近江摘下觀星者，夜空和平臺(tái)立刻從眼前消失，她所看到的，只不過(guò)是一種形象化的投影，其本質(zhì)正是女巫VV和“江”遭遇過(guò)程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。單純的數(shù)據(jù)是冰冷的，但是，描述這些數(shù)據(jù)的近江本人的內(nèi)心卻有著溫度，有著想象力，有著理性和感性，盡管在平時(shí)不以大多數(shù)人們喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)。被稱(chēng)為“觀星者”的從統(tǒng)治局遺址中獲得的全封閉式頭盔，將冰冷的數(shù)據(jù)以溫和的方式呈現(xiàn)出來(lái)，近江已經(jīng)親自證明，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成形象化的表現(xiàn)形式并進(jìn)行觀測(cè)，再深入其本質(zhì)進(jìn)行解讀，這個(gè)過(guò)程比直接進(jìn)行本質(zhì)解讀更加順利。</br>　　近江在“觀星者”中看到的不僅僅是絢麗的夜光和虛幻的平臺(tái)，還有女巫VV敗亡的整個(gè)過(guò)程。后半段的觀測(cè)中，她甚至僅僅看到女巫VV的表面情況，就會(huì)產(chǎn)生一種可怕又深入的直覺(jué)，這個(gè)直覺(jué)讓她開(kāi)始理解“江”在女巫VV之中的狀況，以及對(duì)女巫VV產(chǎn)生的影響的細(xì)節(jié)。</br>　　正如自己的名字中也有“江”這個(gè)字眼，近江從桃樂(lè)絲那里得知了關(guān)于“江”的部分情報(bào)后，就天然從這個(gè)字眼的聯(lián)系中，對(duì)“江”產(chǎn)生了一種宛如本能般的感覺(jué)。不能說(shuō)是親近感，也不能說(shuō)是同類(lèi)感，若硬要形容，那就像是偶然間看到一個(gè)和自己相似的陌生人，卻又沒(méi)來(lái)由覺(jué)得這個(gè)陌生人和自己擁有某種聯(lián)系，但仔細(xì)查詢(xún)后卻發(fā)覺(jué)兩者并不相干……不，外表相似和突然的遭遇，哪怕從科學(xué)角度來(lái)看也并非純屬偶然，一種模糊卻龐大的聯(lián)系的確存在，那是從時(shí)間上足以追溯到很久以前的源頭。近江很喜歡這句話(huà)：一切看似偶然都實(shí)屬必然，一根無(wú)形的線(xiàn)連系著交錯(cuò)而過(guò)的彼此。</br>　　近江無(wú)法從本質(zhì)上找出自己和“江”的連系，卻能夠通過(guò)那些隱而未宣的狀況中，去感受和理解為什么桃樂(lè)絲找上了自己。倘若從一個(gè)更大范圍的可能性去看待自己身上正在發(fā)生的事情以及自己身邊正在發(fā)生的事情，也可以依稀找到自己以“近江”的身份誕生和成長(zhǎng)，并最終成為“近江陷阱”的跡象。近江漸漸可以從自以為自由成長(zhǎng)的陰影中，覺(jué)察到自身從物理構(gòu)成到精神構(gòu)成都帶著一種宏觀調(diào)控的痕跡，這個(gè)痕跡從物質(zhì)身體構(gòu)成之前，在自我意識(shí)覺(jué)醒之前就已經(jīng)開(kāi)始了，自己被塑造成這個(gè)樣子，但又并非狹隘的限制，而是一種目的性極強(qiáng)的引導(dǎo)。自己存在的基礎(chǔ)和發(fā)展，并不是“自然推動(dòng)”的，而讓自己變成如今這個(gè)樣子的那些自然得理所當(dāng)然的人生軌跡，同樣留下了人為布置的印記。</br>　　倘若這個(gè)幕后黑手就是自己所知的桃樂(lè)絲和系色的話(huà)，近江覺(jué)得可以接受。并不是因?yàn)榍楦幸蛩囟邮?