老南聞言嘆息一聲，“都是道宗同門，何至于此！？”
他雖然練習(xí)了血河宗的邪術(shù)，但心中依舊是將其作為一門道家神功，而非邪術(shù)，而諸葛正我和柳獨(dú)峰的武功之中也帶著道家的意味，讓南護(hù)法實(shí)在不愿意下死手。
“你視他們?yōu)榈烙眩麄円暷銥樾澳В覀兒偷篱T早就不是一路人了！這些道門中只有門戶之見，正邪之分，哪里還是當(dāng)年的道門？！”
南護(hù)法雖然不愿意動(dòng)手，可他也知道七長(zhǎng)老說(shuō)的是事實(shí)。
血河宗與道門，與天下正道都已經(jīng)站在了對(duì)立面。
七長(zhǎng)老的嘴炮還在繼續(xù)，“就算你不想動(dòng)手，可周廷呢？！別忘了，當(dāng)年是黔寧王沐文英滅了你族中老小！
”
七長(zhǎng)老提及此事，南護(hù)法再也不能劃水了，家仇國(guó)恨，不共戴天。
“諸葛先生，得罪了！”
南護(hù)法突然一掌推出，與剛剛的武功不同，現(xiàn)在的招法輕靈飄逸，閑雅清雋，舉重若輕、瀟灑如意，與此前判若兩人。
諸葛正我也同時(shí)出掌，以他的境界，掌法已然不拘泥于招式。
雙方對(duì)了一掌，剛剛還明顯不敵的南護(hù)法此刻已然不懼諸葛正我。
“這掌法！？”諸葛正我再次皺起了眉頭。
南護(hù)法所用的掌法，掌力陰陽(yáng)變幻，雖然不及八卦心法，但也是上乘的掌功。
就在諸葛正我以為南護(hù)法掌力已盡之時(shí)，南護(hù)法的左掌迭于右掌再次打出一掌。
諸葛正我不查之下，竟然被南護(hù)法震退了三步。
這下子不只是諸葛正我，就連七長(zhǎng)老也感到無(wú)比的驚訝。
南護(hù)法當(dāng)年是被他所救，所以兩人的關(guān)系一直是血河宗內(nèi)最佳的，可七長(zhǎng)老也不知道南護(hù)法竟然有這樣一套非凡的掌法。
不說(shuō)別人，就七長(zhǎng)老自己恐怕不是他的對(duì)手。
也不知道自己的這個(gè)“好友”是低調(diào)為人還是心機(jī)深沉，若是后者那必是所圖非小。
不過(guò)現(xiàn)在大敵當(dāng)前，不是胡思亂想的時(shí)候，七長(zhǎng)老趁著諸葛正我被南護(hù)法的纏住的機(jī)會(huì)立時(shí)從側(cè)翼突襲。
只見七長(zhǎng)老身影閃動(dòng)之間，便已經(jīng)從七丈外躍至諸葛正我的身旁。
竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。
雖然境界上不如血河宗主，但其所用分明就是血河宗主的悠然來(lái)去。
諸葛正我雖然武功極高，但是相比于他的其他武功，輕功身法反而顯得不那么驚艷。
就在七長(zhǎng)老貼近之時(shí)，突然出刀。
他乃是血河宗的嫡傳，所習(xí)武學(xué)大部分都是出自血河宗，此事所用正是血河宗的解牛刀法。
這本是道門人宗的絕技，
這是一門神奇的刀法，出手之際目無(wú)全牛，卻能將牛瞬息分解。這原本是道門祖師莊周觀庖丁屠牛所創(chuàng)的刀法，并將其記載在《莊子·養(yǎng)生主》中，后在樓觀臺(tái)天人宗失傳，反而是在血河宗中尚有留存。
解牛刀法看似古怪離奇，滑稽可笑甚至有些粗俗，但準(zhǔn)確有效，配上渾厚內(nèi)力，其威力可謂驚世駭俗。
諸葛正我面對(duì)這一刀，反手便轉(zhuǎn)化為坤地之力。
坤地之力，攻則勐，守則重。
