末日真理教的“天門計劃”在每一個末日幻境中的展都不一樣，但起源都有一定的相似性，計劃的起人和核心構(gòu)成也幾乎一模一樣。筆『Δ趣閣ＷｗΩＷ．ＢｉＱｕＧｅ．ＣＮ因為種種不為人知的因素，從末日癥候群患者的人格碎片和殘渣集合中誕生的自我意識，能夠跨越末日幻境的毀滅和再誕的存在，哥特少女在不以“女巫VV”這個身份和形象，生存于末日幻境的同時，也能夠比更多人更情緒地意識到末日真理教以及天門計劃的特殊性。</br> 在這種跨越時間、空間、存在形態(tài)和意識人格的觀測中，哥特少女十分徹底地理解了這么一個事實：在末日幻境中，必然存在末日真理教，必然存在天門計劃，而圍繞天門計劃的誕生和展，起到推動作用的這些“核心角色”，在某種意義上，也同樣是必然存在的。想要通過提前殺死這些人，在天門計劃完成之前，在末日真理教在真正意義上組建之前，阻止這一切的生，根本就沒有意義，因為，它們已經(jīng)成為了整個世界的構(gòu)成因素之一。</br> 這些東西就像是空氣，像是海水，像是重力，像是所有被人觀測和認知的物理規(guī)則一樣，在整個世界誕生的同時，就已經(jīng)作為重要的一部分嵌入其中了。所有關(guān)于它們的歷史，也是既定存在的，就如同故事中被規(guī)劃好的背景，一旦更改了背景，哪怕故事內(nèi)容看起來相似，也已經(jīng)是另一本書，另一個故事了。</br> 將這個世界比喻成一本書，那么，這個世界所承受的一切，在最初設(shè)定上就已經(jīng)被決定，那只朦朦朧朧的，讓人看不真切，而感到恐懼萬分的書寫故事之人，早就連結(jié)局都已經(jīng)規(guī)劃好了。</br> 末日真理，是真真正正的真理，是世界展的必然。試圖毀滅末日真理教和天門計劃，更改它們的行動和結(jié)果，就等同于否定這個世界。而存在于這個世界人否定了自己所生存世界，從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上毀滅了它，又和自殺有什么區(qū)別呢？</br> 追究末日真理教的起源和天門計劃的歷史是沒有實際意義的，在世界誕生的一刻，它們的起源和歷史就已經(jīng)成為“過去”。在這個世界里，只在人們的認知和記憶中才存在“世界歷史展的脈絡(luò)”，但這個脈絡(luò)并沒有經(jīng)歷如此長的時間，它在世界誕生的同時就一并存在了。乃至于和人們的生存狀態(tài)和生存方式息息相關(guān)的，被人們認為“規(guī)律”的東西，也實際并不是他們所認為的那么客觀。</br> 這是一個更偏向于意識態(tài)，物質(zhì)態(tài)僅僅是意識態(tài)的一種特殊表現(xiàn)形式的世界——這不是什么讓哥特少女感到驚詫，覺得不應(yīng)該是這樣的情況。唯獨讓她感到疑惑的是，如果這個世界的本質(zhì)是意識態(tài)的，那么，這個意識又是誰的意識呢？是所有人類的意識？是所有可認知的生物的意識？是所有可見和不可見的意識集合？還是別的什么？</br> 作為一種集群意識碎片再組合的產(chǎn)物，哥特少女對涉及意識的東西，尤其是涉及人類意識的東西，都有著不同尋常的敏銳性和本能的深刻性。意識行走在其他人看來是天方夜譚，是怪誕和神秘，是連天才都難以具體化的行為，但對它來說，就如同呼吸一樣自然——雖然它其實是不需要呼吸的。</br> 哥特少女在世界構(gòu)成之后，作為世界的一份子，游蕩于人類集體潛意識中，卻從來都沒有找到“人類意識是這個世界的核心”的線索和證據(jù)。的確，它可以確定，這個世界里的人類集體潛意識從某些角度來看，是構(gòu)成這個世界，是能夠從意識態(tài)層面上改變這個世界的一個核心部分，但還有別的什么，在這個核心之外支撐著這個世界，不僅僅如此，有的時候，它甚至可以感覺到，人類意識只是表面上的核心部分，而還有什么東西，在更深處，成為了人類意識的構(gòu)成基礎(chǔ)——這意味著，如果沒有那個更深處的東西，如今所行走的，所能觀測和認知的，所覺得不可思議的“人類集體潛意識”這么一個概念，或許是根本無法成立的。