圖帖睦爾朝（文宗）,1328—1332年

帝位爭奪戰

1328年8月15日，也孫鐵木兒死于上都，終年35歲。他的去世立即引發了元朝歷史上最血腥和破壞性最大的帝位之爭，爭奪的結果是帝系重新回到了海山后人手中，并一直延續到元朝滅亡。與此同時，大都宮廷中已經發生政變，目的是重使海山汗的兒子成為正統的皇位繼承人。卷入帝位爭奪的有三位關鍵性人物。雖然和世?和他的弟弟圖帖睦爾是帝位的競爭者，但推動帝位爭奪的實際上是海山的舊侍從燕鐵木兒。和世?與圖帖睦爾在愛育黎拔力八達朝和碩德八剌朝曾受到政治迫害。和世?于1316年被封為周王，被派往遠離都城的云南，以給冊封碩德八剌為皇太子掃清障礙。為表示抗議，和世?在陜西舉兵，但很快失敗，在此后的12年中，他成為一名政治流亡者，在察合臺諸汗的庇護下，居于中亞的塔爾巴哈臺地區。燕鐵木兒出身于一個在對抗乃顏（卒于1287年）、海都和篤哇諸叛王戰爭中功名顯赫的欽察家族。并不是所有參加兵變的入都像燕鐵木兒一樣與海山家族有密切的關系，參加者亦不都以海山的后人即位為主要目的。有些人要追究碩德八剌被殺的罪責1328年深秋也孫鐵木兒患病，燕鐵木兒立即著手組織兵變，他計劃在兩都同時動手。燕鐵木兒雖然職務不高，但有利的是在皇帝離開大都后掌管著留在都城的衛軍，因為按照元朝的制度，樞密院和中書省的主要大臣每年都要隨同皇帝巡幸上都。在皇帝出行時留守京城的西安王阿剌忒納失里在控制大都之后，燕鐵木兒馬上組織了一個臨時政府并遣人報告在江陵的圖帖睦爾和在河南的篾兒乞部人伯顏。在隨后爆發的沖突中，上都派的理由似乎更為充分，因為他們支持的是前皇帝指定的繼承人。但是，這種道義上的說法是遠遠不夠的。在忽必烈朝之后的帝位爭奪中，真正起作用的是爭位者的軍事實力和政治因素，而不是正統因素。

相反，大都派在地理和經濟方面占有明顯的優勢。大都派可以從中書省直轄地區及河南、江浙、江西、湖廣等行省得到大量的人力和物力資源，而上都派只能得到嶺北、遼陽、陜西、四川和云南行省的支持，這些行省或是經濟貧困地區，或是邊遠地區。最初是上都派占上風，他們攻破長城的幾個關口，向大都逼近。但是，燕鐵木兒親自率軍往來作戰，很快使形勢轉而對大都派有利。對上都派的致命打擊是來自東北和東蒙古的突襲。可能是在燕鐵木兒的叔父、東路蒙古軍都元帥不花帖木兒的影響下，許多東路蒙古諸王支持大都派。他們的軍隊在不花帖木兒和齊王月魯帖木兒（成吉思汗幼弟的后人）率領下，在11月14日包圍了上都，而此時上都派的絕大多數軍隊仍在長城一線作戰。驚慌失措的上都宮廷被迫在第二天出降。倒剌沙和絕大多數上都派的首要人物被拘捕，隨即被處死；年輕的皇帝阿剌吉八則被報失蹤。上都的投降并不意味著大都派取得了全面勝利。上都派在其他地方的戰斗還持續了很長時間。直到1328年12月，在陜西的上都派還沒有放下武器，王忽察都弒君

與上都派的戰爭只是帝位爭奪的一部分。在這次帝位爭奪中最具戲劇性和悲劇性特色的是海山兩個兒子之間的斗爭。不管是圖帖睦爾還是燕鐵木兒，都不準備將帝位交給和世?，因為他離都城太遠，在皇位爭奪戰中沒起任何作用；盡管如此，和世?畢竟是海山的長子和正統繼承人，要以他的名義來爭奪帝位，他們不得不顯示出對他的尊崇。因此，在攻占上都之后，大都宮廷立即派人向和世?報告，敦請他前來大都即位。在察合臺汗燕只吉臺的陪同下，和世?從河中地區啟程前往漢地，并于1329年2月27日在哈剌和林之北即位；和世?以圖帖睦爾為皇太子，這完全是按照他們的父親與叔父的舊例行事。他被圖帖睦爾及燕鐵木兒貌似真誠的政治姿態所惑，指定自己的追隨者出任中書省、樞密院和御史臺的要職，這無異破壞了圖帖睦爾和燕鐵木兒在漢地精心締造的政治權利。但是，這不過是加強了燕鐵木兒除掉他的決心。兩個皇家兄弟于8月26日在海山時建為中都的王忽察都會面，重聚似乎彌漫著歡樂氣氛。但是，四天之后，和世?突然死亡。9月8日，圖帖睦爾在上都再次即位。和世?之死顯然是燕鐵木兒主謀的結果，可能是與圖帖睦爾合謀。《元史·明宗紀》記載和世?之死為“暴卒”。和世?沒有像他父親在20年前所做的那樣以“草原爭位者”身份奪得帝位，被一些歷史學家視為元代政治中草原邊疆因素終結和元朝對蒙古帝國勝利的標志。更重要的是和世?與他的父親在都城官員的支持和軍事力量方面有極大的不同。作為草原諸軍的最高統帥，海山一直是元朝統治機器中的一分子并且與宮廷保持著密切的聯系，因此在帝位繼承危機爆發時，以哈剌哈孫為首的京城官員都認為海山是合適的帝位繼承人；雖然愛育黎拔力八達先控制了宮廷，但他也只敢攝政，而不敢自己即位。