，她十分清楚，自己?duì)桃樂(lè)絲和系色并不存在親近感，也沒(méi)有任何足以引發(fā)正面情緒或負(fù)面情緒的關(guān)系，哪怕桃樂(lè)絲已經(jīng)不加掩飾自身的不凡，但是，對(duì)近江而言，對(duì)她的認(rèn)知仍舊是從那一次NOG集體研究如何啟動(dòng)“桃樂(lè)絲”這個(gè)最終兵器仿造體開(kāi)始的，那時(shí)的桃樂(lè)絲只是她的一個(gè)研究對(duì)象，然后，她成功啟動(dòng)了她，之后所有的想法和情緒，都是基于這個(gè)開(kāi)始發(fā)展的。</br>　　不過(guò)，近江承認(rèn)桃樂(lè)絲的能力，也間接承認(rèn)系色的能力——盡管她并沒(méi)有真正見(jiàn)到系色的正體。對(duì)系色的認(rèn)知完全來(lái)自于桃樂(lè)絲的敘述和長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“超級(jí)系”的研究。即便是近江也不清楚，“超級(jí)系”來(lái)到網(wǎng)絡(luò)球的來(lái)龍去脈，在所有她所收集到的資料中，“超級(jí)系”并不是網(wǎng)絡(luò)球的造物，也似乎不是從統(tǒng)治局遺址中得到的，“超級(jí)系”在網(wǎng)絡(luò)球的來(lái)歷是一團(tuán)迷，而且，是一種連走火和梅恩先知這兩個(gè)最重要的核心人物也不知曉其來(lái)龍去脈的謎團(tuán)，更可怕的是，至今為止，除了近江之外，沒(méi)有人會(huì)去思考關(guān)于“超級(jí)系”的來(lái)歷的問(wèn)題。</br>　　他們明明一直利用“超級(jí)系”那宛如注寫(xiě)命運(yùn)的神秘力量，明明對(duì)其充滿(mǎn)了好奇，但卻似乎從未產(chǎn)生過(guò)揭開(kāi)疑惑的想法。曾經(jīng)為人所驕傲的由好奇心產(chǎn)生的動(dòng)力，就這么不明不白的消失了一樣，這樣的結(jié)果一直讓近江感到疑惑不解，也同時(shí)感到一種莫名的冰冷的感覺(jué)，當(dāng)然，那不是恐懼，近江從來(lái)都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)恐懼之類(lèi)的情緒。</br>　　“超級(jí)系”就是系色的體現(xiàn)，桃樂(lè)絲這么說(shuō)了，近江覺(jué)得可以相信，于是她相信了，基于許多無(wú)法得到證明的，仿佛只是純屬感性的信任的基礎(chǔ)上，近江很快就解讀了許多不為人知的事情，推導(dǎo)出了諸多必然會(huì)讓人們比感受當(dāng)前的末日世界還要恐懼的可能性。越是聰明的人，越是自認(rèn)聰明的人，就越是會(huì)從近江那奇想般的結(jié)論中，品嘗到那比立刻死去還要讓人絕望的恐怖。</br>　　即便如此，近江本人卻不會(huì)為之感到恐懼，正如之前所說(shuō)，她覺(jué)得自己知道什么是恐懼，卻從未親身體驗(yàn)過(guò)恐懼這類(lèi)強(qiáng)烈的情緒。仿佛在他人眼中十分恐懼、瘋狂而絕望的事情，在她的思想中，以及在那冥冥的感受中，只是一種平靜又自然的必然。所有的情況，無(wú)論是神秘的還是非神秘的，是真的無(wú)法解釋?zhuān)€是看起來(lái)無(wú)法解釋?zhuān)瑩碛幸粭l合情合理的脈絡(luò)，僅僅是許多人難以從雜亂的事像和情感中，辨析出那個(gè)引導(dǎo)一切的脈絡(luò)，也無(wú)法從內(nèi)心深處接受那些超過(guò)或悖逆自身認(rèn)知的狀況。</br>　　同時(shí)，近江也十分清楚，自己所表現(xiàn)出來(lái)的超然性，或許對(duì)走火以及網(wǎng)絡(luò)球的其他人而言是不可思議的，但是，對(duì)桃樂(lè)絲來(lái)說(shuō)，卻也只是又一個(gè)證明了近江必然成為“近江陷阱”的證據(jù)，是理所當(dāng)然，合情合理，充滿(mǎn)了必然性，更進(jìn)一步說(shuō)，是充滿(mǎn)了一種本就必須如此的必然性。</br>　　正因?yàn)榻约阂步邮苓@種必然性，更甚者，是帶著一種樂(lè)見(jiàn)其成的心情接受了這種必然性，所以，她才會(huì)如此賣(mài)力地去研究如何把自己變成完整的“近江陷阱”，她在這個(gè)計(jì)劃中，有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。