“黃山，光明頂，怎么不是在西域？是了，我在昆侖山便未聽說(shuō)過(guò)光明頂，顯然這名字是后來(lái)起的。看來(lái)是黃山光明頂被破，才讓明教搬到了西域昆侖山中，重建總壇。”聽到向忠勤說(shuō)起黃山光明頂，方志興心中想道。
    接著方志興又問(wèn)了一下具體經(jīng)過(guò)，聽到丐幫不過(guò)出動(dòng)了兩處分舵，便將明教總壇幾乎一網(wǎng)打盡，心中也不由感慨。丐幫在洪七公、黃蓉帶領(lǐng)下，數(shù)十年來(lái)威震江湖，縱然如今已顯出衰落跡象，卻也遠(yuǎn)非尚未崛起的明教可比。天下第一大幫，果然名不虛傳。
    “魔教在各地都有傳教，實(shí)力并非全在于總壇，這次他們的教主和光明左使逃脫，定不會(huì)善罷甘休。向兄弟回去之后，務(wù)必要傳訊丐幫各地，讓各地分舵多加小心！”方志興聽完之后，想到后世丐幫和明教的恩怨，又提醒道。毀掉明教總壇，丐幫和明教的梁子可是結(jié)的大了，兩派的恩怨，斷不會(huì)就此而止。
    丐幫這些年威震江湖，剿滅的為非作歹的幫派不知多少，向忠勤對(duì)于魔教也并非特別在意。聽到方志興提醒，才明白魔教和那些幫派的不同，說(shuō)道：“多謝道長(zhǎng)提醒，回去后我就和王兄弟這就傳信給幫主，讓兄弟們多加注意。”
    方志興微微點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而向方毓霞和郭破虜說(shuō)道：“霞兒、破虜，這次你們倆做的很好，以后也真的可以獨(dú)自行走江湖了。此次前往流求之事，就交給你們來(lái)辦了！”流求之地，本就從兩人身上想到的退路，交給他們也是應(yīng)該。
    聽到方志興夸贊，方毓霞、郭破虜俱是心中歡喜，齊聲應(yīng)是。方毓霞又道：“爹爹，這次剿滅魔教，我們還得了幾件奇物，還請(qǐng)爹爹賞鑒！”說(shuō)著從郭破虜背后取下一個(gè)大包袱，拆了開來(lái)。
    “咦，這是明教的圣火令，你們也都奪來(lái)了！”掠過(guò)幾件古玩、字畫，方志興一眼便看到了十二枚長(zhǎng)短不一的令牌，驚喜道。他剛才聽到明教總壇被破、教主逃竄，便想到了圣火令丟失之事，猜測(cè)可能被丐幫所得，如今親眼見(jiàn)到，心中驚喜不已。
    眼見(jiàn)方志興如此驚喜，方毓霞三人心中有些不明所以。他們這些日子也沒(méi)少擺弄這些令牌，但發(fā)現(xiàn)除了極為堅(jiān)硬外，并無(wú)什么異處，至于上面的波斯文字，幾人雖不識(shí)得，卻也猜測(cè)是波斯明教的教規(guī)。這些教規(guī)、令牌對(duì)于明教或許極為重要，但對(duì)外人來(lái)說(shuō)，卻并不算的什么，若非方毓霞知道自己父親喜歡收集奇物，只怕都要將這些令牌賣出去了。十二枚令牌、上百斤的物件，背著可著實(shí)沉重。
    方志興卻不理幾人如何作想，拾起一枚刻著波斯字符的令牌，說(shuō)道：“一百多年前，西域波斯有一位名為霍山的人，自號(hào)‘山中老人’，此人雄心勃勃，陰謀奪取波斯政權(quán)。事敗后結(jié)黨據(jù)山，成為一個(gè)宗派首領(lǐng)，該派專以殺人為務(wù)，名為依斯美良派。西域各國(guó)君王，喪生于此者不計(jì)其數(shù)，西域之人提起‘山中老人’霍山之名，也無(wú)不心驚色變。”
    “山中老人？依斯美良派？明教是由波斯所傳，難道這霍山也是明教之人？”方毓霞疑惑道。
    方志興微微點(diǎn)頭，說(shuō)道：“正是，這山中老人與明教頗有淵源，他的一身武功，也有許多從明教所得。此人臨死之前，曾鑄下十二枚令牌，其中六枚，刻上了他他畢生武功的精要。后來(lái)這十二枚令牌，也為波斯明教所得。中土明教由波斯所傳，這令牌也隨著傳入中土。另外六枚空白無(wú)字的令牌，也被刻上了三大令、五小令的中土教規(guī)。因此這十二枚令牌，向?yàn)橹型撩鹘探讨鞯牧罘蛔馂槭セ鹆睢Ｃ鹘趟f(shuō)‘見(jiàn)圣火令如見(jiàn)教主’，便是由此而來(lái)。你們幾人這次能奪下圣火令，實(shí)是立了大功。”
    方毓霞、郭破虜、向忠勤三人聞言，俱是“啊”了一聲，沒(méi)想到這令牌還有這般來(lái)頭。明教行跡詭秘，是否“見(jiàn)圣火令如見(jiàn)教主”，幾人并不在意。不過(guò)那山中老人既然威震西域，武功又珍而重之的刻在了圣火令之上，顯然非同一般。幾人本來(lái)以為那些波斯文字也是明教教規(guī)，聽到方志興解說(shuō)，才知道是一門極為高深的武功，著實(shí)是意外之喜。
    “你們?cè)谶@里歇幾日，我將這門武功整理出來(lái)。這山中老人心術(shù)不正，武功也偏于刺殺一路，容易走火入魔。你們可以稍作借鑒，切不可擅自修習(xí)。”方志興又提點(diǎn)道。
    幾人聞言，頓時(shí)點(diǎn)頭應(yīng)是，隨方志興一起，在山谷中住了下來(lái)。李莫愁見(jiàn)到女兒，又是一番歡喜，在此按下不表。
    方志興學(xué)識(shí)極豐，對(duì)波斯文字也有所涉獵，當(dāng)日便開始翻譯圣火令上的武功。山中老人威震西域，也是一代宗師，他的武功雖然不算正道，威力卻不見(jiàn)得差了多少。其中高深之處，更是涉及到了神意。倚天中張無(wú)忌意志不堅(jiān)，練習(xí)這門武功是便險(xiǎn)些被其中意蘊(yùn)所擾，走火入魔，可見(jiàn)其中厲害。
    “‘應(yīng)左則前，須右乃后，三虛七實(shí)，無(wú)中生有’，這山中老人的武功雖然奇特，歸根結(jié)底也不過(guò)虛實(shí)之用而已。倒是其中借力打力的方法，頗有精妙之處。這門方法似乎出自乾坤大挪移，若是提取出來(lái)，應(yīng)該有些妙處。”將圣火令上的武功翻譯之后，方志興仔細(xì)揣摩了一遍，心中想道。山中老人的武功雖然奇特，在他眼中卻是不值一哂，反倒是其中一些涉及到借力打力的語(yǔ)句，讓他頗為歡喜。這圣火令神功雖然并非乾坤大挪移，兩者卻同出一源，其中許多地方都需要乾坤大挪移為基，然后才能衍生出許多怪異變化。因此其中語(yǔ)句，許多便是從乾坤大挪移而來(lái)，從這些內(nèi)容中，方志興也能一窺乾坤大挪移的奧妙，與自己太極拳中的借力打力功夫相合，使之更進(jìn)一步。(未完待續(xù)。)