愛德華神父已經(jīng)在巨大的電梯群組入口設(shè)施等待了相當(dāng)長的時間，在這段時間里，他擊殺了大量來犯的安全衛(wèi)士，同時也利用九九九變相的能力，從意識態(tài)的層面對遠在統(tǒng)治局遺址其它區(qū)域的席森神父施加影響，利用彼此之間曖昧又深沉的聯(lián)系——一種神秘學(xué)中通稱因果，實際是從人際關(guān)系所產(chǎn)生的意識層面交際而產(chǎn)生的聯(lián)系——對整個統(tǒng)治局遺址的變化進行一定程度的監(jiān)控。筆』『趣ΩΩ閣ＷｗＷ．ΔＢｉＱｕＧｅ．ＣＮ</br>　　新世紀福音自從出現(xiàn)在世人面前之后，在他人眼中似乎沒有大多的動靜，最值得在意的無非就是攻陷五十一區(qū)，但放在如今也已是舊事，但實際上，以女巫VV和三信使的力量，從意識層面出對這個世界進行的擾動，遠比其他人所想的還要多。通過人和人之間的關(guān)系，通過人和人彼此關(guān)聯(lián)的意識關(guān)系，無論是多遙遠的地方所生的事情，只要有人的存在，并且不是一個范圍內(nèi)的所有人都能隔絕這種人際關(guān)系所導(dǎo)致的意識層面的相互影響，就不可能徹底隔絕新世紀福音的觀測和影響。</br>　　在理論上，真正要隔絕新世紀福音的觀測和影響，必須從人類集體潛意識層面做得徹底。對這一點有著清醒認知的愛德華神父甚至不能肯定，即便擁有了中繼器，那些利用中繼器保護自己的人們，是否真的已經(jīng)徹底得保證了自己沒有受到女巫VV的干涉和影響。盡管已經(jīng)在女巫VV手下干了很多活兒，和女巫VV的近距離接觸，也讓愛德華神父能夠在一定程度上評估對方的能力水準，但要說真正明白了女巫VV的神秘到底是什么，以及她的神秘力量所能做到的事情的上限，愛德華神父本人卻也不敢打包票。</br>　　即便自己擁有九九九變相這種強大的神秘力量，愛德華神父也無法認為，自己在正面戰(zhàn)斗中能夠戰(zhàn)勝女巫VV。而正是如此可怕的人物，本應(yīng)擁有足夠深度的后手，在想象中絕非輕易可以對付，并用針對中繼器的實際戰(zhàn)績證明過其實力貨真價實的家伙，竟然就這么突兀地失去了聯(lián)系。</br>　　而且，在失去聯(lián)系之前，完全沒有多余的征兆，也始終沒有信息擴散出來。三信使和女巫VV之間擁有不同尋常的聯(lián)系，任何一方在意識層面上的波動都能夠強行利用這種聯(lián)系，以一種引起共鳴的方式傳達給另一方。平時，這種聯(lián)系維持在一種讓人不在意的態(tài)度，但只要有一方有需求，就能夠刻意將這種聯(lián)系提升到令人在意的程度。</br>　　在危機預(yù)警，傳達信息方面，很難有比這種聯(lián)系方式更加便捷快，在此之前，也從未有過真正截斷這種聯(lián)系的情況。然而，現(xiàn)在這種情況生了，愛德華神父正陷入一個多年來都未曾遭遇的情報困境，帶給他的感覺，就像是女巫VV和三信使的四天院伽椰子就像是突然消失在這個世界上一般。</br>　　只是一瞬間，就讓他仿佛回到了一無所有，完全孤立的過去——當(dāng)然，對愛德華神父來說，這種孤立感也不過是錯覺而已，無論從哪一個角度去分析自身，都不會讓他真的認為自己已經(jīng)失去所有。</br>　　但是，從這個變化中傳遞出來的可能性，化作一種無可名狀的恐怖，讓他有一種深陷牢籠的感覺。這種宛如無形大網(wǎng)正向自己籠罩，而自己難以逃脫死亡命運的恐怖感，才是讓他最在意的情緒。</br>　　過去自己產(chǎn)生過如此巨大的恐懼，到底是什么時候呢？不，毋寧說，自己似乎還從來都沒有生出過這種程度的恐懼。這個恐懼的情緒是鮮明的，是由心底而生的，但深入探究，卻很容易讓人陷入一個無底的充滿了幻覺的意識世界中。從愛德華神父的自我感覺來說，就像是在形容自己的內(nèi)心時，從“一個濃縮的堅硬的晶體”的用語，變成了“一個深不見底的深淵”的用語。