但一向厚德載物之力，這一次卻被七長(zhǎng)老化解了。
切、砍、片、挑、剖、劃、剁。
看似奇怪的出刀，卻將坤地之力切割斬碎。
不僅僅是真元的粉碎，更是對(duì)于坤地后土之意的粉碎。
面對(duì)這一招，諸葛正我也是單掌為豎刀，斬出一擊。
似刀非刀，似劍非劍。
諸葛正我在刀法、劍法之上也有著極高的造詣。
他將自己的越路劍法傳給了弟子冷凌棄，又將無(wú)鞘刀法傳給了義子蕭劍僧。
越路劍法為自在門絕技，其意為在你面前，已沒(méi)有路了，所以，要另外創(chuàng)出一條路來(lái)，如此，絕路也是活路，跟對(duì)敵的道理一樣。本有八十二路，傳于「冷血」后其改為四十九路「無(wú)名劍」。名為四九其實(shí)有第五十路“掌劍”。
無(wú)鞘刀法也是這般，其刀意與越路劍法相彷，但招式之間更加搏命凌厲。
諸葛正我年輕的時(shí)候，時(shí)常采用這種以殺制殺，以進(jìn)為退，以攻代守，以膽搏膽的殺法。
在他青年時(shí)，受自在門絕頂高手韋青青青的點(diǎn)撥，武功更上一層。
與峨眉派長(zhǎng)老獨(dú)孤一鶴相反，獨(dú)孤一鶴想要將刀劍之道融于一體，使得自己的武功更上一層，困囿于此十余載不可得。
而諸葛正我卻反其道而行，將這門步步進(jìn)逼步步殺的絕招一分為二，一種是刀法，另一種是劍法。
而他年紀(jì)大后反而很少施用這種殺伐極重、殺氣極強(qiáng)、殺著極厲、殺意極濃的招式與功法，而是將其傳給了自己的弟子和義子。
此時(shí)面對(duì)七長(zhǎng)老的解牛刀，諸葛正我再次出手。
不過(guò)不是刀法，也不是劍法。
面臨他攻勢(shì)之下的七長(zhǎng)老也說(shuō)不清，這到底是劍法還是刀法，只是覺得這一擊必須要回防。
原本面對(duì)兩人的一前一后的圍攻，諸葛正我已是無(wú)路可退，但現(xiàn)在這一擊卻似乎硬生生地殺出了一條路。
七長(zhǎng)老當(dāng)然可以不撤招，他和南護(hù)法的圍攻之下，足以重傷諸葛正我。
但結(jié)局就是他大概率重創(chuàng)在諸葛正我的這一招之下，甚至?xí)馈?br/>
以攻代守，以膽搏膽。
可此刻七長(zhǎng)老占據(jù)地利人和，并不想和諸葛正我以傷換傷。
七長(zhǎng)老慫了，也給了原本陷入困境的諸葛正我機(jī)會(huì)。
逼退七長(zhǎng)老之后，諸葛正我反手一掌噼向了南護(hù)法，掌中震雷離火之力，狂暴無(wú)比。
這次一出手便是八卦之中攻擊性最強(qiáng)的兩種力量。
而南護(hù)法也沒(méi)有慫的意思，真元盈胸，將掌法的威力發(fā)揮到極致。
“這是！
”
這等掌法已然不輸丐幫的降龍十八掌！
雙掌交擊的瞬間，雷火之力和南護(hù)法掌中的陰陽(yáng)掌力，激烈地碰撞。
雙方相聚三丈之間的真空之中盡是真元碰撞。
若是一個(gè)元化境武者身處其中瞬間就會(huì)被強(qiáng)大的真元震成重傷。
而剛剛被越路刀劍的七長(zhǎng)老再次欺身上前，全力出手的七長(zhǎng)老和南護(hù)法不想給諸葛正我絲毫的喘息之機(jī)。
而南護(hù)法的左手也再次出掌。
諸葛正我雙眸一凝，左手也是噼空一掌，艮山、坤地，不動(dòng)如山，厚德載物。
與震雷、離火不同，艮山、坤地是八卦之中最強(qiáng)的防御組合。
諸葛正我自信，這一掌足以攔住南護(hù)法的掌力，不再關(guān)注。而是并指如刀再出一擊。
