接下來(lái)的數(shù)日里，岳峰的心神依舊難以徹底從辟邪劍譜中移開(kāi)。即便他沒(méi)有去修煉這看起來(lái)殘缺不全同時(shí)又很不靠譜的劍譜，可是其中許多的武學(xué)道理依舊讓他癡迷不已，難以忘懷。</br></br>先如今，岳峰馬上就要突破先天了。而因?yàn)榍笆赖囊恍┯洃洠麑?duì)于武學(xué)的領(lǐng)悟，甚至已經(jīng)超過(guò)了普通的先天高手。而先天這個(gè)境界，不要說(shuō)是在當(dāng)世，就是自古以來(lái)，也絕對(duì)是位于武學(xué)最頂端。</br></br>事實(shí)上，關(guān)于武學(xué)的起源雖說(shuō)不可考，但大致是來(lái)自于在三皇五帝之后，先秦時(shí)期的練氣士。當(dāng)世的武學(xué)系統(tǒng)可以說(shuō)是萬(wàn)分不完善，只要稍微具備一點(diǎn)內(nèi)功，就可以稱(chēng)得上是高手，甚至有陸地神仙之稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的武者，大多也不是什么內(nèi)家高手，而是從戰(zhàn)場(chǎng)中搏殺出來(lái)的戰(zhàn)士。其依賴(lài)的主要是肉體上的力量，以及手中的武器。</br></br>也正是如此，那時(shí)候關(guān)于外功的修煉和武器鍛造水準(zhǔn)發(fā)展的非常迅速。即便現(xiàn)在的那些最為杰出的神兵利器，和鍛體功夫，也多是出現(xiàn)與那個(gè)時(shí)期。其后千年以來(lái)，武學(xué)之道不斷繁榮。到了唐代，更有達(dá)摩西渡，為中原的武學(xué)注入了新血。</br></br>及至北宋期間，關(guān)于經(jīng)脈的探索已經(jīng)內(nèi)功發(fā)展也算達(dá)到了一個(gè)頂端。當(dāng)時(shí)的武林中人崇尚的唯有高深內(nèi)力，每一招都講究要擁有莫大威力。相對(duì)而言，在技巧招數(shù)上要差上許多，更為關(guān)鍵的是有損身體。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的武學(xué)繁雜無(wú)比，完全不成系統(tǒng)。各種詭異武學(xué)功夫?qū)映霾桓F，雖說(shuō)有的威力奇大，但大多都是一味追求深厚內(nèi)力，難以達(dá)到高深水準(zhǔn)。</br></br>及至南宋時(shí)期，武學(xué)才這真算得上形成了體系。而武學(xué)的修煉，也終于脫離了原先的克敵制勝，而向著另一個(gè)新的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，那便是追求養(yǎng)身之道。正所謂江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。那個(gè)時(shí)期的高手也同樣達(dá)到了世上的最頂峰，比如當(dāng)時(shí)的五絕以及其余許多人，個(gè)個(gè)都是先天的高手，站在了歷史上從所謂有的最高峰。</br></br>特別是當(dāng)時(shí)全真掌教王重陽(yáng)，驚艷絕倫，憑一己之力奠定了全真教天下武學(xué)正宗的地位。甚至將千年古剎少林寺給壓得抬不起頭來(lái)，不得不徹底的封寺閉門(mén)，此后百余年不敢出。除此之外，王重陽(yáng)還系統(tǒng)的總結(jié)了武功修煉的境界，就連道門(mén)修煉的理論也是那時(shí)候才正式形成的。</br></br>此后雖中原武林雖說(shuō)因?yàn)轫^子的入侵而幾受滅頂之災(zāi)，可是那些大派都或多或少的保留了一些傳承。就比如現(xiàn)在，所說(shuō)整體武林萬(wàn)分虛弱，但真正的高手全集中于大派中，數(shù)量上比起百年前也同樣一點(diǎn)不少。而這些門(mén)派，大多也屬于道門(mén)一派，同當(dāng)初的全真有或多或少的關(guān)聯(lián)。</br></br>具體而言，道門(mén)修煉可以總結(jié)為固本培元、煉精化氣、煉氣化神、煉神合道、得到成仙五句話。當(dāng)然，關(guān)于后面的兩句話純屬高手們的臆測(cè)，實(shí)際上是否存在，還是未知數(shù)。