</br>　　一個是清晰明了，堅硬剔透；一個則是充滿了曖昧、黑暗和未知。</br>　　如果不是九九九變相的力量在抵抗來自這個內(nèi)心深淵的引力，自己恐怕早就精神失常，看見種種幻覺了吧。</br>　　對內(nèi)心的觀測，讓愛德華神父有一種明悟，雖然沒有一個切實的證據(jù)，但是，女巫VV和四天院伽椰子的不明下場，已經(jīng)讓兇手足以沿著這條聯(lián)系尋蹤而來。不，如果對方足夠強大，也許已經(jīng)從那個無法描述的另一邊觀測到自己了。</br>　　雖然無法確定自己要面臨的是什么，但是，對方已經(jīng)能夠影響自己。想到這里，愛德華神父突然意識到，這種思考上看似邏輯的遞進，正是對方正在接近自己的最好證明。很難說是因為的思考引導(dǎo)了對方，還是對方的靠近引導(dǎo)了自己的思考，大概兩者都有。彼此之間從“意識到對方”開始，逐漸加深的聯(lián)系，就連九九九變相也無法切斷。</br>　　對大多數(shù)神秘專家來說，這種接觸和交鋒是相當(dāng)曖昧的，是間接的，是朦朧無可述說的，但是，倘如是意識行走者，亦或者接觸過意識行走之類的神秘，就能明白這是相當(dāng)直接的交鋒，也是做下決定性一擊前的攻防過程，當(dāng)一方在另一方面前完全呈現(xiàn)，能夠觀測清楚的時候，就是決定勝負的一剎那——也許在交鋒的兩者之間，這一剎那中生的戰(zhàn)斗并不短暫，但對其他無法從意識層面涉足這場戰(zhàn)斗的人來說，就是真正的剎那間的勝負。</br>　　當(dāng)意識到敵人的存在，意識到敵人正在影響自己，意識到有這么一條途徑連接著敵我的時候，就證明戰(zhàn)斗已經(jīng)開始。沒有這樣的覺悟，就會在這場戰(zhàn)斗中天然落于下風(fēng)，換做是不習(xí)慣意識層面戰(zhàn)斗的神秘專家，說不定死的時候，都不知道自己是怎么死的，這也是大多數(shù)神秘專家都對意識行走者充滿了忌憚的緣故。愛德華神父雖然不是意識行走者，但是，借助九九九變相的力量，也沒少在意識層面做手腳，他同樣可以理解自己正面臨怎樣的狀態(tài)。</br>　　戰(zhàn)斗說來就來，在自己不知道前因后果，也沒有觀測到更切實的現(xiàn)象，而僅僅是“感覺到了”、“意識到了”這般曖昧的感覺中，愛德華神父已經(jīng)利用能夠影響自身心理精神的力量，對自己進行了可以想到的多重防御。從他自己的視角來看，自己內(nèi)心深處的深淵，正被一條條鎖鏈封閉，并試圖將那看不見底的裂縫彌合，重新變回原來的感覺——過去自己觀測自我時，自覺得自己的內(nèi)心如何，有這么一種印象烙印在腦海中；對自己的內(nèi)心為何如此的分析，也在記憶中留下了深深的痕跡；雖然常說人心多變，對自我的不自知正是人類最難以彌補的缺點，但人心中不僅僅有變化的地方，也會有難以變化的地方，以那些難以變化的，共性或個性的特征為基點，將“自己是誰，是怎樣一個人”的認知，以及“自己正常的時候是怎樣”的設(shè)定打造成一個代表了自我認知的模板，正是意識行走者最常用意識態(tài)防御法：一旦自己從意識層面受到了影響而產(chǎn)生偏移時，就能夠借助這個模板進行自我矯正。</br>　　但是，在非是意識到，自己正處于意識態(tài)戰(zhàn)斗的時候，意識行走者也不會一直使用這種防御法，因為從另一個角度來看，人的意識隨著成長時間而生偏移其實是十分自然的事情。始終用一個模板來約束矯正自己，反而是一種非良性的自我約束。</br>　　這種防御法是蠻橫的，死板的，也是有效的，在愛德華神父經(jīng)歷過的意識態(tài)層面的戰(zhàn)斗中，在他使用這種防御法的時候，并沒有出現(xiàn)能夠強行擊破防線的存在。</br>　　即便如此，他在這個時候，以最大的警惕心，使用了這樣的防御法，卻現(xiàn)自己仍舊在恐懼。那截然不同于過去所感受過的恐怖，是如此的陌生，或者說，它很難用“恐怖”和“恐懼”這樣的詞匯來形容，在已知的感性詞匯中，并不存在能夠完全正確描述這種感覺的詞匯，而“恐怖”和“恐懼”只是最接近這種感受性的用語罷了。