王充與王符的觀點(diǎn)

不能指望王充會(huì)同意上天有意干預(yù)人事，甚至認(rèn)為上天特別眷顧某一家一姓來(lái)掌權(quán)之說(shuō)。除此而外，以下的主張是符合他的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的，即他辯論說(shuō)，不管傳統(tǒng)的假說(shuō)和教條怎么講，沒(méi)有一種先驗(yàn)的理論會(huì)把某一現(xiàn)世政權(quán)的命運(yùn)看成必然次于前朝的命運(yùn)，或者看成低于從前的黃金時(shí)代，這種解釋也可以用于王充另一段關(guān)于漢高帝的命運(yùn)和關(guān)于適于取得君權(quán)的文字上。王符是從一位旁觀者清的地位批評(píng)時(shí)政的，由于他個(gè)人沒(méi)有卷入國(guó)務(wù)活動(dòng)之中，所以他避開(kāi)了官吏生活的牢籠和約束。對(duì)于皇權(quán)運(yùn)行的方式，他發(fā)表了很辛辣的意見(jiàn)。他不大相信世襲制度；這種制度不能保證會(huì)產(chǎn)生能擁有足夠的道德品質(zhì)、決斷心理和治理能力的任職者。他舉出某些人為例子，認(rèn)為他們并未依靠繼承權(quán)而取得了聲譽(yù)和成就；也有一些例子是某些人的顯赫只靠出身好而最后一事無(wú)成。