李寶瓶牽馬走過(guò)一座座牌坊，去往河邊。
醇儒陳氏被譽(yù)為天下集牌坊大成者，韶光書(shū)院和繁露書(shū)院，都是儒家七十二書(shū)院之一，更是浩然天下最為相鄰的兩座書(shū)院。其中繁露書(shū)院幾乎可謂醇儒陳氏的家學(xué)，夫子先生大半都姓陳。
紅衣女子腰系小酒壺，懸佩狹刀祥符，如今在這兩座書(shū)院，李寶瓶名氣不小，歸功于她的那種“認(rèn)死理”，以及她與人辯論時(shí)那種超乎尋常的耐心，惹人厭不至于，惹人煩則真不算少，所以韶光、繁露兩座書(shū)院都認(rèn)識(shí)了這位來(lái)自山崖書(shū)院的年輕女子，雖說(shuō)如今寶瓶洲大隋高氏的山崖書(shū)院，名氣不小，可更多還是歸功于新任山長(zhǎng)，是那叛出文脈、欺師滅祖的崔瀺，而不在山崖書(shū)院出了多少讀書(shū)種子，不在年輕一輩的君子賢人提出了什么名動(dòng)中土的大好學(xué)問(wèn)。所以如今儒家對(duì)于山崖書(shū)院的重返七十二之列，不是沒(méi)有異議。
繡虎崔瀺，當(dāng)那大驪國(guó)師，能夠整合一洲之力抗衡妖族大軍，沒(méi)什么話可說(shuō)，唯獨(dú)對(duì)于崔瀺擔(dān)任書(shū)院山長(zhǎng)，還是有著不小的非議。
李寶瓶先前一人游歷中土神洲，逛過(guò)了大端、邵元幾大王朝，都在緊急備戰(zhàn)，各自抽調(diào)山巔修士和精銳兵馬，去往中土神洲的幾條主要沿海戰(zhàn)線，諸子百家練氣士，各展神通，一艘艘山岳渡船拔地而起，遮天蔽日，過(guò)境之時(shí)，能夠讓一座城池白晝驀然晦暗。相傳各家老祖都紛紛現(xiàn)世，只不過(guò)文廟這邊，至圣先師，禮圣，亞圣，文廟教主，還有其余儒家道統(tǒng)幾條文脈的開(kāi)山圣人，都還是沒(méi)有露面。最終只有一位文廟副教主和三位大祭酒，在數(shù)洲之地奔走忙碌，經(jīng)常能夠從山水邸報(bào)上看到他們出現(xiàn)在何方，與誰(shuí)說(shuō)了什么言語(yǔ)。
其實(shí)李寶瓶也不算獨(dú)自一人游歷山河，那個(gè)名叫許白的年輕練氣士，還是喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著李寶瓶，只不過(guò)如今這位被譽(yù)為“許仙”的年輕候補(bǔ)十人之一，被李希圣兩次縮地山河分別帶出千里、萬(wàn)里之后，學(xué)聰明了，除了偶爾與李寶瓶一起乘坐渡船，在這之外，絕不露面，甚至都不會(huì)靠近李寶瓶，登船后，也絕不找她，年輕人就是喜歡傻愣愣站在船頭那邊癡等著，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼心儀的紅衣姑娘就好。
先前乘坐跨洲渡船來(lái)南婆娑洲，李寶瓶有一次實(shí)在忍不住找到他，詢問(wèn)許白你是不是給人牽了紅線？要不然你喜歡我什么？到底要怎樣你才能不喜歡我？
許白當(dāng)時(shí)滿臉漲紅，接連回答了三個(gè)問(wèn)題，說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有被牽紅線。什么都喜歡。除非我喜歡別的姑娘。
天底下的修道之人，確實(shí)是有那洪福齊天的天之驕子，桐葉洲的女冠黃庭，寶瓶洲的賀小涼，都是如此。
如今又有年輕十人當(dāng)中，青冥天下那個(gè)在留人境一步登天的的年輕，以及一人獨(dú)占兩枚道祖葫蘆的劍修劉材。
候補(bǔ)十人當(dāng)中，則以中土許白，與那寶瓶洲馬苦玄，在福緣一事上，最為得天獨(dú)厚，都像是天上掉下來(lái)的大道機(jī)緣。
年輕十人和候補(bǔ)十人，又大多都經(jīng)歷過(guò)或多或少的大道磨礪，就連那年紀(jì)最小的竹海洞天少女“純青”，登榜時(shí)才十六歲，作為青神山夫人的唯一嫡傳，都已經(jīng)有過(guò)數(shù)場(chǎng)爭(zhēng)斗。唯獨(dú)許白，又與馬苦玄不太一樣，至今從無(wú)出手記錄，大概唯二兩次與他人“沖突”，結(jié)果運(yùn)氣太好以至于運(yùn)氣不那么好，許白直接遇到了李寶瓶的大哥，虧得許白是個(gè)全無(wú)勝負(fù)心的，頭回初出茅廬走江湖，就連敗兩場(chǎng)，心境依舊對(duì)此毫無(wú)掛礙，只求著別再遇上那位儒衫男子就好。
如今許白就身在繁露書(shū)院，年輕人心中唯一的疑惑，是李寶瓶所謂的小師叔，到底是何方神圣。為何李寶瓶那天最后會(huì)信誓旦旦說(shuō)，以后等她見(jiàn)到了小師叔，就會(huì)讓許仙變成許不仙。那會(huì)兒的紅衣女子好像一下子變成了小姑娘，可愛(ài)極了。許白覺(jué)得就算給她那小師叔揍一頓，也值了。