如今再去判斷，究竟是桃樂(lè)絲讓近江變成了這樣，還是近江讓自己變成了這樣，已經(jīng)沒(méi)有太大的意義了，在當(dāng)事人不因他人的理由，而從自我認(rèn)知中接受了自己的變化時(shí)，那些曾經(jīng)會(huì)造成自我存在意義矛盾感的因素都會(huì)失去作用。</br>　　近江不停地思考，當(dāng)她思考的時(shí)候，這些想法同時(shí)也會(huì)留下一個(gè)明確的記錄，當(dāng)她回過(guò)頭來(lái)重新紳士這些記錄的時(shí)候，就能夠明確判斷自己的思維和心理脈絡(luò)，進(jìn)而去完成一個(gè)持續(xù)性的自我解析工程。之后，她將會(huì)從中找出自我認(rèn)知在發(fā)展和變化中的道理和規(guī)則，再參照已經(jīng)獲得的“江”的相關(guān)情況，利用這些道理和規(guī)則，將自我編制成一個(gè)更加細(xì)密的，嚴(yán)格的，牢固的囚籠——而這也正是她完成“近江陷阱”初步想法。</br>　　在近江看來(lái)，這個(gè)針對(duì)“江”的陷阱，在吸引對(duì)方進(jìn)入甕中的方面已經(jīng)足夠豐滿(mǎn)，但是把“江”困住的方式仍舊太過(guò)貧瘠?！敖辈皇浅ＷR(shí)意義上的生命體，她對(duì)載體的侵蝕性既強(qiáng)大又詭秘。以女巫VV的狀況為例，近江很難從已有的記錄中，找出女巫VV被侵蝕的發(fā)展規(guī)律，以及發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的細(xì)節(jié)變化。但是，“江”對(duì)女巫VV的侵蝕，是在人類(lèi)集體潛意識(shí)中發(fā)生的，而女巫VV也是在人類(lèi)集體潛意識(shí)深處遭遇“江”的，這些狀況都足以讓近江明白，比起外在身體上的侵蝕性，“江”或許對(duì)內(nèi)在自我的侵蝕性更強(qiáng)。</br>　　一旦“江”進(jìn)入“近江陷阱”，應(yīng)該優(yōu)先考慮的，不是身體生理方面表現(xiàn)出的異狀，而是自我認(rèn)知的變化。如何確認(rèn)自己仍舊是“近江”而不是“江”，是最核心的問(wèn)題，但是，從女巫VV被侵蝕過(guò)程的數(shù)據(jù)來(lái)看，已知的所有充滿(mǎn)邏輯性亦或者是充滿(mǎn)了想象力的鞏固自我認(rèn)知的方法都是無(wú)效的。女巫VV的來(lái)歷特殊，作為統(tǒng)合了不知多少人格碎片的存在，她明顯在自我認(rèn)知上有著卓越的能力，才最終成為“女巫VV”這個(gè)獨(dú)立且單一的個(gè)體。在她成為“女巫VV”這個(gè)明確個(gè)體的過(guò)程中，到底做了些什么，發(fā)生了怎樣的變化，這些問(wèn)題伴隨著“江”的侵蝕而或許永久成為了謎團(tuán)，或許，女巫VV自身也并不理解整個(gè)過(guò)程，甚至無(wú)法在自我觀測(cè)中捕捉細(xì)節(jié)，但無(wú)論如何，女巫VV在自我認(rèn)知和意識(shí)態(tài)層面的成就超越了所有人的常識(shí)，這是無(wú)法否認(rèn)的。從另一個(gè)角度去看待她的成就，甚至可以說(shuō)，她通過(guò)精神意識(shí)和自我認(rèn)知層面的成就，引發(fā)了物質(zhì)態(tài)自我構(gòu)成的奇跡。</br>　　基本上，所有的人都是先有物質(zhì)載體，才于物質(zhì)載體中形成思維，當(dāng)思維成熟后才進(jìn)行自我認(rèn)知。但是，女巫VV在這個(gè)過(guò)程中是相反的，構(gòu)成物質(zhì)載體的過(guò)程，更像是意識(shí)活動(dòng)的副產(chǎn)物。</br>　　這樣在精神意識(shí)和自我認(rèn)知方面有著非凡成就的女巫VV也沒(méi)能抵抗住“江”的侵蝕，最終成為了“江”的一個(gè)人形個(gè)體表現(xiàn)形式。