即便曾今有個(gè)張三豐，活了足有一百八十多歲，也不過(guò)在晚年之時(shí)有幸悟道，創(chuàng)立出太極拳后，算得上修煉到了神而明之的水準(zhǔn)，勉強(qiáng)進(jìn)入了“煉神合道”水準(zhǔn)。</br></br>華山派武功正是完全傳自于全真，更是完全是沿著這條路走。</br></br>所謂固本培元，指的就是通過(guò)鍛煉身體，來(lái)加強(qiáng)體質(zhì)，這也正是華山弟子一入山門(mén)，都必須剛?cè)曜笥业碾s務(wù)，才有可能成為正式弟子。及至生出了一絲內(nèi)力，才勉強(qiáng)算的上是入門(mén)。</br></br>生出了內(nèi)力，完成了固本培元，這才能真正進(jìn)入內(nèi)功的修煉。正所謂人體有三寶，“精”“氣”“神”，下丹田儲(chǔ)精，中丹田那氣，上丹田藏神。接下來(lái)的修煉，便是以這三個(gè)字圍繞三個(gè)丹田來(lái)進(jìn)行。三個(gè)丹田，分別位于腹腔、胸膛、顱腔三處，也是各自有各自的玄妙。</br></br>其中精，指的就是精元，也就是所謂的精氣，內(nèi)力。而氣，指的卻是氣勢(shì)、氣機(jī)。至于神，指的又是關(guān)于精神、靈魂、元神最為神秘的東西，即便自古以來(lái)，也基本無(wú)幾人領(lǐng)悟到。</br></br>那些內(nèi)功修煉到了極致，到了半步先天的水準(zhǔn)的高手，才算的上是勉強(qiáng)算得上是將“煉精”做到了小圓滿，就需要開(kāi)始“養(yǎng)氣”，也就是培養(yǎng)出符合自己性格的氣勢(shì)。如此才有機(jī)會(huì)打通任督二脈，溝通中下丹田，步入先天境界，進(jìn)入“練氣”的階段。</br></br>至于先天之后的修煉，卻再也無(wú)明確的道路。此后煉精練氣同時(shí)進(jìn)行，不斷的提高自己的境界。當(dāng)然，也唯有進(jìn)入了那個(gè)水平后，通過(guò)自己的摸索，領(lǐng)悟，才有可能再有進(jìn)益。</br></br>而岳峰，眼看便要進(jìn)入先天，修煉在不是如初始之時(shí)一般，隨便拿本秘笈就可以修煉。特別是人與人的體質(zhì)有差別，就連經(jīng)脈細(xì)微之處也會(huì)有所不同。此后的修煉，更關(guān)鍵的是要自己來(lái)摸索領(lǐng)悟。故而，岳峰在得到辟邪劍譜之后，才會(huì)如此認(rèn)真的去研究。</br></br>離開(kāi)古田走，因?yàn)閯ψV的緣故，岳峰走了足足十余日才到達(dá)了武夷山。這幾天時(shí)間，得益于對(duì)辟邪劍譜的研究，岳峰對(duì)于真氣的控制更加的如意。同時(shí)關(guān)于突破的感覺(jué)也越來(lái)越加明顯，只不過(guò)始終都無(wú)法做到。</br></br>事實(shí)上，若不是岳峰心中還有些掛記這次的約定，他絕對(duì)會(huì)找個(gè)地方閉上幾個(gè)月關(guān)。什么時(shí)候不突破，什么時(shí)候就不出來(lái)。只是想到對(duì)方送來(lái)的幾件重禮，岳峰終究是有點(diǎn)不太好意思這么干，這才慢悠悠的來(lái)到了武夷。</br></br>是夜，武夷山中頂?shù)囊婚g茅屋中，任盈盈獨(dú)自坐在里面。此時(shí)，她雖說(shuō)依舊在彈著琴，可卻沒(méi)一點(diǎn)心思在琴中。明明早已經(jīng)在十幾天就已經(jīng)將請(qǐng)?zhí)闪顺鋈ィ墒菫楹未藭r(shí)依舊沒(méi)有半點(diǎn)消息？</br></br>一想到此處，任盈盈心中就不由全是憤恨。若非是顧念對(duì)方的武功高，還且自己剛得到了點(diǎn)關(guān)于父親的消息，正急需要人幫助，哪里會(huì)對(duì)他如此遷就。</br></br>想到此處，任盈盈心中不由全是憤恨。從小到大，自己在神教中從小便是一人之下萬(wàn)人之下，即便當(dāng)初父親失蹤后，也不例外。她若是有了什么吩咐，自是有無(wú)數(shù)人搶著替她辦。像這種被人甩在這里十余天，還真是第一次啊！多虧自己帶的東西還夠吃，不然真就慘了。</br></br>突然，任盈盈一驚，似是聽(tīng)到有人談話的聲音，連忙躲在了門(mén)口，傾耳聽(tīng)去。</br>