許白對(duì)于那個(gè)莫名其妙就丟在自己腦袋上的“許仙”綽號(hào)，其實(shí)一直惴惴不安，更不敢當(dāng)真。ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
畢竟白仙之詩(shī)與劍，蘇仙之詞，于仙之符，鄭仙之棋，那都是名副其實(shí)的仙氣縹緲，天下無(wú)雙，許白完全不明白自己怎就有了個(gè)“仙”字后綴。
李寶瓶牽馬走在河邊，剛要拿起那枚養(yǎng)劍葫喝酒，趕緊放下。
李寶瓶眨了眨眼睛，先生的先生來(lái)了。
老秀才依舊施展了障眼法，輕聲笑道：“小寶瓶，莫聲張莫聲張，我在這邊名聲甚大，給人發(fā)現(xiàn)了行蹤，容易脫不開(kāi)身。”
遙想當(dāng)年，盛情難卻，來(lái)這醇儒陳氏傳道授業(yè)，連累多少姑娘家家丟了簪花手絹？連累多少夫子先生為了個(gè)座位吵紅了脖子？
李寶瓶也就免了作揖行禮，只是第一次以心聲喊了一聲師祖。
老秀才笑得合不攏嘴，很喜歡小寶瓶這一點(diǎn)，不像那茅小冬，規(guī)矩比先生還多。
老秀才隨口笑問(wèn)道：“小寶瓶，最近在看什么書(shū)啊？”
李寶瓶答道：“在看一本佛經(jīng)，開(kāi)篇就是大慧菩薩問(wèn)佛祖一百零八問(wèn)。”
換成其他儒家文脈，估計(jì)老夫子聽(tīng)了就要立即頭疼，老秀才卻會(huì)心而笑，隨口一問(wèn)便有意外之喜，撫須點(diǎn)頭道：“小寶瓶挑了一本好書(shū)啊，好經(jīng)書(shū)，好佛法，佛祖還是覺(jué)得問(wèn)得太少，反問(wèn)更多，問(wèn)得天地都給幾乎說(shuō)盡了，佛祖用意之一，是要去除相對(duì)法，這其實(shí)與我們?nèi)寮彝瞥绲闹杏怪溃心钱惽ぶ睢Ｔ蹅冏x書(shū)人當(dāng)中，與此最為遙相呼應(yīng)的，大概就是你小師叔打過(guò)交道的那位書(shū)簡(jiǎn)湖先賢了，我早年專門布置一門課業(yè)給你先生，還有你幾位師伯，專門來(lái)答《天問(wèn)》。后來(lái)在那劍氣長(zhǎng)城，你左師伯就故意以此為難過(guò)你小師叔。”
李寶瓶輕輕點(diǎn)頭，這些年里，佛家因明學(xué)，名家雄辯術(shù)，李寶瓶都涉獵過(guò)，而自家文脈的老祖師，也就是身邊這位文圣老先生，也曾在《正名篇》里詳細(xì)提及過(guò)制名以指實(shí)，李寶瓶當(dāng)然潛心鉆研更多，簡(jiǎn)而言之，都是“吵架”的法寶，多多益善。只是李寶瓶看書(shū)越多，疑惑越多，反而自己都吵不贏自己，所以看似越來(lái)越沉默，其實(shí)是因?yàn)樵谛闹凶匝宰哉Z(yǔ)、自問(wèn)自答太多。
“圣賢書(shū)讀到自然可通禪。”
老秀才感慨道：“這種話，以前你先生不好與你們說(shuō)，你們當(dāng)時(shí)年紀(jì)太小，讀書(shū)未厚，很容易分心。打個(gè)比方，‘灑掃庭除要內(nèi)外整潔，關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn)’，這么個(gè)說(shuō)法，孩子聽(tīng)了只當(dāng)是煩累，到了老人這邊，就覺(jué)得是至理，覺(jué)得香火綿延，耕讀傳家，絕大學(xué)問(wèn)，就在這日常間。同樣一個(gè)人，同樣一個(gè)理，年幼時(shí)與年長(zhǎng)時(shí)聽(tīng)了，就是截然不同的感受。讀書(shū)一厚，就可以參互成文，含而見(jiàn)文，望文生義。”
老秀才言語(yǔ)之間，從袖子里邊拿出一枚玉手鐲，攤放在手心，笑問(wèn)道：“可曾看出了什么？”
李寶瓶似有所悟，點(diǎn)點(diǎn)頭：“與那山下印章當(dāng)中，以方章最為珍貴，是一樣的道理，有無(wú)不定，一定萬(wàn)法。”
人間羊脂美玉，雕琢成一枚玉鐲，之所以昂貴珍稀，恰恰需要舍掉許多，最終得了個(gè)留白滋味給人瞧。
至于印章當(dāng)中，橢圓章隨形章，價(jià)值都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于方章。緣由都在于“不舍”。
只不過(guò)在這當(dāng)中，又涉及到了一個(gè)由玉鐲、方章材質(zhì)本身牽扯到的“神仙種”，只不過(guò)小寶瓶想法跳躍，直奔更遠(yuǎn)方去了，那就免去老秀才許多擔(dān)憂。
老秀才突然轉(zhuǎn)過(guò)頭，又笑瞇瞇問(wèn)道：“許白，你覺(jué)得呢？”