七長(zhǎng)老這一次沒(méi)有退，而是正面莽了上來(lái)。
他的這番舉動(dòng)讓諸葛正我皺起了眉頭！此人一改剛剛的戰(zhàn)斗風(fēng)格，難道是突然想通了？！這分明是有所算計(jì)。
不過(guò)此刻也容不得諸葛正我多加思慮，一切盡在電光石火之中。
就在兩人對(duì)招之時(shí)，剛剛的艮山、坤地掌力也迎上了南護(hù)法的一掌。
但就在雙方掌力將要交鋒之時(shí)，南護(hù)法的掌力突然繞過(guò)了諸葛正我的艮山、坤地掌力，從側(cè)面一擊打中了諸葛正我的左肋。
“噗！”諸葛正我對(duì)于自己的那一招很自信，完全沒(méi)有防備這突然拐彎的掌力，一擊之下被南護(hù)法所傷。
兩人自是不會(huì)放過(guò)這等機(jī)會(huì)，聯(lián)手快攻，不給諸葛正我絲毫的喘息之力。
若是換了旁人，此刻面對(duì)兩人的強(qiáng)攻再加內(nèi)傷，已然是沒(méi)有還手之力，可這是諸葛正我。
他有一門絕技，名為“半段錦”。
這內(nèi)功不是用來(lái)傷人的，反而是用以自療的。
它的神奇之處是。傷得愈重，便愈快治愈。一至少，可以暫時(shí)壓住傷勢(shì)加劇。既能給自己療傷，也能給別人療傷。
這在爭(zhēng)雄斗勝的武林中和腥風(fēng)血雨的江湖上，可謂十分管用。因?yàn)槌Ｓ胸?fù)傷作戰(zhàn)、浴血苦斗的事；受傷：姑且強(qiáng)忍，戰(zhàn)斗下去，直到勝利再作止痛療傷。
「半段錦」的功效就是可以「?jìng)糜刂蔚糜佟埂ＶT葛的理論，一向都以用世目標(biāo)，他的武功自然也很實(shí)用。
“這是白虹掌力和天山六陽(yáng)掌！？”諸葛正我剛剛還不確定這武功，但是在南護(hù)法掌力拐彎之時(shí)，他已經(jīng)有了八成把握。
雖然此宗門已經(jīng)在世間銷聲匿跡已久，但是架不住他一個(gè)忘年之交——楊丶武學(xué)之海丶清源。
他們二人喝茶論武之時(shí)就曾談到過(guò)這個(gè)神奇的道家門派——逍遙派。
這是當(dāng)年天人宗的人宗首座叛出了天人宗所建立的門派。
別問(wèn)為什么叛宗，離經(jīng)叛道，天人宗的老傳統(tǒng)了。可能只是這位首座創(chuàng)不出武學(xué)，悟不出道理，就一怒之下叛宗了。
天人宗有天宗和人宗共掌，人宗首宗這是樓觀臺(tái)天人宗建立以來(lái)最高級(jí)別的叛徒了。
此人驚才絕艷，所創(chuàng)的門派也是厲害，以“逍遙”命名。
此門中絕學(xué)，都是異于尋常武學(xué)，但都循那一代人宗首座逍遙子的風(fēng)格輕靈飄逸，閑雅清雋且威力無(wú)窮。
其中的天長(zhǎng)地久長(zhǎng)春不老功、北冥神功等絕技讓諸葛正我印象深刻之余也感慨那一代逍遙子的天賦。
而今日，他真正見到了逍遙派的傳人，剛剛那拐彎的掌力分明就是逍遙派的白虹掌力。
其最大的特點(diǎn)是力道曲直如意，看似正面對(duì)敵，實(shí)則掌力方向卻游走不定，對(duì)手很難察覺。
即便是諸葛正我這等修為的高手，在不查之下也被這掌力所重傷。
還有之前此人所施展的武功，種類繁多，卻似乎又個(gè)個(gè)精通，那分明就是逍遙派的小無(wú)相功。
小無(wú)相功「逍遙派」的一門內(nèi)功，講究清靜無(wú)為，神游太虛。