</br> 人類集體潛意識對這個偏向于意識態(tài)的世界有著十分深刻的影響力，它讓世界在某種程度上，成為了人們所認為的世界——人們覺得世界必須這樣才能成立，那些什么基礎(chǔ)規(guī)則，例如四大基本力和基礎(chǔ)粒子之類，是構(gòu)成世界的根基，于是，當(dāng)他們研究世界的時候，世界就會如此呈現(xiàn)在他們面前。這個世界響應(yīng)著人們的理解，伴隨著人們的理解、想象力和認知過程生變化，它永遠只在人們眼前，呈現(xiàn)出人們覺得理應(yīng)如此的模樣。</br> 如果僅僅是這樣的話，世界末日也理應(yīng)是可以通過“讓所有人都渴望世界延續(xù)下去”來生扭轉(zhuǎn)的，可事實并沒有這么展，這樣的想法也完全背離先前它所認知到的“末日真理是這個世界的真理”，“末日真理教和天門計劃是這個世界的基礎(chǔ)構(gòu)成部分”等等情況。于是，只能說，人類意識對世界的驅(qū)動力，對世界的改造能力，以及世界對人類認知的響應(yīng)，并不是最優(yōu)先的第一性，這個世界仍舊有其不以人類意識為轉(zhuǎn)移的客觀性，而這個客觀性的基礎(chǔ)也同時是意識態(tài)的，只是，并非是人類的意識。</br> 在經(jīng)歷了許多事情，在觀察了人類集體潛意識許久之后，哥特少女意識到了，在人類集體潛意識深處，有一個非人類的怪物——它似乎是獨立于人類集體潛意識的存在，人類本能對其感到恐懼，但是，倘若將人類集體潛意識形容為“海洋”，它時而又像是在這個“海洋”中生存的“海怪”。</br> 在人類的集體潛意識中，存在非人的意識，這本就是奇怪的事情。倘若這個怪物是“人類集體潛意識之海中誕生的原住民”，亦或者是“依靠人類集體潛意識之海這樣的環(huán)境才能存在”也就罷了，但在哥特少女的觀測中，哪怕它表現(xiàn)出一副“受到人類集體潛意識的束縛”的狀態(tài)，那種“它哪怕獨立于人類集體潛意識也能存在”的感覺，也仍舊強烈——這是不是意味著，最初第一印象和后繼觀察中，所得到的“主次之分”是錯誤的呢？</br> 會不會，人類集體潛意識并不占據(jù)主位，而是這個怪物才是這個所謂“人類集體潛意識”的主體？</br> 回想之前的猜測，“人類集體潛意識并不是自然而客觀的產(chǎn)物，有別的什么是其構(gòu)成基礎(chǔ)”，“人類意識對世界產(chǎn)生了重要、核心且關(guān)鍵的影響，但卻又并非是最根本的影響”，“世界響應(yīng)著人們的認知，卻又存在無法被人認知的部分”等等結(jié)論，放在這個怪物身上，隱約預(yù)示了什么。</br> 一個可怕的念頭始終徘徊在哥特少女的內(nèi)心深處，當(dāng)它意識到自己無法擺脫這些想法的時候，它所觀測到的這個世界，就變成了一個血盆大口，讓它深深感到恐懼。</br> 莫非是這個人類集體潛意識中的怪物，才是人類集體潛意識這個龐大無邊際的海洋得以成立的起源和真正核心，也是決定了這個世界是以這般方式存在的意識嗎？</br> 哪怕是對這個能夠意識行走如呼吸一樣自然簡單的特殊存在來說，這個怪物的意義也是十分可怕的，因為，哪怕表現(xiàn)得和其他人都有所不同，但是，作為從人格碎片和殘渣中誕生出來得東西，它十分確定，自身的意識也同樣是“人類意識”這個集合的一部分。</br> 這個存在于人類集體潛意識中，卻并非人類意識部分，也非是居于客位的怪物，對它也是一個可怕而致命的威脅。</br> 它不覺得自己能夠戰(zhàn)勝這樣的東西，而且，如果有關(guān)它的猜測是成立的，那么，在消滅它的同時，這個世界的人類意識集群的概念和基礎(chǔ)就不復(fù)存在，“人類集體潛意識”這么一個意識集群形態(tài)會從構(gòu)造上土崩瓦解，性質(zhì)也同樣屬于人類意識集群的它自身也很可能不復(fù)存在。