身后遠(yuǎn)處，一個(gè)年輕人趕緊現(xiàn)身，先作揖致致歉，直腰起身再作揖，畢恭畢敬答道：“晚輩不知道。”
許白出身中土神洲一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)，祖籍召陵，祖輩父輩都是看守那座許愿橋的凡俗夫子，許白雖然年幼便苦讀圣賢書(shū)，其實(shí)依然難免不諳庶務(wù)，此次壯起膽子獨(dú)自出門遠(yuǎn)游，一路上就沒(méi)少鬧笑話。
老秀才看著那青衫文巾的年輕人，幸好這小子暫時(shí)不是文脈儒生，還是個(gè)老實(shí)本分的，不然敢挖我文圣一脈的墻角，老秀才非要跳起來(lái)吐你一臉唾沫。天大地大道理最大，年紀(jì)輩分什么的先靠邊站。老秀才心情大好，好小子，不愧是那許仙，癡情種啊，我文圣一脈的嫡傳和再傳，果然個(gè)個(gè)不缺好姻緣，就只是自家功夫都放在了治學(xué)一事上，禮圣一脈亞圣一脈怎么比，至于伏老兒一脈就更拉倒吧，與我文圣一脈拜師學(xué)藝虛心求教還差不多。
李寶瓶嘆了口氣，么得法子，看來(lái)只好喊大哥來(lái)助陣了。要是大哥辦得到，直接將這許白丟回家鄉(xiāng)好了。
老秀才趕緊虛抬手掌，下按了兩下，示意小寶瓶別著急祭出殺手锏，有師祖在還怕什么。
老秀才與那許白招招手，等到年輕人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走到老秀才身邊，再次作揖行禮道：“小生許白，拜見(jiàn)文圣老爺。”
老秀才笑著點(diǎn)頭，問(wèn)道：“許白，聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)享譽(yù)天下的老夫子，名叫茅小冬？”
許白點(diǎn)頭道：“年幼時(shí)蒙學(xué)，學(xué)塾先生在遠(yuǎn)游之前，為我列過(guò)一份書(shū)單，列出了十六部書(shū)籍，要我反復(fù)閱讀，其中有一部書(shū)，就是山崖書(shū)院茅山長(zhǎng)的訓(xùn)詁著作，小生用心讀過(guò)，收獲頗豐。”
說(shuō)到這里，許白有些難為情，自己的學(xué)塾先生，只說(shuō)聲望，畢竟比起一位書(shū)院山長(zhǎng)，天壤之別。說(shuō)到底出身小地方的年輕人還是心地質(zhì)樸，窮富之別，山上山下之分，都還是有。所以在許白看來(lái)，為自己開(kāi)蒙授業(yè)的夫子，不管自己如何敬重欽佩，終究學(xué)問(wèn)是不如一位書(shū)院圣人大的。
老秀才有些樂(lè)呵，也不與年輕人道破玄機(jī)，只是與小寶瓶心聲言語(yǔ)道：“如果沒(méi)有猜錯(cuò)，這位許白的學(xué)塾夫子，就是那位‘召陵許君’，當(dāng)之無(wú)愧的大經(jīng)學(xué)家了。不過(guò)先生學(xué)生兩位雖然都姓許，卻沒(méi)什么家譜香火就是了。”
李寶瓶心中了然。
那位被民間冠以“字圣”頭銜的“許君”，卻不是文廟陪祀圣賢。但卻是小師叔當(dāng)年就很佩服的一位老夫子。
老秀才笑道：“你那位學(xué)塾夫子，眼光獨(dú)到啊，挑選出十六部經(jīng)典，讓你潛心鉆研，其中就有茅小冬的那部《崔子集解》，看得見(jiàn)崔瀺的學(xué)問(wèn)根本，也看得見(jiàn)茅小冬的注解，那就等于將法術(shù)勢(shì)都一并看見(jiàn)了。”
很難想象，一位專門著書(shū)注解師兄學(xué)問(wèn)的師弟，當(dāng)年在那山崖書(shū)院，茅小冬與崔東山，師兄弟兩人會(huì)那么爭(zhēng)鋒相對(duì)。
老秀才問(wèn)道：“先前小寶瓶聊到了那部經(jīng)書(shū)，聽(tīng)說(shuō)你讀書(shū)很雜很多，可曾看過(guò)？”
許白點(diǎn)頭道：“看過(guò)，只是看得多，想得少。記得住，想不通。”
老秀才隨意說(shuō)道：“決定成佛，譬如以塵揚(yáng)于順風(fēng)，有何艱險(xiǎn)？”
許白脫口而出道：“一旦修道，若一葉浮萍?xì)w大海，無(wú)甚猶豫。”
老秀才點(diǎn)點(diǎn)頭，“回了中土神洲，你可以走一趟禮記學(xué)宮，與茅小冬問(wèn)一問(wèn)《集解》疑惑，年輕人好不容易遠(yuǎn)游一趟，不能光顧著賞景啊。”
許白臉色微紅，趕緊使勁點(diǎn)頭。
