。”
    岳不群聞言，雖然覺得和自己以前的認(rèn)知大為不同，但卻極為符合氣宗的路子，因此并不以為異，反而踱步沉思起來。
    岳方興繼續(xù)道：“兒子這些年讀了許多前人的武學(xué)手札，根據(jù)自己淺見，認(rèn)為單以劍術(shù)而論，劍法可分為五境：基礎(chǔ)、入門、小成、大成、化境。像我現(xiàn)在這樣，只是學(xué)些劍法基礎(chǔ)，能夠收發(fā)自如，不至于不小心傷到自身，但尚不能用長劍制敵，可謂基礎(chǔ)境界；若是像大師兄那樣，能夠熟練使出一套劍法，和人拆解招式，也能用出來對付敵人，但要說對敵時見招拆招、隨機(jī)應(yīng)變尚嫌不足，因此還不能行走江湖，可以說是入門；小成則是能夠熟練使出幾套劍法，能夠根據(jù)不同的對手使用不同的劍法，到這一步單以劍法而論已可以說是登堂入室，江湖上大部分劍客也是這個水平；而大成則是能夠理解所學(xué)劍法的內(nèi)在精義，完全發(fā)揮出劍法的威力，化為己有，或者將各種劍法融會貫通，臨敵之時如行云流水、隨心所欲，甚至創(chuàng)出一套屬于自己的劍法，到了這一步江湖雖大也大可去得，以我所知，江湖上能達(dá)到這一境界的也不過寥寥幾人而已；而化境則可以說是一種傳說中的境界，單以劍法而論可以說已經(jīng)出神入化，各種劍法信手使來，皆可用來克敵制勝，攻守之間圓潤自然、細(xì)致入微，只要敵人處于他的劍所能及的范圍，可以說皆不足為慮，古人所言‘十步殺一人，千里不留行’，大概說的就是這個境界吧！”
    這一套理論岳方興揣測良久，根據(jù)自己的武學(xué)認(rèn)知和前世知識，自覺已經(jīng)十分完善了。今日遇到這么多事，特別是受到風(fēng)清揚(yáng)的刺激，不由大聲闡述了出來。當(dāng)然，他還是有所保留，并沒有說化境之后可能還有人劍合一的至高境界，這一步到底存在不存在，他也不知道，只能留待化境以后再摸索了，也不知今生能否達(dá)到。
    岳不群聽到他前面的話還點(diǎn)頭贊許，但聽到后面卻覺得越來越像劍宗那一套，不由大怒，厲聲道：“興兒，你這一套是從哪里得來的？”
    岳方興聞言卻并不緊張，而是微微一笑：“爹爹不必?fù)?dān)憂，這些都是我這些年自己所想，方才我所說的是單以劍術(shù)而論，但若走這條路對劍法天賦要求甚高，估計整個江湖也沒幾個人最終能夠修至化境。何況劍術(shù)再強(qiáng)又不能延年益壽，遇上內(nèi)功高手也不見得能夠戰(zhàn)而勝之，因此如今江湖上大都內(nèi)功與劍法并修。不過要說兩者的結(jié)合，卻并不算好，大多只是修煉內(nèi)功后劍上力氣更大、變化更加精巧而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出內(nèi)功的真正作用。我華山派以練氣為本，自然要和他們不一樣，我這幾年苦思冥想，從前人之中總結(jié)了一套方法，那就是以氣為本，以勢為先，以術(shù)為用，這樣以內(nèi)力配合劍法催發(fā)劍勢。劍勢一成，可以說劍法也能達(dá)到大成，若各種劍勢圓融自然，那同樣也是化境了。”
    這點(diǎn)卻是岳方興根據(jù)前世所知總結(jié)而來，他這些年和令狐沖在一起，自然知道自己的天分，若是單練劍法，可能這一輩子也不一定能達(dá)到化境，因此他苦苦思索，以楊過重劍理論為基，找到了這一條看似可行的道路。
    岳不群聞言沉思，良久問道：“這劍勢是何說法，跟平常的氣勢又有什么不同？”
    岳方興回道：“自然不同，我所說的劍勢乃是劍中蘊(yùn)含天地之勢，可以用來克敵制勝。《道德經(jīng)》言‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，因此以人為師，不如以天地為師，劍法自然也要師法天地，特別是天地之勢。記得二百多年前有一位人稱神雕大俠的絕頂高手，傳聞他老人家一劍刺出，如同海浪滾滾而來，讓人無可抵御，憑此折服了無數(shù)英雄豪杰，當(dāng)真威風(fēng)一時。依我猜測，那位前輩必然是領(lǐng)悟了大海之勢，并以雄渾內(nèi)力催發(fā)出來，劍勢一浪高過一浪，常人自然無從抵擋。當(dāng)然劍勢也并非一種，其他的水勢、風(fēng)勢、火勢、山勢，想來皆有可能。這條路雖不像單純的劍術(shù)境界對天賦的要求高，同樣也需要極大的毅力和機(jī)緣。不過爹爹既然能從朝陽日出中領(lǐng)悟到突破紫霞神功的要訣，想來也有極大可能領(lǐng)悟朝陽之勢。”
    見岳不群踱步沉思，岳方興又道：“其實我五岳劍派的劍法也是蘊(yùn)有劍勢的，我華山劍法以奇、險著稱，讓人防不勝防，一不小心就會著了道兒，正和我華山山勢相同。而泰山劍法古樸厚重，衡山劍法變幻莫測，恒山劍法綿里藏針，嵩山劍法勢大力沉，也正和這幾派山勢相同，可見先輩們也是領(lǐng)悟到了劍勢，并融入劍法之中，只是沒有明確提出，并刻意強(qiáng)化這一點(diǎn)而已。我也是這些年來潛心研究，才揣測出我五岳劍法的精義所在，這些前輩當(dāng)真令人佩服。”
    岳方興說道這里，微微歇了口氣，又道：“至于我剛才所說的劍訣，就是以內(nèi)力結(jié)合劍法，以心法為主，招式主要就是為了蓄勢，直至最終運(yùn)使劍勢克敵制勝，最大限度地發(fā)揮內(nèi)功的作用。如江湖流傳的奔雷劍法，雖然招式簡單，但大成后可以說是勢如奔雷，威力也極為可觀，若是再進(jìn)一步，有內(nèi)功心法與之配合，那就可以說是一套劍訣了。而且在我想來這劍訣應(yīng)如同我所修的混元功一般，以內(nèi)功為基，但練劍的同時也能帶動內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣既能練劍又能同時習(xí)練內(nèi)功，兩相促進(jìn)，自然效果更好，爭斗時也能更為持久，只是要創(chuàng)出這種劍訣就不知要到何時了。”
    岳方興說完看著岳不群，滿含期待，他今天說了這么多，希望父親能有所領(lǐng)悟，找到自己的武學(xué)道路，那樣以后貪圖其它武功的可能性就低得多了。
    卻見岳不群沉思不語，表情不斷變幻，也不知在想什么，良久回過神來，說道：“興兒，這幾日我們先把這些招式拓印下來，待我好好整理一番，補(bǔ)充好華山入門劍法后再交給你。至于劍勢、劍訣之說還是等你劍法有成之后再來驗證吧，切記，萬萬不可好高騖遠(yuǎn)！”
    岳方興自然明白這一點(diǎn)，當(dāng)下點(diǎn)頭應(yīng)是。