</br> 哥特少女自從認知到自我的存在，決定了自我形象后，在每一次世界誕生到消亡，從消亡到誕生的過程中，她屢次觀測到許許多多更加怪異的，宛如神話般的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象總是讓她感受到，在一個無比堅硬的外殼，包裹著她所存在的這個世界——尤其是名為高川的人類，有多次在“這個世界”和“世界之外”往返的跡象，那么，如果自己也能前往那個世界，是否就可以擺脫這個怪物呢？</br> 沒有人給她一個確切的答案，哪怕她從其他人口中得知，在無法親眼所見，親身體驗之前，也完全無法去相信真假。想要知道，就必須讓自身抵達“世界之外”，除此之外再沒有別的辦法。</br> 于是，她在末日幻境世界重復(fù)了不知道多少次的誕生和毀滅的過程中，將自身的存在插入，從這一刻起，她就不再是“既無法影響世界，也不會被世界影響的旁觀者”，而成為了世界構(gòu)成的一部分，是和末日真理教一樣的性質(zhì)，并且，她選擇插入的部分，也正是末日真理教。</br> 也許，在她插入之前，末日真理教的歷史完全和她沒有干系，但在這之后，她就已經(jīng)是末日真理教歷史的一個重要部分了。</br> 只是，只有她自己才明白，自己插入前后，世界所生的變化，以及自己所充當(dāng)?shù)慕巧瑢ζ渌硕裕坝羞@么一個少女外表的可怕人物，是末日真理教的三巨頭之一”這個情況，就相當(dāng)于是這個世界既定的背景知識，是無可更改的歷史，是已經(jīng)客觀存在的事實。</br> 對哥特少女來說，去殺死什么人，或者去拯救什么人，都是沒有意義的。</br> 人類意識對這個世界有著極其重要的影響力，亦或者末日真理教和天門計劃是構(gòu)成世界的基礎(chǔ)，對這些情況施加影響，也沒有任何意義。</br> 因為，這些并不是最關(guān)鍵，最根本的因素。</br> 我是誰？我從哪里來？要到哪里去？</br> 世界是什么？世界如何開始？如何結(jié)束？</br> 這些她所看重的終極問題，能夠解答的也絕非是基于人類認知的哲學(xué)和物理科學(xué)，而是非人類的東西——是的，很可能就是人類集體潛意識中的怪物，它決定了人類意識集群是如何構(gòu)成的，決定這個偏向于意識態(tài)的世界必然如此成立，決定了末日的到來和過程。</br> 乃至于，更深入一些猜測，它可能決定了“人類意識”本身——包括自己在內(nèi)，所有人的自我覺悟，都只是一種假象。</br> 人類沒有意識到，人類的意識不屬于自己，這就是最可怕的情況。</br> 自己意識到了，自己的意識不屬于自己，這是哥特少女所需要面對的，最恐怖和最絕望的情況。</br> 但是，這一切至今仍舊是她的猜測，她需要更多客觀的東西，無論是呈現(xiàn)于眼前的線索，還是親身經(jīng)歷的證據(jù)，去證明這些猜測的正確和錯誤。她希望自己是錯誤的，因為這是如此的負面而悲觀的自我否定，也預(yù)示著多么可悲的未來。</br> 相對較好的情況，自然是“人類集體潛意識的怪物只是人類意識的寄生蟲，只是頗為強壯了一些，剪除它不會讓人類意識崩潰”這等情況。</br> 是的，先要確認的，不是人類集體潛意識中的怪物的位置，也不是殺死它的方法，而是殺死它的話，會否對自身的人格和自我意識產(chǎn)生無可挽回的破壞性的影響。</br> 如果要確認這一點，明顯和這個怪物的存在性有著更緊密聯(lián)系的末日真理教和天門計劃相關(guān)人等，是比“網(wǎng)絡(luò)球”更好的環(huán)境。因為，在她的觀測中，末日真理教的天門計劃，從起源上可以直白地表述為：它們試圖召喚這個人類集體潛意識中的怪物，它們天然認為，這個怪物可以毀滅世界，是達成末日真理的必需條件，亦或者“召喚這個怪物”就是追尋真理的表現(xiàn)，以及“這個怪物就是末日真理在一個局限范圍內(nèi)的具現(xiàn)化實體”等等。(未完待續(xù)。)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>