席森神父從小就接受愛(ài)德華神父的教導(dǎo)，從剛識(shí)字的時(shí)候就已經(jīng)是末日真理教的成員了，盡管之后的人生中，對(duì)“末日真理”的解讀產(chǎn)生了與周圍人等產(chǎn)生了差別，既然不是瑪爾瓊斯家的末日真理，也并非是愛(ài)德華神父真正從屬的新世紀(jì)福音的末日真理，更和納粹的末日真理截然不同，但是，正因?yàn)槟軌驈膼?ài)德華神父的教導(dǎo)中找到了那些截然不同的東西，所以才更加深了對(duì)末日真理教的理解，也同時(shí)對(duì)末日真理教會(huì)做什么，能夠做到什么，有著遠(yuǎn)他人的認(rèn)知。ΔΩ筆趣閣ＷｗΩＷ．ＢｉＱｕＧｅ．ＣＮ</br>　　末日真理教很強(qiáng)大，哪怕撇開新世紀(jì)福音和納粹，單單談?wù)摤敔柇偹辜翌I(lǐng)導(dǎo)下的末日真理教，也已經(jīng)強(qiáng)大得不可理喻。這在席森神父的心中，是毋庸置疑的，從他的角度出去描述這種強(qiáng)大，那大概是：哪怕nog、聯(lián)合國(guó)、新世紀(jì)福音和納粹聯(lián)合起來(lái)，也最多和末日真理教打成平手，甚至在末日趨緊的狀況下，越是接近那最終破滅的結(jié)果，廣義上的末日真理教和狹義上由瑪爾瓊斯家領(lǐng)導(dǎo)的末日真理教，就會(huì)愈顯得強(qiáng)大。它們的強(qiáng)大本身，正是“末日”這一境況最直接也最表面化的體現(xiàn)。</br>　　另一方面，席森神父也深深認(rèn)知到，末日真理教的強(qiáng)大和它們秉承怎樣的宗旨毫無(wú)關(guān)系，并不是末日真理教的宗旨解釋了末日，而是先存在“末日”這么一個(gè)真理，所以才產(chǎn)生“末日真理教”這么一種表現(xiàn)形式。在中央公國(guó)的神秘學(xué)中，對(duì)真理和本質(zhì)的論述，有“道”和“器”的區(qū)別，形而上就是“道”，形而下就是“器”，在席森神父的眼中，末日真理就是“道”，而末日真理教就是表現(xiàn)出這種道，卻形而下的“器”。</br>　　可是，正因?yàn)檫@個(gè)“器”直接體現(xiàn)著“道”的存在，所以，在某種意義上，末日真理教是不可能被剿滅的，即便能夠?qū)⒛┤照胬斫痰乃腥硕細(xì)⒏蓛簦瑢⑵淅砟疃挤贌苫覡a，也會(huì)在某一時(shí)刻，在社會(huì)的運(yùn)動(dòng)中，在人們的思考中，在萬(wàn)事萬(wàn)物的變幻中，重新滋生出末日真理教的土壤。而末日真理本身就是一種哲學(xué)，是看待世界和改變世界的方法論，是一種具備傾向性的思維的結(jié)果，只要一個(gè)能夠思考的智慧生命不放棄思考，就終究會(huì)有一天想到末日真理。</br>　　席森神父從來(lái)不否認(rèn)，在人類社會(huì)的展必須條件中，末日真理是一種極為負(fù)面的思維方式，但是，這并不能否認(rèn)，它的確是人們自己想到的，并自己去相信的，整個(gè)世界都在為末日真理轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)現(xiàn)象和結(jié)果本身就是有意義的。</br>　　所以，席森神父很早就有了這么一個(gè)結(jié)論：只要世界的展性還存在一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，哪怕世界是循環(huán)的，但是只要在循環(huán)中，存在一個(gè)影響全體的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以促成整個(gè)循環(huán)，那么，無(wú)論這個(gè)過(guò)程是幾千萬(wàn)億年，亦或者更長(zhǎng)的時(shí)間，都不會(huì)影響末日真理教的存在，其本質(zhì)就是“末日”無(wú)法被中止。