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    第八十一節(jié)(下)
    “不是鬼，是奇淫技巧。”劉備解釋說：“這個瓶子里裝的是‘死氣’，學(xué)生們將木炭燃燒后排出的氣體（二氧化碳）收集起來，裝入這瓶中。這‘死氣’無色無味，卻能使火不再燃燒。經(jīng)過學(xué)生們研究發(fā)現(xiàn)，我們呼吸的氣體中，含有‘生氣（氧氣）’與‘死氣’，‘生氣’使人生，‘死氣’使人死。萬物燃燒，也需要‘生氣’，有了‘生氣’存在，金木水土皆能生火，沒有‘生氣’，木頭也不能生火。所以，能否生火，與這物體是金木水土無關(guān)，只于生火時，是否存在‘生氣’密切相關(guān)。”
    劉備說到這，揚一揚空瓶：“各位想知道‘生氣’與‘死氣’的詳情，可在其后與學(xué)子們詳談，他們會作一系列的試驗，證明給你們看。現(xiàn)在，我們重讀一下‘五行相生說’——何其荒誕。鉆木取火時代，人們披著獸皮產(chǎn)生的對世界的認(rèn)知，我們現(xiàn)在竟然還奉之若瑰寶，豈不荒謬？尚古非今，社會豈能進(jìn)步。”
    “這世界上沒有五行相生，也沒有五行相克”，劉備斬釘截鐵地下結(jié)論：“關(guān)于五行相克的討論我沒時間和諸位詳談，不過，五行相生、相克的理論是相互依存的，相生即不存在，談什么相克？至于說五行相生蒙昧的其他證據(jù)嘛，它的謬誤不僅僅是木生火，是全體謬誤。比如：水生木的解釋是說：水澆到土上，草木自然生。我們已經(jīng)證明過了，如果土里沒有種子——蒸熟的泥土，澆多少水也生不了草木。
    所以，《五德始終說》純粹騙術(shù)，是秦贏政為了奪天下，選擇的一種愚民之術(shù)。今人以為博大精深，我看是博大精深的荒繆。今人以為其成理論成系統(tǒng)，我看是成理論成系統(tǒng)的胡說八道。
    為什么人們在朝政敗壞時，就想著換一個皇帝，由自己坐莊，不想變革朝政，使黎民受惠？如此推卸責(zé)任，逃避困難，我看只是要爭權(quán)奪利。眾人都看中了那皇位，只想自己享受，哪管天下黎民？今日我召眾人來此，是想與諸位探討一條新路：我們?yōu)楹尾辉囍裙矒砦峄蕿樘煜鹿仓鳎云跍p少殺伐，穩(wěn)定百姓。再嘗試變革朝政，革除弊端，為天下百姓謀福？”
    孫權(quán)忍不住嘟囔：“漢室頹廢，.天下志士共謀取而代之，汝乃漢室宗親，自然想維護(hù)漢室。這么說，豈不寒了天下志士之心。”
    劉備直接無視，繼續(xù)說：“天下.人皆爭皇位，不過是想坐于其上奴役天下。若這皇位不僅象征無上的權(quán)力，還代表對天下黎民的義務(wù)。我料天下必還有伯夷、叔齊在。故此，改革朝政，自吾皇改起。我希望諸位能與我一起，協(xié)商制定一個章程。讓這天下非一人之天下，讓一己之私不再能危害百姓。如此，中涓也罷、權(quán)臣也罷、貪官也罷，與社稷無害——我們有制衡之道。”
    曹操開口了：“皇帝權(quán)力如何約束，便是你.所說的大丞相制嗎？”
    曹操最關(guān)心這點，他與劉備商定推行的大丞相.制，在與內(nèi)遭受巨大的壓力，皇帝甚至因為失去權(quán)力，發(fā)動政變。因此曹操想讓劉備表明態(tài)度，對衣帶詔做出正式否決。
    劉備不理急色的皇帝，明確.的表態(tài)：“不錯，大丞相制出于你我兩人的約定，連帶九品中正制、三宮六卿制、三權(quán)分立制，這是我們對漢政官僚體系的一種變革，這還須加上科舉選拔制、官員任職期限制。有了這種體制變革，我們可以確定官員們的責(zé)、權(quán)、利，對官員的政績進(jìn)行量化考核。
    說到這里，就必須說，衣帶詔的問題，依據(jù)新的官僚.體系，詔書核發(fā)必須通過丞相府核準(zhǔn)，再發(fā)有司討論，有司許可，詔書下達(dá)，有司不許，三封詔書而還。圣上必須做出選擇，或者撤銷詔書，或者退位，或者解散丞相府，重新由百官推舉大丞相。圣上不經(jīng)相關(guān)部門下達(dá)衣帶詔，此謂偽詔。丞相府可明令申斥，圣上必須公開致歉。”
    劉備此言一出，即使一心想獲得.劉備支持的曹操也深感震驚，這對于君權(quán)是肆無忌憚的侮辱。曹操不敢答應(yīng)。
