鄧晨跟著劉縯三兄弟造反之時，新野鄧氏一族受到牽連，連祖墳都被挖開刨盡，更別提那些宗祠廟堂了。鄧晨因此遭到族人唾罵，說鄧家原本富足，他是鬼迷心竅才聽老婆的話，跟著幾個妻舅發瘋，以致連累全族。
    鄧奉是鄧晨的從兄之子，也就是所謂的族內遠房堂侄，從我“老媽”鄧氏那層關系排輩兒，他也算是我的侄子，雖然他不過才與陰識年紀相仿罷了。
    新野鄧氏親族在遭到新莽政權的血洗之后，存活下來的人丁絕大部分逃往淯陽，投奔鄧奉，尊其為宗，馬首是瞻。
    盡管鄧奉在不久之后也起兵追隨劉秀，但南陽郡的鄧氏一族卻并沒有因此改變，仍是奉鄧奉為宗主。
    漢代特定存在的宗族勢力，在某種程度上甚至大過一些小地方政權，這些具備血緣親屬的團體，比其他零散小勢力更具凝聚力。宗主的權力雖然大不過政府官吏，但是在家族內部中，卻有著絕對的號令權。
    幼時我常去淯陽，在鄧奉家打混日子，他家地方大、人口多，雖然地廣仆多在陰家而言，并不是件稀罕事，可鄧奉不比陰識。也許是看我年紀比他小，也許是看我輩分比他高，鄧奉在面對我的時候經常帶著一種縱容討好的味道，由著我的性子在他家無法無天似的胡來。
    和陰識相比，鄧奉不會給我宗主式的家長臉孔，不會動不動就給我講一大堆大道理，不會限制我的自由喜好，不會強逼著我學琴刻字。
    唯一不喜的是鄧奉的花心，他和這個時代的大多數男子一樣，不僅家中收納嬌妻美妾，還蓄養孌童，喜好男色。
    我對男男的同志之戀雖不怎么排斥，但是對這種又愛男又愛女的雙性戀者，從骨子里還是有種難以茍同和接受。其實從某種意義上說，在對待性取向問題的態度以及看法上，我的現代觀念或許還遠不及兩千年前的漢代人來得開放。
    雙性戀在漢代已盛為風行，平頭百姓暫且不說，僅在上層社會，蓄養孌童的現象便十分普遍。在這個時代，男色的吃香程度，有時候甚至一點不亞于女色。
    也許在他們這些古人眼里，鄧奉這樣的行為并無不妥或者奇怪之處，單從他家妻妾、男寵和諧相處便可知道，其實真正對此大驚小怪，久久無法釋懷的人，只我一人而已。這也是為什么鄧奉家雖好，我卻總是住不長的真正原因。說實話，每當我看著那些妻妾與男寵們有說有笑的在一起聊天的時候，我身上就會抑制不住地浮起一層層的雞皮疙瘩。
    到了淯陽，才知劉秀為應命《赤伏符》上我胡謅的那句“四七之際火為主”，將洛陽改為了雒陽。取意乃是指新建的漢屬于火德，火遇水不祥，便去了“洛”字的三點水，加了個“佳”字，改為“雒”陽。