</br>　　是的，末日無(wú)法被中止，也許可以延長(zhǎng)，但卻一直存在那么一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，讓一切都變成另一種意想不到的模樣。</br>　　末日真理教的強(qiáng)大，就在于此。這已經(jīng)不是常識(shí)觀念中的強(qiáng)大，而是一種哲學(xué)概念上的必然性。它雖然看起來(lái)經(jīng)歷了三巨頭的時(shí)代，過(guò)渡到瑪爾瓊斯家的時(shí)代，仿佛是由人推動(dòng)的，但在席森神父的眼中，卻是它的本質(zhì)展帶動(dòng)了人的變化，并不是人促成它產(chǎn)生變化，而是它的變化主動(dòng)吸引著合適的人。</br>　　從這個(gè)角度出，去看待其他神秘組織對(duì)末日真理教成員的打擊，也是十分可笑的。因?yàn)椋退氵@些抵抗末日真理教的人真的殺死了瑪爾瓊斯家，殺死了女巫VV，殺死了所有納粹份子，也不會(huì)真正打擊到末日真理教，自然會(huì)有新的人，成為末日真理教的中堅(jiān)。哪怕從教育，從思維方式上，去極力排斥末日真理的出現(xiàn)，但只要人還在思考，而“萬(wàn)物終結(jié)”仍舊存在于觀察和思考中，那么，末日真理就一定會(huì)在某個(gè)人的腦海中出現(xiàn)，哪怕這個(gè)人再微不足道，但只要想到的人多了，總會(huì)有人去執(zhí)行末日真理。</br>　　席森神父無(wú)論如何都無(wú)法看到末日真理教失敗的景象，當(dāng)然，作為末日真理的信徒，他當(dāng)然也不會(huì)覺(jué)得這有什么不妥。只是，他既然對(duì)末日真理有自己的理解，那么，也會(huì)想要按照自己的理解，去在這個(gè)世間生存。然而，瑪爾瓊斯家對(duì)末日真理的理解和執(zhí)行，具有一種強(qiáng)制性，讓他無(wú)法按照自己對(duì)末日真理的理解去立身處世——而這一點(diǎn)，才是他離開末日真理教的原因，同時(shí)，這也是他背棄自己的教父愛(ài)德華神父的原因。</br>　　席森神父從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)建立一個(gè)新的宗教，去解釋和執(zhí)行自己所理解的末日真理，因?yàn)椋麖囊婚_始就沒(méi)有想過(guò)，要讓所有人都相信末日真理的存在，也沒(méi)有想過(guò)讓所有人都遵從自己對(duì)末日真理的理解。僅僅在“末日真理”的方面，他不想強(qiáng)加自己的認(rèn)知到其他人的思維中。因?yàn)椤?lt;/br>　　“既然末日是必然到來(lái)的，那么，無(wú)論此時(shí)多么大聲說(shuō)話，都是毫無(wú)意義。”席森神父喃喃自語(yǔ)著，他看向從灰霧中隱隱成型的可怖輪廓，它們成形得如此之快，數(shù)量之多，幾乎覆蓋了他所要行走的路線。當(dāng)它們徹底成形的一刻，就無(wú)法再繼續(xù)無(wú)視它們，只能依靠自己的力量殺出重圍。盡管意識(shí)沖擊的結(jié)果，一直都讓思維難以為繼，但那阻止自己深入思考的障礙，卻在自己回想的是和“末日真理”直接相關(guān)的記憶時(shí)，沒(méi)有產(chǎn)生任何抵觸。</br>　　席森神父覺(jué)得，這就像是有這么一個(gè)聲音在對(duì)自己說(shuō)：你只能深入去思考末日真理。