    “立憲吧”，劉備看著周圍人的表情，輕聲說：“過去的事，我們不再追究。叫諸位來，我們確立一個國家大法，我稱之為‘憲法’。我們在這部國家大法中，確立政府運行的架構(gòu)、確立君權(quán)、確立臣權(quán)、確立民權(quán)，以此約束眾人按規(guī)矩行事。此憲法一立，我們?yōu)楹笫绖?chuàng)立一個千秋萬代的長治久安。我等三人之名，萬載得以永傳。”
    轉(zhuǎn)過頭去，劉備目視孫權(quán)，不屑的笑了：“孫兄，若不是我發(fā)了神之誓，不危害赴會者的安全，你這樣處處撩撥我，我一定不會讓你再回吳地。不過，請你記住，令弟孫翊與我關(guān)系甚密，我不是只有你一個選擇。”
    劉備說話時，孫權(quán)正想冷言冷語幾句，被劉備這樣赤裸裸的一威脅，立刻啞口無言。
    曹操不愿意了，孫權(quán)與他共同赴會，劉備威脅孫權(quán)，就是在敲山震虎，曹操的性格遠(yuǎn)較孫權(quán)剛強(qiáng)，立刻長身而起：“玄德公何出此言，你邀我們來赴會，我們來此可是受你氣的？”
    劉備連忙道歉，曹操余怒未息，憤憤坐下。劉備拉著曹操的衣襟，迫問：“今上為天下共主，曹公可肯？”
    “吾祖為漢臣，吾父為漢臣，吾亦漢臣也”，既然劉備已否定了衣帶詔，曹操獲得了自己想要的東西，當(dāng)然不愿意在細(xì)節(jié)上與劉備再爭執(zhí)，便假意怒火未息的回答。
    “孫公的意思呢？”劉備偏頭問。
    孫權(quán)唯唯諾諾。
    “好”，劉備拍手稱快：“既然大方向有了，讓我們確定大憲吧。吾皇可先言希望皇權(quán)有哪些。曹公、孫公試言希望為皇權(quán)加哪些限制。”
    在劉備的壓迫下，對于國家大憲的討論開始了。
    青州邸報上連篇累牘的報道了討論內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)了制定大憲的意義：從此之后，天下非一人之天下也，天下人之天下也。吾等黎民百姓值此大憲確立之際，不可鉗口不言，也當(dāng)伸張自己的主張。
    邸報的說法引起了各方面的共鳴，全國各路諸侯紛紛派遣代表，全國各個階層推舉舌辯之士，趕赴青州，均希望從各個方面影響參加討論的三雄，為自己的地方、階層爭取最大的利益。
    一時間，全國內(nèi)戰(zhàn)頓息，青州的辯論吸引了各方的目光。當(dāng)數(shù)種觀點相持不下的時候，曹操首先察覺到弊端，劉備身邊謀士如云，總能找見出謀劃策之人。為了跟劉備相抗衡，曹操取消了顧忌，從自己的領(lǐng)地內(nèi)召集眾謀士前來參加辯論。孫權(quán)如法炮制。廣饒城立刻冠蓋云集，吵鬧聲、辯論聲日夜不休。
    這場辯論持續(xù)了三年。當(dāng)年秋末，確定了大漢的官僚體制架構(gòu)后，曹操再也支持不住，攜帶皇帝返回洛陽，留下眾謀士繼續(xù)辯論。等到眾謀士支持不住時，各地推舉的舌辯之士輪番上陣，接過了辯論的話題。
    曹操走后，孫權(quán)也急慌慌的躲回了吳地。本來不打算再與劉備繼續(xù)討論大憲的孫權(quán)，見到他走后，曹、劉兩家仍在認(rèn)真討論著大憲的其余內(nèi)容，唯恐以后失去發(fā)言權(quán)，急忙再選人手，進(jìn)入廣饒。
    借著這場辯論，元老院的表決制也深入人心。當(dāng)人們觀點激烈交鋒，相持不下時，眾人也就默認(rèn)了通過表決的方式，尊重大多數(shù)人的意愿，以此達(dá)成政治上的妥協(xié)。
    在現(xiàn)在皇帝的大旗下，國家終于貌合神離的統(tǒng)一起來，隨著大憲逐漸制定完善，并頒布實施。
    孫、曹、劉常借違反大憲的名義對周圍弱小的諸侯實施吞并，大憲逐漸演變成了大義。違背大憲就是違背大義，人人得而誅之。而遵守大憲，在大憲的名義下，諸侯可以實施自己的法律、政策，治理自己的領(lǐng)地，至此，這種割據(jù)下的統(tǒng)一局面形成。為了增強(qiáng)自己的實力，不被他人吞并，諸侯在你死我活的競爭中，先后采取了重商策略，降低農(nóng)稅，吸引農(nóng)民參與到他們的征伐中。整個大漢變成為一個龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器，對外顯露出咄咄逼人的擴(kuò)張姿態(tài)。也因此，徐庶的征西行動獲得了各方源源不斷的支持，誰都想在這場掠奪中分一杯羹……