比高川進(jìn)入至深之夜更早，時(shí)間追溯到三信使之一的“司機(jī)”覺(jué)醒到耳語(yǔ)者臨時(shí)的宿營(yíng)地被襲擊的這一段時(shí)刻。筆趣?閣ｗ?ｗ?ｗ．ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ中央公國(guó)東南沿海一帶，原日本特區(qū)，如今的中央公國(guó)十一區(qū)，原本是由四個(gè)大島和數(shù)個(gè)小島構(gòu)成的島嶼群，大四島分別是：北海道、四國(guó)、本州和九州。中央公國(guó)的三仙島計(jì)劃正是抽離了日本四島中的九州島，將之改造為三仙島之“方丈島”。日本列島因?yàn)榫胖輱u上的大動(dòng)作而一度陷入頻繁且大規(guī)模的自然災(zāi)害中，直到方丈島的島基完全建成，才逐漸恢復(fù)往日的平靜——在官方記錄中，這已經(jīng)是十年前的事情了。</br> 而今，以“蓬萊”、“金鱉”和“方丈”組成的三仙島已經(jīng)遠(yuǎn)離大6，前往更前線的澳大利亞，和思想、行為、能力和生理結(jié)構(gòu)完全不同于人類(lèi)的敵人作戰(zhàn)，試圖將敵人拒于國(guó)門(mén)之外。政府當(dāng)局的這種想法是否天真，自有他人評(píng)述，而當(dāng)初提出三仙島計(jì)劃的人們，也并沒(méi)有在三仙島離開(kāi)后就停止自己的行動(dòng)。</br> 中央公國(guó)擁有悠久的歷史，歷史底蘊(yùn)和人文思想的深度，讓這個(gè)國(guó)家無(wú)論改換了怎樣的政體，無(wú)論如何去吸收國(guó)外的精神和文化，都無(wú)法動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的人們對(duì)本國(guó)神秘學(xué)的堅(jiān)持，哪怕他們口口聲聲說(shuō)自己不相信任何神秘學(xué)，但大體上，這種“不相信”的程度僅僅是“不肯定也不否定”的曖昧態(tài)度罷了。哪怕在一生都無(wú)法接觸到神秘的情況下，也仍舊有太多人抱持著“寧可信其有”的想法。</br> 中央公國(guó)的神秘學(xué)看似分成三個(gè)龐大的體系，但體系內(nèi)部可謂是博雜精深，甚至于三大體系在某些思想哲學(xué)上，也是你中有我，我中有他，完全將一個(gè)體系單獨(dú)拿出來(lái)看待，是無(wú)法透徹理解這個(gè)體系的。在中央公國(guó)，所有有興趣研究本土神秘學(xué)的人，都會(huì)將三個(gè)體系擺在一起對(duì)比辯證，試圖從足夠細(xì)微的角度，將這三個(gè)體系進(jìn)行拆解和精研，然而，哪怕是極有天賦又肯努力之人，想要從理論角度弄清楚三大體系，也必須花上數(shù)十年的時(shí)間。中央公國(guó)的神秘學(xué)，深度牽扯到中央公國(guó)的哲學(xué)、文化學(xué)和風(fēng)俗學(xué)，而受到中央公國(guó)在歷史地位上的影響，整個(gè)亞洲地區(qū)的文化圈都被這些中央公國(guó)的人文輻射，并在本土加以異化，這些異化的人文回饋到中央公國(guó)后又進(jìn)一步加深了中央公國(guó)人文的多樣化，和人文密切相關(guān)的神秘學(xué)，自然也免不了變得更加光怪6離。</br> 無(wú)論內(nèi)在如何復(fù)雜，外在的表現(xiàn)，都是以三大體系為主的中央公國(guó)神秘學(xué)，有著比海外之國(guó)所想的更加隱晦深沉的靈魂。那是思想，是魄力，是面臨絕境時(shí)爆出來(lái)的力量。在末日步步逼進(jìn)的今天，三仙島計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生，但是，倘若三仙島僅僅只有這么一個(gè)堅(jiān)固的輪廓和國(guó)外神秘專(zhuān)家眼中“極為強(qiáng)大”的能量，那么，三仙島自然也不可能成為中央公國(guó)的殺手锏。