</br>　　當(dāng)席森神父回憶起自己在末日真理教被教導(dǎo)的日子，當(dāng)他回想起自己對(duì)末日真理的理解如何日漸加深，脫出窠臼，回想起自己是帶著怎樣的心情和想法，脫離末日真理教，建立了黑巢，并走到如今這一步的時(shí)候，他就覺(jué)得自己右手腕上的魔紋開始刺痛。而這刺痛并沒(méi)有阻礙他的思維和行動(dòng)，仿佛就像是被之鞭策一樣，一種強(qiáng)大的力量在體內(nèi)鼓動(dòng)，跨越了**和義體的分界點(diǎn)，，又跨越了物質(zhì)和精神的分界線，來(lái)到自我之中極度深層的所在。</br>　　這個(gè)時(shí)候，席森神父沒(méi)有任何憂愁，沒(méi)有任何痛苦，仿佛那巨大的恐怖和絕望，也全都從靈魂中剝離出來(lái)，讓他生出一種“自己平靜又強(qiáng)大”的感覺(jué)，覺(jué)得自己就像是“無(wú)限深遠(yuǎn)的大海”。</br>　　席森神父無(wú)法分辨，這到底是致命的幻覺(jué)，還是自己真的在一種詭異的情況下變得強(qiáng)大。風(fēng)在他的身邊呼嘯，原本在大氣流動(dòng)中也依舊顯得沉重遲滯的灰霧，變得如同普通霧氣般輕盈，猛然被卷成一團(tuán)，而那隱約呈現(xiàn)的惡魔輪廓，也在這看似輕巧實(shí)則劇烈的卷動(dòng)中消散了。</br>　　席森神父忍不住去想更多關(guān)于自己在末日真理中追尋的過(guò)去，就像是在翻閱用自己的人生譜寫出的劇本：正因?yàn)槟┤战K究會(huì)到來(lái)，在最終的結(jié)局面前，所有思想和無(wú)思想，所有言行，所有道德準(zhǔn)則都會(huì)面臨一個(gè)平等的結(jié)果，所以，它們?cè)谶@個(gè)結(jié)果之前到底擁有怎樣的意義，最終都是無(wú)意義的。要在這最終的無(wú)意義到來(lái)之前，去分辨各種自以為有意義的物事的高低，去辯論意義的高下，自然是十分荒謬的。但是，這并不意味著，在最終的末日到來(lái)前，這些思想和行為，自以為是的意義劃分，并不是毫無(wú)理由，無(wú)需存在的——毋寧說(shuō)，這些不足為道的，充滿偏差的，自以為是的，爭(zhēng)斗和共存的，矛盾統(tǒng)一的思想和行為，才是襯托末日真理的綠葉，因?yàn)樗鼈儎澐至巳f(wàn)事萬(wàn)物，所以，才能讓末日真理的結(jié)果變得有意義，也正是它們的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)，導(dǎo)致了末日真理這個(gè)最終結(jié)果。</br>　　“一切思想和運(yùn)動(dòng)，一切物性和非物性上的劃分，都是末日真理的注腳。”席森神父如此對(duì)自己述說(shuō)，又好似對(duì)那些沒(méi)有在第一時(shí)間，被能形成的“風(fēng)”摧毀的惡魔雛形述說(shuō)。而他的話落下時(shí)，這些惡魔雛形便四分五裂，混成一團(tuán)，重又變成了灰霧，在風(fēng)的卷動(dòng)中流向四面八方的更遠(yuǎn)處。</br>　　在席森神父身邊的二十米范圍內(nèi)，灰霧濃度逐漸稀薄。</br>　　席森神父覺(jué)得自己的靈魂在下墜，仿佛就要觸及什么，之前那散去的恐懼、絕望和瘋狂的情緒，又隱隱在自己的精神中作祟。就像是自己乘著一條船，剛剛度過(guò)了風(fēng)暴，來(lái)到平靜的海域，卻沒(méi)有料到，在這平靜海域的另一邊，還有著比之前的風(fēng)暴更加猛烈的風(fēng)暴——現(xiàn)在，他感覺(jué)到了這種恐懼、絕望和瘋狂的由來(lái)，他不知道何處是岸邊，穿過(guò)風(fēng)暴，就會(huì)迎來(lái)更大的風(fēng)暴，穿過(guò)這個(gè)更大的風(fēng)暴，又會(huì)迎來(lái)更大更大的風(fēng)暴，如此循環(huán)，永無(wú)止盡。