近江不覺(jué)得，自己能夠做得比女巫VV更好。于是，在這之后，近江對(duì)如何從意識(shí)層面限制“江”的侵蝕性的研究，陷入了一個(gè)似乎無(wú)法解決的死結(jié)。這是“近江陷阱”想要成功，就無(wú)論如何也要沖破的死結(jié)。</br>　　桃樂(lè)絲在告知“近江陷阱”的存在時(shí)，近江就已經(jīng)知曉了，其實(shí)桃樂(lè)絲和系色對(duì)這個(gè)計(jì)劃也并沒(méi)有足夠的信心，這兩個(gè)非人存在明顯對(duì)“江”有著更多的認(rèn)知，但是，這些認(rèn)知并不能作為“知識(shí)”和“數(shù)據(jù)”讓自己去更詳盡的了結(jié)。目前為止，所有對(duì)“江”的描述都是膚淺的，這并非是對(duì)方不上心，也不是對(duì)方也不夠了解，而僅僅是對(duì)這些資訊的傳達(dá)出了問(wèn)題——這是一種無(wú)論近江自己，桃樂(lè)絲還是系色都無(wú)法真正解決的問(wèn)題，對(duì)“江”的確認(rèn)，被局限在個(gè)體認(rèn)知之中，無(wú)法在集體之間展開(kāi)有效的交流，所有自己已經(jīng)確認(rèn)過(guò)的信息，都會(huì)在轉(zhuǎn)化為可交流信息的過(guò)程產(chǎn)生扭曲和偏差。這種對(duì)信息傳遞的干涉，無(wú)論在科學(xué)中還是在神秘學(xué)中，都有多種可行性的方法，但是，所有相應(yīng)的解決方法，不是以目前的技術(shù)而言無(wú)法使用，就是只存在于奇想中，并不存在實(shí)踐上的成功。</br>　　近江不得不自己去研究“江”。出于或許存在的，和“江”之間的冥冥中的連系，她的研究進(jìn)度已經(jīng)完全超過(guò)了桃樂(lè)絲帶來(lái)的情報(bào)。但是，這些研究成果，仍舊不足以讓她在近江陷阱上取得決定性的突破。她每個(gè)四個(gè)小時(shí)，就需要登陸觀星者，在那虛幻的信息形象化的世界里找尋靈感。</br>　　最近的一個(gè)靈感，正是從網(wǎng)絡(luò)球蓄謀已久的反攻中得到的。</br>　　走火意圖找出末日真理教的中繼器，將其摧毀，但是，時(shí)間機(jī)器的啟用，卻需要這些中繼器以固定的順序解體，以遞進(jìn)的方式提供能量。中繼器作為人類(lèi)集體潛意識(shí)的結(jié)晶，卻在“時(shí)間”上有所作為，近江一直都覺(jué)得，這其中的聯(lián)系，必然會(huì)揭示這個(gè)世界最本質(zhì)的秘密之一，因此，也很期待時(shí)間機(jī)器啟動(dòng)后的觀測(cè)。如此一來(lái)，就確保走火的判斷和作為，不會(huì)影響到末日真理教中繼器存續(xù)，因?yàn)?，末日真理教中繼器的摧毀排位是在最后一個(gè)。</br>　　為了限制走火，卻又不能大張旗鼓地表現(xiàn)出來(lái)，外力的引入就成為必然，這個(gè)外力也應(yīng)當(dāng)是必然被引入的，是一種理所當(dāng)然的結(jié)果——能夠滿(mǎn)足條件的，仍舊是高川。</br>　　同樣，激活近江的靈感，被她認(rèn)為是“近江陷阱”中不可或缺的引子的因素，也是高川。</br>　　而且，并不是那形同幽靈一樣的少年高川，而是切切實(shí)實(shí)存在著的義體高川。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)?，萬(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車(chē)，深陷在泥濘中，滿(mǎn)是哀落，唯有車(chē)轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿(mǎn)了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿(mǎn)是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>