</br> 提出并執(zhí)行三仙島計(jì)劃的組織，是中央公國(guó)的“有關(guān)部門(mén)”和一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)為“亞極”全稱(chēng)不明，實(shí)體為亞太文化圈神秘側(cè)的共同體。但是，“亞極”并不是歐美神秘專(zhuān)家所熟悉的那種神秘組織，“亞極”雖然有神秘側(cè)的力量，但其組織卻是以被中央公國(guó)文化輻射的整個(gè)亞洲文化圈為基礎(chǔ)和紐帶，神秘學(xué)僅僅是這個(gè)龐大的，看似松散，但其內(nèi)部存在無(wú)比緊密的人文紐帶的共同體的一小部分而已，所有關(guān)于神秘方面的動(dòng)作，也都來(lái)不會(huì)以“神秘”的名頭行事，而是以“文化”的名義。因此，歐美地區(qū)的神秘組織無(wú)法觀測(cè)中央公國(guó)的神秘學(xué)組織，乃至于無(wú)法觀測(cè)到大部分亞洲地區(qū)的神秘組織。</br> 在亞極和中央公國(guó)的有關(guān)部門(mén)緊密合作之后，所有事關(guān)“神秘”的情況，都會(huì)被“亞太文化”這一存在感更加強(qiáng)烈的名義覆蓋。這讓歐美方面的神秘專(zhuān)家難以摸清中央公國(guó)方面所掌握的“神秘”的底細(xì)。他們既然不清楚中央公國(guó)的“神秘”是如何的程度，自然也就無(wú)法真正理解三仙島的能耐，也無(wú)法理解中央公國(guó)方面對(duì)三仙島的態(tài)度。</br> 雖然在第三次世界大戰(zhàn)的壓力下，聯(lián)合國(guó)在催促中央公國(guó)登場(chǎng)的同時(shí)，也在勾心斗角，試圖讓三仙島從中央公國(guó)的控制下獨(dú)立出來(lái)，但是，在經(jīng)過(guò)了利益交換后，中央公國(guó)竟然真的轉(zhuǎn)移了三仙島的控制權(quán)，反而讓人感到莫名驚詫——他們本以為會(huì)更加艱難，亦或者中央公國(guó)根本就不可能答應(yīng)這種事情。</br> 中央公國(guó)花費(fèi)巨大代價(jià)，建設(shè)了三仙島，然后，將三仙島交給了一個(gè)名義上的大人物——這個(gè)叫做高川的年輕人，在國(guó)外戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝，被賦予“世界英雄”的榮譽(yù)，但這個(gè)名頭顯然不應(yīng)該是中央公國(guó)將三仙島交給他的原因。甚至于，從歐美國(guó)家的角度，完全沒(méi)想過(guò)，中央公國(guó)竟然從更早之前，就沒(méi)有打算以國(guó)家政府的力量把持三仙島。</br> 將這么一個(gè)國(guó)之重器交給一個(gè)年輕的小毛頭，哪怕對(duì)方在戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)突出，還有一個(gè)響亮的名頭，也仍舊是不可思議，無(wú)法想象的事情。</br> 從后繼情報(bào)來(lái)看，中央公國(guó)做出這個(gè)決定的時(shí)間在比他們所想的更早。為了讓高川和三仙島的適應(yīng)性達(dá)到最佳，委托了網(wǎng)絡(luò)球?qū)Ω叽ㄟM(jìn)行全方位的調(diào)整，如今那個(gè)年輕人百分之六十的部分被義體化。而事實(shí)上，中央公國(guó)竟然不是讓高川在本國(guó)接受調(diào)整，而是委托扎根倫敦的神秘組織網(wǎng)絡(luò)球，也是難以事先想到的情況。</br> 當(dāng)然，如果要說(shuō)理由的話，知道當(dāng)時(shí)各國(guó)處境的人，都能說(shuō)出一大堆看似有道理的理由。但這毫無(wú)意義，在歐美的國(guó)家政府來(lái)看，中央公國(guó)的決定是不可理喻的，是瘋狂的，簡(jiǎn)直就像是上帝在說(shuō)“我開(kāi)了個(gè)玩笑，所以世界就末日了”。