雖然不清楚哥特少女的名字到底是什么，對(duì)方也表示稱呼并不重要，如果一定要有一個(gè)稱呼的話，用女巫傳說(shuō)中的名字也可以，但是，對(duì)于身經(jīng)百戰(zhàn)的神秘專家高川來(lái)說(shuō)，真的用“女巫”去稱呼對(duì)方，總覺(jué)得有點(diǎn)兒不妥。筆趣閣?ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕ?ｇｅ．ｃｎ在正常人的社會(huì)學(xué)里，一個(gè)人的稱呼，包括自己出身時(shí)，被父母賦予的名字，周圍人們給予的各種稱號(hào)和綽號(hào)，乃至于自己給自己起的另外一些玩笑或正式的名字，都是有意義的。而在神秘學(xué)中，這些用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)或某些事物特征，用以將事物和事物區(qū)分開(kāi)來(lái)的名字，都有著更加非同一般的重要意義。</br> 這種“名字”的重要性，在全世界范圍內(nèi)的認(rèn)知中，也都存在極大的共同點(diǎn)。在一些獨(dú)特的情況下，甚至?xí)谩罢婷麑?shí)姓”這樣的詞匯，來(lái)表述一些極為嚴(yán)肅的情況。</br> “名字”和“稱呼”這一領(lǐng)域也同樣是高川所見(jiàn)識(shí)過(guò)的，神秘現(xiàn)象和神秘學(xué)最為貼近的地方。</br> 高川每一次遭遇神秘現(xiàn)象，往往都會(huì)從目標(biāo)物的細(xì)節(jié)特征著手，去揣測(cè)一些情報(bào)，而在這些揣測(cè)中，從人、非人和事物自身已經(jīng)存在的稱呼，以及他者對(duì)這些人、非人和事物的稱呼著手，所得到的情報(bào)，也往往比較準(zhǔn)確。在自身的經(jīng)歷中，原本無(wú)可名狀，高深莫測(cè)，難以解釋的東西，被人為賦予名字，亦或者被人得知其名后，那種無(wú)可名狀、高深莫測(cè)和難以解釋的地方，就會(huì)“消失”，亦或者說(shuō)“下沉”，總之，就是變得不再那么顯眼而強(qiáng)烈，從而在表面上呈現(xiàn)出一些讓人稍微可以理解，仿佛不那么難以解釋的地方。</br> 是的，當(dāng)有了名字的時(shí)候，神秘并不會(huì)徹底被破解，但是，它那神秘的本質(zhì)會(huì)變得內(nèi)斂，從而騰出讓人可以對(duì)其進(jìn)行處理的空間。這就像是把核反應(yīng)堆放進(jìn)的密封箱里，雖然核反應(yīng)仍舊在持續(xù)，但人們不需要處理核反應(yīng)，只需要處理密封箱就足夠了。這種處理沒(méi)有深入本質(zhì)，卻的確可以解決一些問(wèn)題。畢竟，誠(chéng)然從本質(zhì)上解決問(wèn)題是最徹底的方法，但從實(shí)際情況出，不是所有的問(wèn)題，都是必須從本質(zhì)上解決的。</br> 哥特少女就如同核反應(yīng)堆，她用女巫傳說(shuō)給自己套上了一層外殼，高川覺(jué)得，如果自己也承認(rèn)這層外殼，那么，對(duì)自己而言，這層外殼會(huì)變得更加堅(jiān)固。假設(shè)雙方會(huì)成為敵人，那么，雖然轉(zhuǎn)換角度，直接處理外殼也許能夠解決問(wèn)題，但為了以防萬(wàn)一，還是不要自行將它密封起來(lái)比較好。</br> 正是為了讓自己擁有更直接對(duì)其進(jìn)行處理的可能性，高川一直都在用“哥特少女”這個(gè)比較膚淺通俗的詞匯，去稱呼對(duì)方。</br> 不過(guò)，他可以這么做，三信使卻無(wú)法這么做。哥特少女對(duì)三信使的處理十分謹(jǐn)慎，方式也十分特殊，高川至今為止仍舊找不出破解的方法。女巫傳說(shuō)在三信使的意識(shí)中有十分特殊的地位，而除了司機(jī)之外的兩個(gè)信使，甚至有可能已經(jīng)完成了某種契約儀式，例如讓哥特少女實(shí)現(xiàn)了自己的愿望什么的，這么做的結(jié)果，自然是讓兩者和哥特少女之間存在更為緊密的關(guān)系。