其主要特點(diǎn)就是不著形相，無(wú)跡可尋，精微淵深，可據(jù)以運(yùn)使各家各派武功。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無(wú)比，可以模彷別人的絕學(xué)甚至勝于原版，沒(méi)有學(xué)過(guò)此功的人很難分辨。
相比于其他頂尖內(nèi)功心法，這小無(wú)相功的威力只能算是一般。其最大的作用就是裝杯。
比如金書中的鳩摩智，此人就是了一等一的裝杯高手。楊侯跟他相比，簡(jiǎn)直弱爆。
這小無(wú)相功便是其在少林寺中裝杯的最大的依仗，除了精通此功的虛竹和掃地神僧竟然沒(méi)有一個(gè)人看出他的底細(xì)，還以為他真的精通少林七十二絕技。
“逍遙派乃是道門高人所創(chuàng)，為何與血河宗這等邪魔外道混在一起！？”諸葛正我不解。
受楊清源的影響，覺得逍遙派的人應(yīng)該是光風(fēng)霽月的高人。
但是楊清源沒(méi)告訴他，其實(shí)逍遙派從上到下沒(méi)一個(gè)正常人。
逍遙子不用說(shuō)，渾身充滿了文藝細(xì)胞的文青，不過(guò)他最大的標(biāo)貼恐怕還是“顏狗”——逍遙派收徒的第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就是顏值要過(guò)關(guān)，非俊男美女不得入門。除此之外，還必須聰慧過(guò)人，同時(shí)又是練武奇才。
一共三個(gè)條件：好看，聰明，有天賦，沒(méi)有一個(gè)和道德人品有關(guān)。
逍遙子的大弟子天山童姥巫行云，練功走火入魔之后喜歡喝血，還用生死符折磨手下，動(dòng)不動(dòng)便殺人斷臂。但她是三個(gè)弟子之中最正常的了。
二弟子逍遙子，戀物癖加煉銅……
三弟子李秋水，在西夏不知有多少面首……
就離譜！
面對(duì)諸葛正我的質(zhì)問(wèn)，南護(hù)法沒(méi)有回答，反而是七長(zhǎng)老嘿嘿一笑。
“諸葛先生這是說(shuō)的哪里話，我血河圣宗難道不是道門高人所創(chuàng)？！只不過(guò)道不同。”
對(duì)于七長(zhǎng)老的話，諸葛正我不屑嗤笑。
“爾等渾身血煞之氣，滿目殺戮之意，天靈之上冤魂纏繞，雙手盡是無(wú)辜者鮮血，哪有一點(diǎn)道門弟子的模樣？！”
七長(zhǎng)老卻是嘲諷諸葛正我道，“不知小輩，莊子先圣所言，方生方死，方死方生，生死又有何區(qū)別？！他們能為我等求道盡一分綿薄之力，化為我等養(yǎng)料，乃是他們的福分……”
“一派胡言！”諸葛正我突然一聲大喝，打斷了七長(zhǎng)老的話。
“道門貴生，圣人深慮天下，莫貴于生。圣人無(wú)積，既以為人，己愈有；既以予人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭(zhēng)。”
圣人思考天下之后，認(rèn)為沒(méi)有什么比生命更加珍貴的了。
通達(dá)之人沒(méi)有自己的積蓄，盡力去幫助別人，自己反而富有；盡力給予別人，自己反而更豐厚。因此，自然之道利于萬(wàn)物而不妨害它們，圣人之道有所作為而不爭(zhēng)奪。
“爾等曲解圣意，毫無(wú)慈悲之心，安敢言一個(gè)‘道’字！我從見過(guò)這等厚顏無(wú)恥之徒！”諸葛正我心中對(duì)于血河邪宗的憤怒已經(jīng)到了一個(gè)極點(diǎn)。
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