</br> 但是，在考慮中央公國(guó)并不是在神經(jīng)，而是深思熟慮的可能性后，這些國(guó)家政府無(wú)法否認(rèn)，從國(guó)家計(jì)劃層面上看問(wèn)題和處理問(wèn)題，中央公國(guó)也有著截然不同的觀測(cè)點(diǎn)和方向。他們不明白，但這并不妨礙他們看到這么一個(gè)事實(shí)：中央公國(guó)一直都是這個(gè)世界的最強(qiáng)國(guó)之一，而現(xiàn)在他們需要這個(gè)強(qiáng)國(guó)下場(chǎng)，才能戰(zhàn)勝?gòu)臍v史墳?zāi)怪信莱鰜?lái)的，宛如兇靈惡鬼的納粹們。</br> 對(duì)于這些國(guó)家的想法，中央公國(guó)自然知之頗深，但他們?nèi)耘f按照自己的節(jié)奏，去執(zhí)行著自己的計(jì)劃。在三仙島離開(kāi)，被高川接管，乃至于之后在澳大利亞生了一系列撲朔迷離的神秘事件的情況下，亞極和中央公國(guó)有關(guān)部門(mén)卻沒(méi)有國(guó)外神秘專(zhuān)家所想的那般陷入被動(dòng)。</br> 畢竟，將三仙島的權(quán)限轉(zhuǎn)移到高川身上，本就不是受到什么壓力和威脅，也不是受制于“拯救世界”的使命感。中央公國(guó)的目標(biāo)從一開(kāi)始就很清晰，對(duì)這次的世界末日也有著屬于自己文化的理解，他們從來(lái)都不認(rèn)為，這是一場(chǎng)可以“盡量減少損失”的戰(zhàn)爭(zhēng)。</br> 說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，在他們的判斷中，伴隨著末日腳步的第三次世界大戰(zhàn)已經(jīng)嚴(yán)酷到了，包括本國(guó)在內(nèi)的全世界，無(wú)論如何都要付出慘重代價(jià)的地步，與這種慘重的代價(jià)相比，即便高川自私地拿走了三仙島所造成的損失，也只是滄海一粟而已。</br> 反過(guò)來(lái)說(shuō)，哪怕高川拿走了三仙島，只要他還在使用三仙島，并能夠很好地使用三仙島，同樣可以完美地推進(jìn)他們的計(jì)劃。</br> 這個(gè)計(jì)劃的重點(diǎn)并不在三仙島的歸屬上，也不在于高川是個(gè)怎樣的人，哪怕中央公國(guó)對(duì)高川也時(shí)刻進(jìn)行著嚴(yán)密的監(jiān)視和深度的研究，也會(huì)盡力去爭(zhēng)取高川的好感，但高川的立場(chǎng)對(duì)中央公國(guó)并沒(méi)有太大意義。而不出身并成長(zhǎng)于中央公國(guó)，也沒(méi)有在中央公國(guó)政府占據(jù)一定高度的人，是無(wú)法擁有這種視角的。</br> 因此，歐美國(guó)家的政府也好，神秘組織也好，乃至于網(wǎng)絡(luò)球、nog、末日真理教、納粹、高川個(gè)人和耳語(yǔ)者等等，都無(wú)法真正看明白中央公國(guó)一系列動(dòng)作和決策的用意和目標(biāo)。</br> 坐落在中央公國(guó)東南沿海某處，外表僅僅是一個(gè)現(xiàn)代摩天大樓的建筑中，亞極和有關(guān)部門(mén)的代表并沒(méi)有刻意用商人、軍人或政府職員之類(lèi)的身份掩飾自己，他們的打扮，他們的氣質(zhì)，他們的言行舉止，只能讓人泛泛聯(lián)想到“精英人士”這么一個(gè)詞語(yǔ)，而無(wú)法真正去區(qū)分他們和其他的精英人士有什么差別。這個(gè)時(shí)候，這些人各自拿到了一份情報(bào)。</br> “司機(jī)，三信使，女巫VV和新世紀(jì)福音？”一人說(shuō)：“終于出來(lái)了，末日真理教的最后一個(gè)巨頭。”</br> “為什么不是九頭蛇，而是三巨頭呢？”另一個(gè)人仿佛說(shuō)笑話般調(diào)侃著，“對(duì)了，我兒子對(duì)我說(shuō)過(guò)，說(shuō)是三巨頭的時(shí)候，往往都會(huì)有四個(gè)，第四個(gè)才是最強(qiáng)的那一個(gè)。”</br> “一個(gè)年輕的小姑娘？明明年紀(jì)都比我們大了，還扮嫩啊。”