</br> 在神秘學(xué)中，這是魔鬼最常用的手段：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)每量痰钠跫s，曖昧又讓人充滿遐想的內(nèi)容，以及完成契約后所產(chǎn)生強(qiáng)烈羈絆，再利用這種羈絆，去達(dá)成更進(jìn)一步的目標(biāo)。就這么層層推進(jìn)，被形容為“哪怕死亡也不會(huì)結(jié)束”。</br> 三信使很可能就是類似的情況。</br> 高川仔細(xì)觀察著如同人偶般，一動(dòng)不動(dòng)，坐在長(zhǎng)椅上的三人：從左到右，分別是愛(ài)德華神父、四天院伽椰子和不知其名的司機(jī)。四人如今所在的地方也極為特殊，高川無(wú)法確定，自己是不是在做夢(mèng)，周遭的一片大湖，明顯是和荒野格格不入，截然相反的景色，而洋館里自然是放不下這一片湖泊的。</br> 從察覺(jué)到司機(jī)的失蹤，到這個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)的湖邊，找到樣子古怪的三人。環(huán)境、人選、時(shí)機(jī)等等因素，都有著極為強(qiáng)烈的異常感和暗示性。</br> 這當(dāng)然不會(huì)是什么巧合。高川覺(jué)得，冥冥中，哥特少女在觀察著如今正在生的一切。</br> 她無(wú)處不在，就如同這片漂浮在四周的霧氣。</br> 如果在這里叫喚她，她會(huì)給出反應(yīng)嗎？高川不禁這么想，但在那之前，他仍舊更傾向于自行觀察一下眼前三人的情況：過(guò)去了一分鐘，他們真的一動(dòng)不動(dòng)，不僅僅是感覺(jué)上，同樣體現(xiàn)在更加精確的數(shù)值上——一個(gè)活著的人，哪怕靜靜坐躺站立，都不可能沒(méi)有半點(diǎn)起伏，生物生理的自然運(yùn)作，會(huì)體現(xiàn)在那常人不會(huì)注意的細(xì)微動(dòng)靜上，在常識(shí)中，最為符合“一動(dòng)不動(dòng)”這種情況的，自然就是“尸體”。</br> 一動(dòng)不動(dòng)，往往意味著死亡。</br> 有的時(shí)候，尸體甚至也會(huì)動(dòng)起來(lái)。</br> 而眼前的三人的狀況，完全乎這些常識(shí)。但是，高川卻覺(jué)得，他們沒(méi)有死亡，坐在這里的，肯定不是什么標(biāo)本。只是，三人被某種神秘力量干涉著，從自己的觀測(cè)角度，無(wú)法認(rèn)知他們的動(dòng)靜。換個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法：他們其實(shí)是在活動(dòng)的，只是自己無(wú)法觀測(cè)到。</br> 為什么三信使會(huì)在這里，為什么自己會(huì)在此時(shí)此刻遇到他們，這一切非是巧合，那么，必然是在哥特少女有意識(shí)的引導(dǎo)下。如此一來(lái)，哥特少女到底想要做什么呢？</br> 高川摸了摸四天院伽椰子，從臉部到****到腹部到腿部，親手確認(rèn)了這具身體的活性，她一動(dòng)不動(dòng)，但卻和常人一樣溫暖，有著真實(shí)、美好而細(xì)膩的觸感，可謂是生機(jī)勃勃。料想愛(ài)德華神父和司機(jī)也是一樣，而不確認(rèn)他們兩人的原因，僅僅是因?yàn)閮扇说耐獗頉](méi)有什么讓人觸摸的**而已。</br> 哪怕如此近距離的接觸，也沒(méi)有讓四天院伽椰子表現(xiàn)出主動(dòng)的動(dòng)靜——她的身體會(huì)因?yàn)楦叽ǖ挠|摸產(chǎn)生反饋，但卻是被動(dòng)的，像是無(wú)意識(shí)的。</br> 為什么自己會(huì)在這里？