</br>　　席森神父只覺(jué)得自己那經(jīng)過(guò)義體化增強(qiáng)的身軀，也似乎無(wú)法承受重量，而被壓彎下來(lái)。與此同時(shí)，他的腦海中有出現(xiàn)了這么一個(gè)，過(guò)去就有想過(guò)，現(xiàn)在也想過(guò)，似乎未來(lái)也給不出答案的問(wèn)題：既然一切的看似有意義，都終將抵達(dá)一個(gè)無(wú)意義的終局，那么，自己又如何在這樣的過(guò)程和結(jié)果中，找到自己存在的意義呢？</br>　　正因?yàn)闊o(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題，所以，才沒(méi)有去創(chuàng)建宗教，不去宣讀自己所認(rèn)知的真理，不去做那些在他人眼中更有意義的事情，因?yàn)椋@些行為的意義并不比“在靜靜的觀望中讓自己活下去，在活下去的過(guò)程中讓自己變得強(qiáng)大”這樣的行為更有意義。</br>　　也許在其他人的眼中，席森神父是“干大事”的人，無(wú)論是黑巢、nog還是統(tǒng)治局遺址里的行動(dòng)，都似乎在證明這一點(diǎn)。但席森神父卻十分清楚，自己僅僅是想要成為最高等級(jí)的魔紋使者而已，甚至于，連成為最高等級(jí)的魔紋使者后要去做什么，都從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)。</br>　　這是一個(gè)相對(duì)于他人的期待和看法，顯得十分低下庸俗短淺的想法，無(wú)論是“席卷全世界”還是“抵抗末日”都更加遠(yuǎn)大高尚。但是，席森神父只是保持沉默，并不是用沉默去掩飾和欺騙，而僅僅是，不需要去解釋和述說(shuō)——他認(rèn)為，這種沉默更能體現(xiàn)出自身對(duì)末日真理的理解，也是對(duì)自己所理解的末日真理的踐行。</br>　　“萬(wàn)物終有起始，也必有終結(jié)，死亡是點(diǎn)綴墓碑的花，墓志銘就是人生的意義。血肉如草木，榮耀如曇花，草會(huì)枯萎，花也會(huì)凋零，然而死亡并非終結(jié)，一如真理永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。”</br>　　一言既出，席森神父周身五十米范圍內(nèi)，所有詭異的現(xiàn)象都煙消云散，一種統(tǒng)治局遺址中從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的“干凈”的感覺(jué)，充斥其中，就像是在他的認(rèn)知中與眾不同的，在他的感受中存在特別之處的，在他的眼中不協(xié)調(diào)的，都被神秘的力量抹去，不復(fù)存在。</br>　　長(zhǎng)長(zhǎng)的路沒(méi)有盡頭，席森神父無(wú)法思考別的東西，僅僅是“末日真理”相關(guān)的東西，就已經(jīng)填滿了他的思維，他的思考不斷深入，他的回憶不斷下沉，盡管眼前的事物映入眼中，卻在思考中剔除了形象，以一種感受性的姿態(tài)被分解。這些事物不再是眼前的形象，就宛如一個(gè)全新的世界，在舊世界的殘骸上成長(zhǎng)。席森神父忘記了自己走了多久，走了多遠(yuǎn)的距離，當(dāng)他十分清楚，哪怕自己在恍惚的時(shí)候，都未曾偏移自己人生的路線，也未曾偏移莎給出的路線。旅途的終點(diǎn)很近了，無(wú)論是從哪個(gè)意義上，都是如此。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>