</br>　　自己的內(nèi)心就像是陶器一樣，在一種感受不到熱力的情況下，卻明顯在融化，融化坍塌的過程，正是深淵成形的過程。感受著這個過程，愛德華神父覺得，在這樣下去，自己的內(nèi)心說不定就會徹底成為這么一個巨大的深淵——而這個形象的描述，毫無疑問，并不是自己內(nèi)心本應(yīng)有的描述，而是被這個仍舊無法直接觀測到的敵人強行改變后的描述。</br>　　自己可以感覺到，自己的意識正在強行被某種恐怖的存在，塑造成另一個樣子，這種感覺本來就是恐懼的一個環(huán)節(jié)。恐懼正在推動變形，而變形則繼續(xù)產(chǎn)生更多的恐懼，愛德華神父的臉色蒼白，他從來都沒有如同現(xiàn)在這般，感受到九九九變相的無力。</br>　　九九九變相中存在多種惡魔變相，能夠從意識態(tài)層面產(chǎn)生不同的現(xiàn)象，施展不同的手段，在過去面對敵人的時候，甚至有一種“其實不需要這么多”的感覺，但放在此時此刻，卻明顯可以從自己正在層層失守的事實中，感受到匱乏。</br>　　愛德華神父不是沒有嘗試過，在運用意識行走的力量時，將自己的活動擴散到人類集體潛意識的層面，但是，人類集體潛意識的危險性，以及在有限時間內(nèi)，對研究方向的選擇分配，讓他一直都是淺嘗而止。能夠利用惡魔變相的能力進行意識行走，甚至進入人類集體潛意識，并不意味著能夠比天然具備意識行走能力的神秘專家在這個方面做得更好，付出精力和得到收獲的比例，讓他更偏向于進步更大，九九九變相更適應(yīng)的方向展。他清楚自己的選擇所導(dǎo)致的自己在能力上的缺陷，成為女巫VV的信使，從這個角度來說，也是嘗試彌補缺陷。</br>　　如果一個人有無窮的時間和無窮的未來，那么，全面展就是毫無疑問的選擇，但是，在有限的時間，有限的選擇內(nèi)，讓自己去做自己更擅長的事情，借助他人的力量去彌補自己的缺陷，卻同樣是正確的選擇。</br>　　女巫VV和三信使的力量相互彌補，愛德華神父不是沒有想過會出現(xiàn)缺少一方，從而讓自己的缺陷暴露出來的情況，但是，仔細想想，在有限的時間和選擇內(nèi)，倘如出現(xiàn)了如此不得已的情況，也只能說是無可奈何的事情了吧。</br>　　當(dāng)初所設(shè)想過的無可奈何，正在以切實的情況生在自己身上，愛德華神父不知道該用怎樣的心情去面對，亦或者說，他意識到，無論自己生出何種情緒都是于事無補，自己正在面臨的，就是這么一種絕望又瘋狂的危機。</br>　　愛德華神父還能夠行動，但他的小動作有些焦躁。在自己內(nèi)心深處，在意識層面上，以這么一種感性又曖昧的方式表現(xiàn)出來的攻防戰(zhàn)，除了他自己之外無人知曉，也無法用語言明確地向他人解釋，此時此刻更沒有能夠幫助他的人在身邊。自己的孤立無援是很明顯的，但是，對神秘專家來說，這些情緒，這些遭遇，卻又并不是多么特殊。在神秘專家所面臨的神秘事件中，總會有那么幾件讓人無可奈何，瘋狂又絕望的事情?；叵脒^去，自己能夠擺脫當(dāng)時那讓人絕望的情況，就像是奇跡一樣，完全找不到可以復(fù)制的方法。</br>　　愛德華神父自然十分清楚自己到底在生怎樣的變化，并且從未放棄過阻止事態(tài)繼續(xù)向?qū)ψ约翰焕姆较蜃兓?。即便如此，恐懼感只會愈加濃烈，每一次嘗試的失敗，都會加深這種恐懼，直到真正成功一次為止。這意味著，在自己在恐懼的侵蝕中，徹底瘋狂和絕望之前，自己必須至少成功一次。</br>　　成功的標(biāo)準，不是遏止“自己的內(nèi)心正在變成深淵”的感覺，而是讓自己的恐懼受到約束——如果感到恐懼是必然的，那在這個前提下，必須由自己決定自己可以產(chǎn)生多大的恐懼，這種恐懼絕對不能是一種無可遏止的膨脹姿態(tài)，否則，自己一定會死得很難看。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>