自己應(yīng)該做點(diǎn)什么？高川一直在思考著。只有一點(diǎn)是十分確定的，他最初僅僅是想將司機(jī)找回而已。而現(xiàn)在，他想得知三人身上所生的更多事情。</br> 從網(wǎng)絡(luò)球那里得到的消息，愛(ài)德華神父和四天院伽椰子都參與了拉斯維加斯中繼器攻略，那邊的戰(zhàn)斗十分激烈，兩人最終下落不明。不久前，兩個(gè)高川在新泰坦尼克號(hào)出航期間相逢，進(jìn)而讓高川覺(jué)得，這兩人已經(jīng)是兇多吉少。隨后有更多的細(xì)節(jié)，似乎都能證明這一點(diǎn)。</br> 沒(méi)想到，他們竟然會(huì)出現(xiàn)于澳大利亞，而且還是以這種看似毫無(wú)傷的方式——高川撫摸著四天院伽椰子的身體，真的沒(méi)有一絲受傷的痕跡，透過(guò)肌膚感受其內(nèi)部，雖然和常人內(nèi)臟迥異，卻同樣傳來(lái)一種強(qiáng)勁的活力。讓人毫不懷疑，只要她能動(dòng)起來(lái)，她便是全盛的狀態(tài)。</br> 除了試圖理解三信使的情況外，高川也還在思考另一個(gè)很重要的問(wèn)題：自己如何離開(kāi)這個(gè)地方。</br> 放眼望去，周遭是一片大湖，在霧氣的籠罩下，四人所在的地方，就完全像是一個(gè)孤島。三信使坐在岸邊的長(zhǎng)椅上，仿佛在眺望什么，那么，朝6地深處前進(jìn)，又會(huì)遇到什么呢？至少，從長(zhǎng)椅處向里邊眺望，很難撥開(kāi)迷霧，看清里邊的東西。</br> 沒(méi)有提示，高川只能自己思考。</br> 高川嘗試把三人扛起來(lái)，輕而易舉就做到了。他用身上隨時(shí)攜帶的工具，以及岸上隨處可見(jiàn)的木料，制作了一只木筏，將一動(dòng)不動(dòng)的三人捆束，放上去，拖拽著向內(nèi)6行去。</br> 過(guò)去在迷霧環(huán)繞的環(huán)境中，往往會(huì)讓人覺(jué)得心慌意亂，仿佛被無(wú)數(shù)的危險(xiǎn)包圍著，被無(wú)數(shù)惡意的目光注視著，有許許多多看不清的怪物深藏其中。可是，這片湖岸，一如荒野和洋館般，有著類似的詭異卻靜謐安寧的氣質(zhì)。讓人完全不覺(jué)得，會(huì)有不好的東西突然就從霧里跳出來(lái)。</br> 高川走了很久，6地上的景狀在迷霧的朦朧中，仿佛一直在重復(fù)，讓人覺(jué)得自己走在一條循環(huán)往復(fù)的道路上，而并非是一條沒(méi)有盡頭的道路上。無(wú)論朝什么方向，都是一個(gè)樣子，無(wú)法找出一個(gè)明顯的可充當(dāng)標(biāo)志的事物——隱約看去，有樹(shù)木從兩側(cè)遮擋，無(wú)論走哪個(gè)方向，哪怕突然拐彎，這些樹(shù)木的輪廓也只會(huì)分從左右羅列，而人就在它們之間的夾道中行走，完全不需要擔(dān)心會(huì)撞上它們，與之相對(duì)的，也完全不可能真正走到這些樹(shù)木的近側(cè)，看清它們的樣子。</br> 這么做有意義嗎？高川想著。</br> 也許對(duì)自己是沒(méi)有意義的，但是，對(duì)哥特少女卻有不同的意義吧。</br> 自己在這里繞圈，完全看不到終點(diǎn)，這本身就像是某種暗示，而凡是有暗示的事物，無(wú)論是一種現(xiàn)象，一種過(guò)程，是過(guò)去還是現(xiàn)在，是生過(guò)的事情，還是正在經(jīng)歷的事情，都一定會(huì)存在意義，而從神秘學(xué)的角度，以及過(guò)去處理各種神秘現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)：m.</br> ——意義才是最重要的。</br> ——完全沒(méi)有意義的東西是不會(huì)出現(xiàn)的。</br> ——對(duì)本人而言有存在意義，卻無(wú)法被旁人認(rèn)知或認(rèn)同這種意義的東西，是大量存在著的。