老秀才再以心聲單單與許白說(shuō)道：“我家小寶瓶，只要不眼瞎，都會(huì)喜歡的。不喜歡才怪了。只是如今世道不太平，年輕人越要修齊治平，兒女情長(zhǎng)很美好，只是不爭(zhēng)朝夕嘛，既然你如今還沒(méi)有什么文脈，更不著急，去了禮記學(xué)宮，喜歡什么就學(xué)什么，覺(jué)得哪位先生夫子學(xué)問(wèn)大，就與他們學(xué)最拿手的看家本領(lǐng)，不用拘泥門戶，以后有機(jī)會(huì)，再遇見(jiàn)了學(xué)塾夫子，再來(lái)決定真正成為誰(shuí)的嫡傳。”
許白猶豫了一下，問(wèn)道：“文圣先生，我那蒙學(xué)先生，難道是傳說(shuō)中的‘許君’？”
早年學(xué)塾蒙學(xué)之時(shí)，先生就喜歡以說(shuō)文解字來(lái)傳道授業(yè)，遠(yuǎn)游之前，為許白推薦之書(shū)，又偏好訓(xùn)詁一道。
可如果不是今天文圣如此言語(yǔ)，許白還是絕對(duì)不會(huì)將一位鄉(xiāng)野學(xué)塾老先生，往“許君”那邊靠攏。
老秀才有些無(wú)奈，現(xiàn)在的年輕人，怎么就這么難糊弄了？一個(gè)個(gè)猴精猴精的，到底不是不如自家關(guān)門弟子來(lái)得性情淳樸啊。
只不過(guò)既然許白自己猜出來(lái)了，老秀才也不好胡謅，而且事關(guān)重大，哪怕是一些個(gè)大煞風(fēng)景的言語(yǔ)，也要直接說(shuō)破了，不然按照老秀才的原先打算，是找人暗中幫著為許白護(hù)道一程，去往中土某座學(xué)宮尋求庇護(hù)，許白雖然天資好，可是如今世道險(xiǎn)惡不同尋常，云波詭譎，許白終究缺少歷練，不管是不是自己文脈的年輕人，既然遇到了，還是要盡量多護(hù)著幾分的。
尤其是那位“許君”，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)與儒家圣人本命字的那層關(guān)系，如今已經(jīng)淪為蠻荒天下王座大妖的眾矢之的，老先生自保不難，可要說(shuō)因?yàn)椴挥浢茏釉S白而橫生意外，終究不美，大不妥！
所以老秀才點(diǎn)頭道：“確實(shí)是那位‘說(shuō)文解字天下第一’的許君，所以你如今更要小心，蠻荒天下的王座大妖，甚至說(shuō)不定是那托月山大祖親自出手，以后遲早都要找你先生的麻煩。我先前讓你去往禮記學(xué)宮，不僅是讓你求學(xué)去的，如今蠻荒天下的妖族謀劃，陽(yáng)謀陰謀一股腦兒沖過(guò)來(lái)，半點(diǎn)不客氣，保不齊就有單獨(dú)針對(duì)許白、再針對(duì)許君的一樁陰謀。聽(tīng)了這些，可以擔(dān)心，可以多思量幾分，但是不用太過(guò)害怕。我，還有你那位不管什么緣由未曾與你坦誠(chéng)身份的先生許君，再加上陳淳安，咱們這些老家伙畢竟都還在呢。”
許白作揖致謝。
許白一直以來(lái)就不愿以什么年輕候補(bǔ)十人的身份，拜訪各大書(shū)院的儒家圣賢，更多還是希望以儒家弟子的身份，與圣賢們虛心問(wèn)道，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。前者太虛，不踏實(shí)，許白直到今天還是不敢相信，可對(duì)于自己的讀書(shū)人身份，許白倒是不覺(jué)得有什么不敢當(dāng)?shù)摹＿@輩子最大的希望，就是先有個(gè)科舉功名，再當(dāng)個(gè)能夠造福一方的官吏，至于學(xué)成了微末道法，以后遇到諸多天災(zāi)，就不用去那文武廟、龍王祠祈雨祛暑，也不用懇求仙人下山治理洪澇，亦非壞事。
老秀才撫須笑道：“你與那茅小冬肯定投緣，到了禮記學(xué)宮，臉皮厚些，只管說(shuō)自己與老秀才如何把臂言歡，如何相見(jiàn)恨晚忘年交。難為情？求學(xué)一事，只要心誠(chéng)，其余有什么難為情的，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)學(xué)到了茅小冬的一身學(xué)問(wèn)，便是最好的道歉。老秀才我當(dāng)年第一次去文廟游歷，怎么進(jìn)的大門？開(kāi)口就說(shuō)我得了至圣先師的真?zhèn)鳎l(shuí)敢阻攔？腳下生風(fēng)進(jìn)門之后，趕緊給老頭子敬香拜掛像，至圣先師不也笑哈哈？”
許白愈發(fā)拘謹(jǐn)，到底是讀書(shū)人斯文慣了。
如果不是身邊有個(gè)傳聞來(lái)自驪珠洞天的李寶瓶，許白都要以為遇到了個(gè)假的文圣老爺。
許白告辭離去，老秀才微笑點(diǎn)頭。
許白沒(méi)有挪步，李寶瓶以眼神提醒他不要得寸進(jìn)尺。
許白猶豫了半天，鼓起勇氣抬頭與她對(duì)視，輕聲道：“李寶瓶，如果讓你覺(jué)得煩了，我與你誠(chéng)心道歉。”
