與其說民心思“漢”，不如說民心思“變”。
    困在長樂宮一年，別的好處沒撈到，倒是宮中的一些記載紀年的典籍讀了不少。王莽在篡位之前，作為漢朝的大司馬，已實際操控所有政權。在他從大司馬過渡到“假皇帝”，全權攝政，再由“假皇帝”過渡到改朝換代，把西漢最后一個皇帝劉嬰趕下朝堂，自稱為帝的整個過程中，未動一兵一卒，便將歷史改寫，一切都是顯得那么的順其自然。而朝臣們的反應也是古怪，整個漢朝體制搬到新朝來，一切照舊，三公九卿照常上朝，除了王莽的姑媽后宮的太皇太后氣得把傳國玉璽砸碎了一只角外，大臣以及百姓們的反應平淡得出奇。
    應該說那時的王莽不僅不是惡人，還是個克己奉公，聘任賢良的好人。他的風評其實并不差，至少像現在人們口中所說的什么“反賊”、“亂臣”等等唾罵之詞，在那時還未曾泛濫。
    如果王莽能夠就此心滿意足的打住，相信之后的亂世便不會有機會發生，我和劉秀也不必勞燕分飛，而歷史上的新朝也將開啟一個新時代。
    王莽篡位之所以造成了梟雄并起的亂世，真正原因在于他的新政。
    記得上中學那會兒也曾背過王莽改制的一些條款，可是過了這么多年早全部還給老師了，記憶中除了“王莽改制”這四個字之外，對于王莽的一切所作所為我一無所知。淪落兩千年前的異時空后，對歷史頭痛的我不得不靠著啃下那一冊冊晦澀難懂的文字，賴以彌補自己對時政的缺失，個中辛苦勝過常人數倍。
    長樂宮，特別是當年王太皇太后居住過的長信宮中珍藏的典籍，對于王莽的記載頗為詳盡，姑且不論史官對于他篡位過程以及運用手段的描述存在多少真實性，但那些改制的條款倒確是令我耳目一新。如果不是王莽已死，我真想沖到他面前，大聲質問他是不是也是從21世紀穿過來的現代人。
    因為，那些改制的內容，實在太社會主義了。
    譬如說“王田”，這整個就是中華人民共和國開國之初，為實現社會主義初級階段而開展的土改運動。按照這個“王田”制，王莽宣布了土地公有制，即取消地主階級，把田地盡數收歸國家所有；手中沒有田地的農民可以從政府那里拿到田；一夫一妻的家庭能夠分配到一百畝地；有八個男丁的家庭能分配到九百畝地，如果家里不夠八個男丁，就得把多余的土地分給九族鄰里。
    王莽在頒行王田制詔書中，指責買賣奴婢有違于“天地之性人為貴”之義，因此規定奴婢曰“私屬”，皆不得買賣。這是承認奴婢為人而不是牲畜，在我看來，算是一項很有意義的人權改革。