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手機閱讀地址： 人有三魂七魄，魂散燈滅人死，所謂鬼怪，有兩種。水印廣告測試 水印廣告測試 一為精，如常見的黃皮子精，樹精，蛇精和狐貍精。天地造萬物，萬物皆有靈性，這個世界又何止是人在修道，有靈性的動物或者植物，對于天地宇宙的了解未必會比人差。 二為鬼魂，人有三魂，天地命，各主管運勢、陽壽和身體。天魂主運，地魂主命，天地二魂為陰陽所生，一切皆為注定，不可逆，不可改，不可動。有高人結合五行陰陽八卦數術能夠解人運勢，看人災福，便開山立派，都是經過了千的規矩。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，隨手一算，這孩子命帶十六個兇煞，怕是擱在這里沒法養得活。 馬鼎言心善，又匆匆抱著那孩子去到青城山，想把孩子送進道觀。 不想，歸云大師此刻就派坐下一童子相見，送了他一句話：“清風送子青城下，道由心生道天正；一切皆是定數。” 于是，那孩子便被馬鼎言帶回了老家，跟隨自己姓氏，取名“肅風”，又讓他做了葉歡的師弟，道號“清風”。 若是葉歡走上正途，也不會由馬肅風來接任，只是奈何他天資太高，十八歲那年，馬鼎言便派葉歡出去云游學道三年，三年歸期將至，葉歡再歸之時已性情大變，滿身尸氣。 馬鼎言知曉愛徒已入鬼道，再想挽回卻來不及了，兩人出手相斗，馬鼎言憑借幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但自己胸口也承受重創，過了兩年便散手人寰。 彌留之際，馬鼎言將掌門之位傳于馬肅風，并將天正道一脈的各中緣由都一一告知，除去天正自成教之時的訓言之外，更要他清理門戶，除去葉歡。 奈何葉歡自從逃離天正之后，音訊全無，馬肅風借云游之際，四處打探，一眼就晃到了解放后，也不知那葉歡是死還是活，終究是找不到人了。 洪村，馬肅風已經找找五年了，他的腳步在九州大地都尋了個遍。 半年前在泰山，觀天臺，漫天星象，作為歷代帝王祭天的這塊石頭，馬肅風已經不是第一次來了，每年的這一天都會來此處，只為去看那無數星星中的那兩顆。 在北斗七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現還是在一百年前。天正道、羅門、還有數不清的其它人都在盯著它，只為等到它重新閃爍的那一刻。 農歷七月十五，月很圓，天卻很涼。 馬肅風一手拿著酒葫蘆一手枕著自己的后脖，每年只有一次，年年他都會到此地，傳說中離天最近的地方，只為靜靜的等待。 泰山，五岳獨尊，吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。 泰山位于東方，東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替，初春發生之地。按“五行”東方屬于木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在<<周易>>八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。 “東”字繁體為“崬”，這是個會意字，這個字從木，日又在其中。而“木”字在甲骨文中與“桑”字通用，故有日出扶桑之說。“仁”是天地大德，“春”是萬物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地，所以歷代帝王都需要來此處祭天，以求得到天地的認可，才能真正的君臨天下 于是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世人心中的地位。 “地方是個好地方，只可惜貪念太多。”馬肅風灌了口酒自言自語道，的確如他所說，哪朝皇帝不想長生，哪朝皇帝登基了都想來到此處，名義上是來祭天，其實誰都想感受一把把大地踩在腳下的感覺。 “其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北斗云”馬肅風又灌了口酒，然后惺惺的說道：“不過如此” 遠方突然傳來一陣幽幽的聲音：“不過如此，好大的口氣啊” 馬肅風身邊一桿紅色的小令旗“刷”得一下就立了起來。 無風旗動，三里之內必有鬼怪再一聞那空氣之中，隱約散發著一股死人味，馬肅風提著七星劍站了起來環顧四周，喝道：“什么東西在此作祟” 那聲音“嘎嘎”得笑了起來，笑得滲人。 “不是鬼怪，是人”馬肅風立刻就明白了，這泰山本是天地階梯，萬物皆受日月星辰洗禮，但凡是那樣的臟東西是來不了泰山的，能登山的只能是人。 馬肅風收起劍，換了個聲音道：“誰既然來了，何不現身” 過了片刻，一個身著一襲色長褂的人走了出來，那人衣裳上面畫著圓盤大小的“壽”字，腳下穿著一雙方頭的面白底布鞋，一手拿著一根招魂幡，另外一只手上則盤著條小白蛇，這條白蛇非常奇怪，竟然頭上有角，更加讓人稱奇的是蛇上上還有四條腿，活脫脫一縮小版的龍還要讓人不解的是，天色明明漆，但這人卻戴著一副色圓片的老式墨鏡。 那人把玩著手中的小蛇道：“好久不見，別來無恙，馬師弟” 馬肅風大驚道：“葉歡” [筆趣看 ]百度搜索“筆趣看小說網”手機閱讀：m.biqukan.com