李寶瓶還是不說(shuō)話，一雙秋水長(zhǎng)眸透露出來(lái)的意思很明顯，那你倒是改啊。
許白燦爛一笑，與李寶瓶抱拳告辭。
李寶瓶嘆了口氣，只得抱拳還禮。
在許白離去后，老秀才打趣道：“小寶瓶，其實(shí)不用太煩心，被許仙這樣的年輕人喜歡，可不容易。”
李寶瓶搖搖頭，“我知道許白是個(gè)不錯(cuò)的讀書(shū)人，只是有些事情，可談不上什么明知不可為而為之。”
老秀才笑道：“小寶瓶，你繼續(xù)逛，我與一位老前輩聊幾句。”
李寶瓶作揖拜別師祖，許多言語(yǔ)，都在眼睛里。老秀才當(dāng)然都看到了收下了，將那白玉鐲遞給小寶瓶。
李寶瓶沒(méi)有客氣，收下玉鐲戴在手腕上，繼續(xù)牽馬游歷。
老秀才撫須而笑，自己是個(gè)有晚福的人啊。
李寶瓶，文圣一脈再傳弟子當(dāng)中，最“得意”。已有女夫子氣象。至于以后的某些麻煩，老秀才只覺(jué)得“我有嫡傳，護(hù)道再傳”。
林守一，憑機(jī)緣，更憑本事，最憑本心，湊齊了三卷《云上瑯瑯書(shū)》，修行道法，漸次登高，卻不耽誤林守一還是儒家子弟。
李槐，算不得許多練氣士眼中的讀書(shū)種子，但是文圣一脈，對(duì)于讀書(shū)種子的理解，本就一直門檻不高。讀了圣賢書(shū)，得了幾個(gè)道理，從此踐行不懈怠，這要還不是讀書(shū)種子，什么才是？
董水井，成了賒刀人，君子愛(ài)財(cái)取之有道，這樣的弟子，哪個(gè)先生不喜歡。
于祿和謝謝，也都很好。一個(gè)眼界愈發(fā)開(kāi)闊，一個(gè)氣量愈發(fā)增長(zhǎng)，對(duì)盧氏王朝的萬(wàn)千遺民，也算有了個(gè)交待。人間多有大大小小的死結(jié)，看似被光陰擰得越來(lái)越死扣，實(shí)則不然，例如那些紅燭鎮(zhèn)船家賤籍百姓，又例如多災(zāi)多難的盧氏刑徒，其實(shí)都是可以解開(kāi)的，世道兩旁多枯木，一旦他年逢春，說(shuō)不得便是老樹(shù)開(kāi)花的人間美好。
石春嘉那個(gè)小姑娘，更是早已嫁為人婦，她那小娃兒再過(guò)幾年，就該是少年郎了。
趙繇，術(shù)道皆學(xué)有所成，去了第五座天下。雖說(shuō)還是不太能放下那枚春字印的心結(jié)，但是年輕人嘛，越是在一兩件事上擰巴，肯與自己較勁，將來(lái)出息越大。當(dāng)然前提是讀書(shū)夠多，且不當(dāng)兩腳書(shū)柜。
一位老者憑空浮現(xiàn)在老秀才身旁，微笑道：“好一個(gè)‘圣賢書(shū)讀到自然可通禪’。”
一句話說(shuō)三教，又以儒家學(xué)問(wèn)最先。
老秀才笑道：“一般般好。這般好話，許君想要，我有一籮筐，只管拿去。”
來(lái)者正是許白的授業(yè)恩師，召陵許君。
許君沒(méi)有言語(yǔ)。
熟悉老秀才作風(fēng)的，大多會(huì)臨時(shí)學(xué)一門閉口禪。
老秀才正色道：“在這里隱姓埋名這么多年，確實(shí)難為人。”
六頭畜生在圍殺一人，符箓于玄要救白也。
蕭愻在攔截左右，陸芝在追趕劉叉。
天下大亂，不過(guò)如此。
真正大亂更在三洲的山下人間。
許君點(diǎn)頭道：“如果不是蠻荒天下攻破劍氣長(zhǎng)城之后，那些飛升境大妖行事太謹(jǐn)慎，不然我可以‘先下一城’。有你偷來(lái)的那幅搜山圖，把握更大，不敢說(shuō)打殺那十四王座，讓其忌憚幾分，還是可以的。可惜來(lái)這邊出手的，不是劉叉就是蕭愻，那個(gè)賈生應(yīng)該早早猜到我在這邊。”
所謂的先下一城，自然就是手持搜山圖上記載的文字真名，許君運(yùn)轉(zhuǎn)本命神通，為浩然天下“說(shuō)文解字”，斬落一顆大妖頭顱。以此斬殺飛升境，許君付出的代價(jià)不會(huì)小，哪怕手握一幅祖宗搜山圖，許君再豁出去大道性命不要，毀去兩頁(yè)搜山圖，依然只能口含天憲，打殺王座之外的兩頭飛升境。
但是既然早早身在此地，許君就沒(méi)打算重返中土神洲的家鄉(xiāng)召陵，這也是為何許君先前離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，沒(méi)有收取蒙童許白為嫡傳弟子的原因。
可這里邊有個(gè)至關(guān)重要的前提，就是敵我雙方，都需要身在浩然天下，畢竟召陵許君，終究不是白澤。
所以許君就只能拗著性子，耐心等待某位飛升境大妖的踏足南婆娑洲，有那陳淳安坐鎮(zhèn)一洲山河，幫忙出手鎮(zhèn)壓大妖，許君的大道損耗，也會(huì)更小。南婆娑洲看似無(wú)仗可打，如今已經(jīng)在中土神洲的書(shū)院和山上，從文廟到陳淳安，都被罵了個(gè)狗血淋頭，但是穩(wěn)穩(wěn)守住南婆娑洲本身，就意味著蠻荒天下不得不極大拉伸出兩條漫長(zhǎng)戰(zhàn)線。