又一個(gè)人嘟囔著，“而且下手還真快，竟然一口氣就端掉了那個(gè)宿營(yíng)地……我記得文清的小表弟在那里吧，沒(méi)有被干掉？”</br> “他見(jiàn)機(jī)得快，用文清給的符跑掉了。”有人翻了翻后附的參考資料，說(shuō)：“找到了這里，他進(jìn)入了一個(gè)叫做至深之夜的洞天環(huán)境，差一點(diǎn)就沒(méi)能回來(lái)。”</br> “啊，我看到了，被打得很慘呢。明明都是些看起來(lái)不強(qiáng)的臟物，和文清比起來(lái)好弱啊。”有人沒(méi)什么同情心地哈哈一笑。</br> “說(shuō)起來(lái)，文清和晚晴怎樣了？他們夫婦倆不是參加了拉斯維加斯中繼器的攻略行動(dòng)嗎？你看，這里都寫(xiě)著，女巫VV的三信使‘愛(ài)德華神父’和‘四天院伽椰子’都已經(jīng)不在中繼器里了。”</br> “嗯嗯，既然愛(ài)德華神父和四天院伽椰子那種程度的家伙都能回來(lái)，文清夫婦倆也應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。”</br> “……你們就不能看看報(bào)告最后的署名表嗎？文清和晚晴的名字就在里面啊。監(jiān)控那什么三信使的司機(jī)的一直都是他們夫婦倆好不好，他們一早就覺(jué)得那個(gè)司機(jī)不對(duì)勁了，還打了報(bào)告上來(lái)，你們難道一眼都不看的嗎？”</br> “那時(shí)候不還只是猜疑嘛，我們要實(shí)事求是，有了證據(jù)才好說(shuō)話，你看，現(xiàn)在證據(jù)有了，也沒(méi)有浪費(fèi)，對(duì)不？”</br> “好了好了，大家既然看過(guò)了，就說(shuō)說(shuō)自己的想法。這個(gè)新世紀(jì)福音打得真是好主意，竟然用高川的名義去襲擊宿營(yíng)地……耳語(yǔ)者的那些小姑娘看來(lái)是沒(méi)什么危險(xiǎn)了，其他人……就算殉職吧，加一級(jí)榮譽(yù)。”一個(gè)在這群人中并不怎么起眼的女人敲了敲桌子，說(shuō)到。</br> “死者的處理按照老樣子就行了。”其他人也紛紛同意。</br> “高川的情況嘛……我是不覺(jué)得他會(huì)優(yōu)先選擇背棄國(guó)家，但是，被人架上梁山了啊。所以說(shuō)，毛頭小子的警惕性還不夠強(qiáng)啊。”有人話了，“其實(shí)，高川這個(gè)小子到底怎么選擇，和我們的計(jì)劃關(guān)系不大吧？”</br> “是不大，我們有兩手準(zhǔn)備，兩手都很硬。新世紀(jì)福音做事格局太小家子氣了，說(shuō)實(shí)話，我是不怎么看在眼里的。那個(gè)女巫VV，她要是敢放自己的人馬到內(nèi)地，我這個(gè)本地人就有一百種方法教她重新做人。”另一人一口吹牛逼的口吻說(shuō)。</br> “吹，你就吹。人家可是意識(shí)行走者，從人類(lèi)集體潛意識(shí)的層面去干涉人類(lèi)行為，這個(gè)格局還不大？”有人譏諷到：“說(shuō)不定她現(xiàn)在就在人類(lèi)集體潛意識(shí)里看你吹牛逼呢。”</br> “我說(shuō)你們?cè)趺蠢鲜峭針牵楷F(xiàn)在要談?wù)摰氖虑椋刹皇侵苯俞槍?duì)女巫VV這個(gè)人。”有人又敲了敲桌子，提醒到。</br> “啊，我說(shuō)，其實(shí)在這件事上，我也是覺(jué)得新世紀(jì)福音挺小家子氣的，所以，我們處理的話，一是不理它們，二是給它們一個(gè)好看，沒(méi)有妥協(xié)的選項(xiàng)，對(duì)吧？”另一人說(shuō)到。(未完待續(xù)。)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車(chē)，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車(chē)轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>