此前己方眾人自諸多墳?zāi)怪羞x出了五座大墓，而今大頭等人探尋的只是第一座，長(zhǎng)生也沒(méi)想到事情如此順利，只探尋了一座古墓便找到了自己想要的東西。
楊開(kāi)最先回到地面，大頭等人隨后也跳了上來(lái)，眾人此番下墓只為尋找一炁真經(jīng)，既然已經(jīng)找到了經(jīng)書(shū)，也就沒(méi)有必要繼續(xù)探尋了。
楊開(kāi)雙手束握著一捆竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)之間原本是有穿繩相連的，而今穿繩已經(jīng)腐朽，楊開(kāi)只要一松手，竹簡(jiǎn)就會(huì)隨之散落，擔(dān)心亂了順序，楊開(kāi)只能大力束握，不敢放手。
由于這片區(qū)域干燥少雨，故此雖然時(shí)隔千年，竹簡(jiǎn)卻并未腐朽，只是有些輕微變形，竹簡(jiǎn)上的文字亦清晰可見(jiàn)，并不模糊。
此時(shí)已近二更，秋夜寒冷，城北沒(méi)有避風(fēng)之處，眾人便回到城中，與守護(hù)篝火的巴圖魯會(huì)合一處。
楊開(kāi)雙手束握竹簡(jiǎn)，長(zhǎng)生逐一抽取，仔細(xì)看閱，竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容是以小篆書(shū)寫(xiě)的，每片竹簡(jiǎn)上都有二十個(gè)篆字，接連看過(guò)幾片，每片都是二十個(gè)字，一個(gè)不多一個(gè)不少，長(zhǎng)生由此斷定這些竹簡(jiǎn)出自當(dāng)年的官家之手，因?yàn)橹挥泄俜降挠浭轮窈?jiǎn)才會(huì)嚴(yán)格遵循二十個(gè)字的書(shū)寫(xiě)格式，民間的竹簡(jiǎn)可能會(huì)稍有出入。
數(shù)過(guò)每片竹簡(jiǎn)的字?jǐn)?shù)，長(zhǎng)生又催動(dòng)純陽(yáng)靈氣加熱了其中一片竹簡(jiǎn)，轉(zhuǎn)而湊鼻聞嗅，隱約還能聞到松香氣息，古時(shí)的墨分為兩種，一種是草木灰加桐油，一種是松木灰加松膠，前者是多見(jiàn)于民間，后者多為官府所用。
長(zhǎng)生有過(guò)目不忘之能，拿起一片略作端詳便再換一片，釋玄明和余一看守篝火，而大頭則湊上前來(lái)，接過(guò)長(zhǎng)生看完的竹簡(jiǎn)按照原位進(jìn)行排列。
不過(guò)一刻鐘，長(zhǎng)生便看完了所有竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)共有九十多片，不足兩千字。
將竹簡(jiǎn)逐一看完之后，長(zhǎng)生閉上了眼睛，他先前只是記下了經(jīng)文，并沒(méi)有推敲理解。
眾人不敢打擾長(zhǎng)生，亦不曾交談?wù)f話，直待長(zhǎng)生睜眼，眾人方才如釋重負(fù)，長(zhǎng)長(zhǎng)喘氣。
“王爺，咋樣？”大頭追問(wèn)。
“是真的。”長(zhǎng)生點(diǎn)頭，身為道士，他對(duì)乾坤易理和陰陽(yáng)五行自然不會(huì)陌生，竹簡(jiǎn)上的文字雖然深入淺出，通俗易懂，卻是字字珠璣，句句玄妙。
“這么輕易就被咱們找到了，不會(huì)出啥岔子吧？”大頭追問(wèn)。
“不會(huì)的，我很確定竹簡(jiǎn)上記載的就是一炁真經(jīng)。”長(zhǎng)生隨口說(shuō)道。
“為啥？”大頭又問(wèn)。
“都說(shuō)假傳萬(wàn)卷書(shū)，真?zhèn)饕痪湓挘遍L(zhǎng)生說(shuō)道，“常見(jiàn)的經(jīng)文往往虛實(shí)參半，晦澀難懂，而這卷經(jīng)書(shū)卻是淺顯直白，通俗易懂，由此可見(jiàn)留下經(jīng)書(shū)的人仁善慈悲，唯恐言辭晦澀世人無(wú)法理解，難能受益，故此才會(huì)自降身份，直言傳道。”
短暫的停頓之后，長(zhǎng)生再度說(shuō)道，“一炁真經(jīng)確是奇經(jīng)妙法，只要朝夕不輟，遵循研習(xí)，不但能夠延年益壽，還可強(qiáng)大元神，超脫生死。”