至于去桐葉洲或是扶搖洲，這位沒(méi)有陪祀文廟的字圣許君，恐怕不等他開(kāi)口道破大妖真名，就會(huì)被文海周密甚至是托月山大祖針對(duì)。
至圣先師就算出手相救，依然只會(huì)得不償失。
至圣先師其實(shí)與那蛟龍溝附近的灰衣老者，其實(shí)才是最先交手的兩位，中土文廟前廣場(chǎng)上的廢墟，與那蛟龍溝的海中漩渦，就是明證。
那是真正意義上兩座天下的大道之爭(zhēng)。
而一個(gè)肆意摔罐子砸瓶子的人，永遠(yuǎn)要比護(hù)住每一只瓶瓶罐罐的人要輕松幾分。
至于許君那個(gè)偷搜山圖的說(shuō)法，老秀才就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
雙方腳下這座南婆娑洲，肩挑日月的醇儒陳淳安在明，九座雄鎮(zhèn)樓之一的鎮(zhèn)劍樓也算。中土十人墊底的老算盤懷蔭，劍氣長(zhǎng)城女子大劍仙陸芝在內(nèi)，都是明明白白擱在桌面上的一洲戰(zhàn)力。那些往返于中土神洲和南婆娑洲的跨洲渡船，已經(jīng)運(yùn)輸物資十余年了。
此外，許君與搜山圖在暗。而且南婆娑洲絕對(duì)不止一個(gè)字圣許君等待出手，還有那位單獨(dú)前來(lái)此洲的墨家巨子，一人負(fù)責(zé)一條戰(zhàn)線。
蠻荒天下不攻南婆娑洲，浩然天下卻要死守南婆娑洲，看似高下立判，實(shí)則不然。
許君問(wèn)道：“禮圣在天外，這個(gè)我很清楚，亞圣何在？”
老秀才以心聲言語(yǔ)道：“抄后路。”
許君搖搖頭，“單憑亞圣一人，還是難以成事。”
老秀才說(shuō)道：“誰(shuí)說(shuō)只有他一個(gè)。”
許君恍然道：“難怪要與人借字，再與文廟要了個(gè)書(shū)院山長(zhǎng)，繡虎好手段，好魄力，好一個(gè)山水顛倒。”
一座托月山，剩余半座劍氣長(zhǎng)城，何況兩者之間，還有那十萬(wàn)大山，就憑某人的算計(jì)，老瞎子說(shuō)不定愿意改變那個(gè)兩不相幫的初衷。
比如老瞎子你要不要搬了那座托月山到家中？這只是可能性之一。崔瀺對(duì)于人心人性之算計(jì)，實(shí)在擅長(zhǎng)。
崔瀺的想法，好像永遠(yuǎn)異想天開(kāi)，又似乎次次觸手可及。百年之前，如果崔瀺說(shuō)自己要以一國(guó)之力，在浩然天下打造出第二座劍氣長(zhǎng)城，誰(shuí)不覺(jué)得是在癡人說(shuō)夢(mèng)？誰(shuí)會(huì)當(dāng)真？可是事到如今，崔瀺已是美夢(mèng)成真。而崔瀺最讓人覺(jué)得無(wú)法親近的地方，不單單是這頭繡虎太聰明，而是他一切所思所想所夢(mèng)，從不與外人言說(shuō)半句。
崔瀺有那錦繡三事，與白帝城城主下出彩云局，只是其一。
崔瀺某次術(shù)算之爭(zhēng)，曾經(jīng)勝過(guò)術(shù)家的開(kāi)山老祖一籌，只是不知為何，那位在諸子百家當(dāng)中地位只屬末流、卻心比天高的術(shù)家祖師爺，哪怕在大道根本一途輸給了一個(gè)外人，卻十分快意，自稱一句“吾得十矣，天下足矣”，至今還是一樁莫大懸案。就連術(shù)家內(nèi)部，都不知到底何謂“十”。
還有崔瀺在叛出文圣一脈之前，一口氣舍了唾手可得的學(xué)宮大祭酒、文廟副教主不當(dāng)，不然按部就班，百年后連那文廟教主都是可以爭(zhēng)一爭(zhēng)的，可惜崔瀺最終選擇一條落魄至極的道路去走，當(dāng)了一條喪家之犬，孑然一身云游四方，再去寶瓶洲當(dāng)了一位滑天下之大稽的大驪國(guó)師。只不過(guò)這樁天大密事，因?yàn)樯婕爸型廖膹R高層內(nèi)幕，流傳不廣，只在山巔。
只可惜都是過(guò)眼云煙了。
不過(guò)終究是會(huì)有些人，由衷覺(jué)得浩然天下若是少了個(gè)繡虎，便會(huì)少了好些滋味。
老秀才突然問(wèn)道：“天地間最要干凈最潔癖的是什么？”
許君搖頭道：“不知。是那昔年首徒問(wèn)他先生？”
老秀才自問(wèn)自答道：“是道德。”
許君點(diǎn)頭道：“深以為然。”
老秀才又說(shuō)道：“瑕不掩瑜，又如何。”
許君笑道：“理是這個(gè)理。”
老秀才一跺腳，說(shuō)道：“走了走了。”
許君作揖。
老秀才只得作揖回禮。
這些個(gè)老前輩老圣賢，總是與自己這般客套，還是吃了沒(méi)有秀才功名的虧啊。
老秀才與陳淳安心聲一句，捎自己跨洲去往中土神洲，再與穗山那大個(gè)兒再言語(yǔ)一句，幫忙拽一把。