</br> ——無(wú)論是從末日幻境的角度出，還是從病院現(xiàn)實(shí)的角度出，與其說(shuō)這個(gè)世界是由能量和物質(zhì)所構(gòu)成，不如說(shuō)，是由“意義”構(gòu)成的：從宏觀和微觀，從自我到他人，從形而上到形而下等等角度去觀測(cè)和認(rèn)知產(chǎn)生的意義。</br> 所以，如果可以感受到自己所身處的情況所包含的意義，往往能夠在應(yīng)對(duì)神秘現(xiàn)象時(shí)得到助力。</br> 不過(guò)，哪怕有這樣的認(rèn)知，但是，如何去感覺(jué)意義，是一種很感性又個(gè)性化的事情。從高川的經(jīng)歷來(lái)看，準(zhǔn)確估中的比率實(shí)在很低，更多時(shí)候，只會(huì)讓人不知如何是好，只能徒勞等待別的什么現(xiàn)象的出現(xiàn)，以打破當(dāng)前的狀況。</br> 因?yàn)椴恢雷鍪裁矗煊X(jué)不到做什么才是有用的，所以，在做了許多無(wú)用功之后，只能疲憊地在一個(gè)毫無(wú)變化又封閉的環(huán)境中等待死亡——這樣的例子在人們接觸神秘現(xiàn)象的案例中也不在少數(shù)。</br> 總而言之，明明有經(jīng)驗(yàn)，有實(shí)力，有知識(shí)，卻仍舊對(duì)當(dāng)前情況無(wú)法準(zhǔn)確估計(jì)，“不知道如何是好”的情況，是公認(rèn)最危險(xiǎn)的情況之一。但是，從事后的總結(jié)來(lái)看，這種情況往往并不是真的無(wú)法做任何事情，而僅僅是自己的意識(shí)產(chǎn)生了“死角”。</br> 要現(xiàn)意識(shí)上的“死角”，可不是輕易就能辦到的。</br> 高川走走停停，完全沒(méi)有頭緒，僅以自己的觀測(cè)所能得到的資料，自己是在白費(fèi)功夫，且自己的所作所為“完全沒(méi)有意義”。</br> 他雖然還不累，但還是坐在木筏上。再想想，他點(diǎn)了根煙，對(duì)自己說(shuō)，再想想。他覺(jué)得自己忘了什么。</br> 意識(shí)行走？這是最極端的辦法。自己的意識(shí)行走所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是“橋梁”，一頭搭在他人的意識(shí)上，一頭搭在自己的意識(shí)上。當(dāng)“橋梁”出現(xiàn)的時(shí)候，自己的意識(shí)也是打開(kāi)的，暢通的，自己可以通過(guò)橋梁抵達(dá)他人的意識(shí)中，反過(guò)來(lái)亦是如此，尤其這里環(huán)境特殊，而主人哥特少女，更是意識(shí)行走的老前輩，能力高深莫測(cè)。</br> 主動(dòng)使用意識(shí)行走，實(shí)在太過(guò)危險(xiǎn)了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果是必須使用意識(shí)行走才能擺脫當(dāng)前困境，那么，哥特少女的目標(biāo)九成九就是自己的意識(shí)。哪怕不是直接干涉，也是為了通過(guò)意識(shí)層面，去完成某個(gè)目的——就如同“借道”一樣。</br> 自己的意識(shí)可以通向哪里？高川粗略盤算了一下，只覺(jué)得會(huì)出現(xiàn)一些意料之中的答案。至少，級(jí)桃樂(lè)絲和系色中樞會(huì)察覺(jué)，然后是另一個(gè)高川，乃至于還有“病毒”，或者說(shuō)“江”。哥特少女通過(guò)人類集體潛意識(shí)的深潛所找到的特例：高川，的確是和末日環(huán)境里的其他人，有著與眾不同的地方。</br> 高川知道，自己很特殊。特殊的自己，已經(jīng)成為了一個(gè)被窺視的“接口”。(未完待續(xù)。)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>