余一雖是佛門(mén)弟子，但是聽(tīng)得長(zhǎng)生言語(yǔ)，還是對(duì)這部道家經(jīng)文大感好奇，“王爺，經(jīng)書(shū)上都說(shuō)了什么？”
長(zhǎng)生略做沉吟，歸納總結(jié)，“修心和修身。”
見(jiàn)眾人面露疑惑，長(zhǎng)生出言解釋?zhuān)敖?jīng)文分為上下兩部分，上半部分講的是如何修心，對(duì)于如何修心經(jīng)文主要闡述了三點(diǎn)，一是冥想深思，真正想清楚自己究竟想要什么，為了自己想要的東西，需要失去什么，付出什么，承受什么。在我看來(lái)經(jīng)文說(shuō)的很有道理，很多人一輩子都沒(méi)想清楚自己究竟想要什么，哪怕有些人知道自己想要什么，卻也沒(méi)想到為了得到自己想要的東西，自己需要付出怎樣的代價(jià)，世人的通病就是又想得到又不想付出，又想擁有又不想失去，殊不知貪婪無(wú)度，必然不得，有得無(wú)失，不合天道。”
待眾人盡皆點(diǎn)頭，若有所思，長(zhǎng)生再度說(shuō)道，“二是不虧他人，不負(fù)自己。虧負(fù)他人自己失德，難得心安。虧負(fù)自己心境難平，亦不得心安，直白說(shuō)來(lái)便是與人為善，卻不一味縱容。”
“對(duì)對(duì)對(duì)，我早就發(fā)現(xiàn)了，毛病都是慣出來(lái)的，”大頭連連點(diǎn)頭，“要是遇上那些心里沒(méi)數(shù)的人，對(duì)他們?cè)胶茫麄兙驮缴项^。”
長(zhǎng)生繼續(xù)說(shuō)道，“第三點(diǎn)便是己所欲勿施于人，人所欲不受于己，大致意思就是不要將自己的想法強(qiáng)加給別人，也不允許別人將他們的想法強(qiáng)加給自己，太上老君不愧是太清祖師，當(dāng)真擁有無(wú)上智慧，世人的痛苦有很多都來(lái)自于己所欲而施于人，非要讓別人按照自己的想法去做，別人如果不照做，不順從，自己就憤怒生氣。同理，被迫接受別人的想法，無(wú)法按照自己的心意去活也是痛苦的來(lái)源。正確的做法只有一個(gè)，那就是我不管你，你也別來(lái)管我。”Ｘιèωèи.ＣoＭ
“有道理。”眾人盡皆點(diǎn)頭。
長(zhǎng)生說(shuō)道“我只是提綱挈領(lǐng)的進(jìn)行了總結(jié)，原文比我所說(shuō)的還要詳細(xì)，日后我會(huì)將原文謄寫(xiě)下來(lái)，你們各留一份。”
待眾人點(diǎn)頭回應(yīng)，長(zhǎng)生再度說(shuō)道，“修心乃是修道的前提，若是心境不平，靈臺(tái)不清，動(dòng)輒為七情六欲所困，輕易被世俗瑣事所惱，總是無(wú)謂分神，無(wú)端糾結(jié)，如何能夠潛心修道？”
長(zhǎng)生接過(guò)大頭遞來(lái)的水囊喝了一口，轉(zhuǎn)而繼續(xù)說(shuō)道，“一炁真經(jīng)的下半部講的是如何修身，修身亦是建立在陰陽(yáng)得失的基礎(chǔ)上的，任何事情都是有得必有失，不管是想得長(zhǎng)壽，還是想要長(zhǎng)生，都要付出相應(yīng)的代價(jià)，正常情況下陰陽(yáng)平衡都是由天地掌控的，不知道你們注意到?jīng)]有，越是強(qiáng)大且長(zhǎng)壽的動(dòng)物，留下的子嗣越少，越是弱小且短命的動(dòng)物，留下的子嗣越多。要知道天道昭昭，報(bào)應(yīng)不爽，花天酒地死的早，兒孫成群命不長(zhǎng)，高飛燕雀難長(zhǎng)壽，千年王八必縮頭。”
“一炁真經(jīng)記載了一種胎息心法，可以返璞歸真，排污去濁，”長(zhǎng)生說(shuō)道，“不過(guò)想要修煉這種心法并不容易，每日至少要打坐六個(gè)時(shí)辰以上，如此一來(lái)也就無(wú)法呼朋喚友，四處云游，更沒(méi)有時(shí)間去觀花賞月，縱情聲色。”
“有得必有失。”楊開(kāi)沉聲說(shuō)道。
“對(duì)，”長(zhǎng)生點(diǎn)頭，“沒(méi)有什么是不需要付出代價(jià)的，不管我們想要得到什么，都需要拿我們擁有的東西去換……”