在那穗山山門口，老秀才一個(gè)踉蹌，向前摔倒在地，摔了個(gè)狗吃屎。
金甲神人端坐在臺(tái)階上，笑道：“呦，大禮，以往欠我穗山的一屁股債，就當(dāng)你一起補(bǔ)全了。”
起身使勁抖袖，老秀才大步走到山腳，站在穗山山神一旁，站著的與坐著的，差不多高。
老秀才抬頭望向穗山之巔，神色肅穆。
魁梧山神笑道：“怎么，又要有求于人了？”
老秀才搓手再搓臉，道：“求人如吞三尺劍，難啊。何況求人這種事情，一向非我所長(zhǎng)，難上加難。”
山神有些幸災(zāi)樂(lè)禍，若是至圣先師求了有用，確實(shí)就不是至圣先師了。
老秀才轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：“先前見(jiàn)到老頭子，有沒(méi)有說(shuō)一句蓬蓽生光？”
山神搖頭道：“不是你，我一字未說(shuō)。”
老秀才一臉懷疑神色，見(jiàn)那大個(gè)子一身正氣不輸陪祀圣賢，只得惋惜道：“不開(kāi)竅，咱哥倆白嘮了那么多嗑。擱我是你，早就在山巔擺好幾案、擱好茶水了，再問(wèn)老頭子需不需要我去砍了那廝腦袋，拍胸脯震天響，老頭子你發(fā)句話，上刀山下火海，小神我義字當(dāng)頭，仁在雙肩，在所不辭，砍不死對(duì)方，我就自個(gè)兒提頭來(lái)見(jiàn)……”
山神黑著臉道：“你真當(dāng)至圣先師聽(tīng)不見(jiàn)你的胡說(shuō)八道？”
以前只有兩人，隨便老秀才瞎扯有的沒(méi)的，可這會(huì)兒至圣先師就在山巔落座，他作為穗山之主，還真不敢陪著老秀才一起腦子進(jìn)水。
至圣先師可不太喜歡與人開(kāi)玩笑。
禮圣在規(guī)矩之內(nèi)，倒是偶爾開(kāi)玩笑也無(wú)妨。
亞圣則是出了名的慎獨(dú)。
其實(shí)除了老秀才，絕大多數(shù)的道統(tǒng)文脈開(kāi)山祖師，都很正經(jīng)。
老秀才跳起來(lái)就是一巴掌，“狗膽！竟敢小覷咱們至圣先師的無(wú)上道法！老頭子提筆撰文和擱筆動(dòng)手，哪個(gè)不是無(wú)敵手，文武雙全，文有第一，武無(wú)第二，那道老二也是個(gè)別別扭扭的，想要夸老頭子又不好意思，就在曹溶那本山水花鳥(niǎo)卷上，藏藏掖掖，拐彎抹角……他娘的也就是那曹溶當(dāng)時(shí)沒(méi)求我蓋章，不然我買一送一，先蓋印一方‘有請(qǐng)落座’，再在那道老二印章旁鈐印一枚‘你不夠格’……老頭子此次出手，王霸兼具一身，圣賢豪杰皆是一人，大手筆，大氣魄，大意思！”
穗山大神置若罔聞，看來(lái)老秀才今天求情之事，不算小。不然以往言語(yǔ)，哪怕臉皮掛地，好歹在那腳尖，想要臉就能挑回臉上，今兒算是徹底不要臉了。夸人自夸兩不耽誤，功勞苦勞都先提一嘴。
果然老秀才又一個(gè)踉蹌，直接給拽到了山巔，看來(lái)至圣先師也聽(tīng)不下去了。
山巔那位老夫子說(shuō)道：“秀才，你還是三教爭(zhēng)辯的時(shí)候比較討喜。”
老秀才作揖起身后，苦著臉道：“文廟也沒(méi)給我更多展現(xiàn)吵架本事的機(jī)會(huì)啊。”
言下之意，不是我老秀才不愿意為儒家出點(diǎn)氣力，是文廟沒(méi)讓我這讀書(shū)人盡顯風(fēng)采，至圣先師你不能強(qiáng)人所難，既要我受天大委屈，又不發(fā)小小牢騷。
老夫子笑問(wèn)道：“為白也而來(lái)？”
老秀才瞥了眼扶搖洲那個(gè)方向，嘆了口氣，“不用我求了。”
這位坐在穗山之巔翻書(shū)的至圣先師，依舊在與那蛟龍溝的那位灰衣老者遙遙對(duì)峙。
老秀才松了口氣，穩(wěn)當(dāng)是真穩(wěn)當(dāng)，老頭子不愧是老頭子。
浩然天下金甲洲、寶瓶洲的天時(shí)、山河，依舊不受那托月山大祖的神通傾軋半點(diǎn)。
天外那邊，禮圣也暫時(shí)還好。
只是那些原本遠(yuǎn)游極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古神靈余孽，依舊在不斷聚攏而來(lái)。歷史上，禮圣曾經(jīng)率領(lǐng)文廟教主、副教主，連同道老二在內(nèi)的一撥白玉京仙人，還有龍虎山大天師，大玄都觀孫懷中，以及西方佛國(guó)的一撥佛子，一同遠(yuǎn)游一趟。可惜收效不大。還有位文廟副教主因此隕落天外，如果不是后來(lái)有了那場(chǎng)三四之爭(zhēng)，其實(shí)在外人眼中，文圣一脈的首徒崔瀺，原本是有希望補(bǔ)缺的。只可惜老秀才卻知道，崔瀺從來(lái)志不在此。
萬(wàn)年之前，萬(wàn)千術(shù)法從天上落下。或是某些遠(yuǎn)古神靈的給予，或是人族登高打落神靈。
術(shù)法萬(wàn)千落人間，其中殺力最大者，被劍修得到，毋庸置疑。
之于人族，劍修功勞最大，功德在身最多。
故而如今人間大道，最為青睞天下劍修，卻又被相對(duì)破碎的天道隱隱壓勝，以至于飛升境瓶頸最難破。
但是要論神通術(shù)法得到之多，以及自悟得道證道之多，用心專一的劍修當(dāng)然沒(méi)辦法比，其中三教祖師，雖然道路各異，但是在萬(wàn)年之前，就都已經(jīng)登高極高。以至于三人真正的“打架”本領(lǐng)，足以翻天覆地。
老秀才因?yàn)樵敢鈫?wèn)，至圣先師又相對(duì)在他這邊比較愿意說(shuō)，所以老秀才知道一件事，至圣先師在內(nèi)的儒釋道三教祖師，在各自證道天地那一刻起，就再?zèng)]有真正傾力出手過(guò)。
那場(chǎng)河畔議事，曾經(jīng)劍術(shù)很高、脾氣極好的陳清都直接撂下一句“打就打”了，之所以最后還是沒(méi)有打起來(lái)，三教祖師的態(tài)度還是最大的關(guān)鍵。
其實(shí)當(dāng)時(shí)道祖一句話就已道破玄機(jī)，大道之?dāng)骋言谖摇Ｔ谌俗澹诒拘模诒娚约骸８静辉诘婪ú辉谏裢ā?br/>
白玉京壓勝之物，是那修道之人道心顯化的化外天魔，西方佛國(guó)鎮(zhèn)壓之物，是那冤魂厲鬼所不解之執(zhí)念，浩然天下教化眾生，人心向善，任由諸子百家崛起，為的就是幫助儒家，一起為世道人心查漏補(bǔ)缺。
歸其根本，在一個(gè)我。
萬(wàn)年以來(lái)，人族真正的生死大敵，一直是我們自己。哪怕是再過(guò)萬(wàn)年，恐怕還是如此。
輸了，就是不可阻擋的末法時(shí)代。
贏了，世道就可以一直往上走，真正將人心拔高到天。
“眾人是圣人。”
“眾生有佛性。”
“每個(gè)一，得清凈，所有人得清凈。”
今生今世之人心向善，前世來(lái)世之因果業(yè)障，道法人心之高遠(yuǎn)幽微。
我到底是誰(shuí)，我從何處來(lái)，我去往何處。
大體上都已經(jīng)有了答案。
至于那扶搖洲。
白瑩，五嶽，仰止，袁首，牛刀，切韻。
六頭王座大妖而已，怕什么，再加上一個(gè)準(zhǔn)備傾力出劍的劉叉又如何。如今扶搖洲是那蠻荒天下版圖又如何。
無(wú)非是等于大半個(gè)沒(méi)有仙劍“太白”的白也，加上一位同樣沒(méi)有手持仙劍的龍虎山大天師，再加個(gè)身在半個(gè)南婆娑洲的陳淳安，再加上符箓于玄，加上一個(gè)火龍真人，再加上一位略少些算計(jì)的白帝城鄭懷仙，最后再加個(gè)喜歡深藏不露的皚皚洲劉氏財(cái)神爺。
就這么點(diǎn)人罷了。
老夫子笑道：“站著說(shuō)話不腰疼？”
老秀才趕緊落座一旁，“天地良心！”
白澤突然現(xiàn)身此地，與至圣先師提醒道：“你們文廟真正需要留心的，是那位蠻荒天下的文海，他已經(jīng)先后吃掉了荷花庵主和曜甲。此人所謀甚大。一旦此人在蠻荒天下，是已經(jīng)吃飽了，再重返故鄉(xiāng)耀武揚(yáng)威，就更麻煩了。”
至圣先師微笑點(diǎn)頭。
白澤對(duì)那賈生，可不會(huì)有什么好觀感。這個(gè)文海周密，其實(shí)對(duì)于兩座天下都沒(méi)什么牽掛了，或者說(shuō)從他跨過(guò)劍氣長(zhǎng)城那一刻起，就已經(jīng)選擇走一條已經(jīng)萬(wàn)年無(wú)人走過(guò)的老路，似乎要當(dāng)那高高在上的神靈，俯瞰人間。
老秀才皺眉不語(yǔ)，最后感嘆道：“鐵了心要以一人謀萬(wàn)世，唯有一人即是天下蒼生。人性打殺殆盡，真是比神靈還神靈了。不對(duì)，還不如那些遠(yuǎn)古神靈。”
老秀才左看右看，與至圣先師和白澤先生小聲問(wèn)道：“咱們能答應(yīng)？”
白澤無(wú)可奈何，此刻點(diǎn)頭不像話，搖頭不答應(yīng)？他白澤能搖這個(gè)頭嗎？那幅搜山圖都給出去了的，總不能再將自己一并給出去。
白澤只好轉(zhuǎn)移話題道：“扶搖洲在涸澤而漁。”
有那王座大妖在瘋狂汲取一洲天地靈氣，只等白也耗盡靈氣。
老秀才卷起袖子。
白澤說(shuō)道：“裝模作樣給誰(shuí)看。”
老秀才怒道：“你瞧瞧你瞧瞧，令人痛心疾首啊，同樣是我最敬服的兩位白兄，看看人家白也詩(shī)篇無(wú)敵又劍仙，先隨手一劍劈開(kāi)黃河洞天，再隨便一劍斬殺蠢蠢欲動(dòng)的中土飛升境大妖，又不辭辛苦仗劍開(kāi)辟第五座天下，再三劍砍死王座大妖曜甲，如今更是一人單挑六王座……”
老夫子淡然道：“他媽的這些我都知道。”
老秀才立即縮脖子笑道：“好嘞。”