相反，和世?是居于遙遠的中亞12年的政治流亡者。當弒君事件發生時，圖帖睦爾和燕鐵木兒已經在漢地建立了他們自己的統治機器，而和世?則是個完全的局外人。此外，海山作為全國最強大的軍隊的最高統帥，在即位時帶來了3萬人的軍隊；而和世?帶到王忽察都的只有1800名衛士，在軍事實力上不可能超過他的弟弟。研究能夠使海山的后人在1328—1329年即位的力量，可以看出推動1328年事變的力量不是一股，而是與帝位繼承有利害關系的個人和集團的多股力量纏結在了一起。我們不應過分強調這次皇位更迭的種族意義和思想意義。馮承鈞（1885—1946年）發展了這次皇位更迭是突厥系統的欽察人、阿速人與當權的回回人、蒙古人的斗爭的論點。儒臣與大都派的關系似乎也很微妙。燕鐵木兒與伯顏的專權

圖帖睦爾在位的四年被篾兒乞部人伯顏，尤其是燕鐵木兒所左右。作為爭奪帝位的主要功臣，燕鐵木兒和伯顏得到了蒙古歷史上帝國前所未有的權力和榮譽。燕鐵木兒被封為太平王，賜予蒙古人的榮譽稱號答剌罕和漢人的最高勛號太師。為保住他的權力，燕鐵木兒在1329年建立了大都督府，這使他可以直接控制6個衛軍機構，其中3個是由他同族的欽察士兵組成的。在他的家庭上也顯示出了特殊地位，燕鐵木兒被允許以也孫鐵木兒的一個后妃及宗室婦女40人為妻。燕鐵木兒的親屬亦分享了他的權力，他的叔父不花帖木兒，弟弟撒敦和答鄰答里，撒敦子唐其勢（死于1335年），都被委以要職。燕鐵木兒的四個姐妹中，有三個與皇室成員成婚。

篾兒乞部人伯顏的權力和榮譽僅次于燕鐵木兒。盡管有很大的權力，伯顏似乎滿足于充當燕鐵木兒之下的副手。可能是基于過去在海山手下參加平叛戰爭時的同伴關系和在帝位爭奪中建立的關系，兩人之間顯然有一個妥協辦法。他們二人顯然代表了蒙元歷史上權臣的一種新模式，與過去的八鄰部人伯顏及玉昔帖木兒、哈剌哈孫或鐵木迭兒都不同。雖然八鄰部人伯顏和玉昔帖木兒、哈剌哈孫都在皇帝即位時起過重要作用，但在皇帝即位后，他們作為皇帝手下的蒙古那顏，都表示出恭順和效忠。鐵木迭兒確實專權，但這是在皇太后答己的支持之下，沒有他自己的獨立權力基礎。相反，燕鐵木兒和伯顏不僅是名副其實的帝王廢立操縱者，他們還在官僚體系和軍事體系上構建了自己的權力。圖帖睦爾在位期間處于二人陰影之下，他自始至終充任的角色不過是名義上的皇帝和正統的標志，以及官職和爵號的分發者。

政治發展和財政政策

打著恢復海山帝系旗號并通過兵變掌握權力之后，圖帖睦爾政權對其政敵進行了血腥的清洗，并采取措施為奪取帝位制造合理性。在1328年11月上都投降之后，對也孫鐵木兒后人的支持者的清洗既徹底又殘忍。不僅上都派的首要人物都被處死或放逐，他們的財產亦都被沒收。此外，為使也孫鐵木兒稱帝不具合法性，圖帖睦爾不僅不給他謚號，還將其父親甘麻剌的牌位從太廟中移出并毀掉。清洗還延及和世?的追隨者。和世?被殺后留下來的三個主要支持者，在1330年或被處死，或從官場上消失。恢復名譽的有海山朝的宣徽院使伯答沙（死于1332年）和知樞密院事也兒吉尼，他們被授予太傅和太尉的爵號。值得注意的是，由于也孫鐵木兒的下屬機構中回回人占明顯優勢，在圖帖睦爾的中央機構中，沒有一個回回人任要職，只有少數的幾個回回人在行省機構任職，回回人受到了有元一代最為沉重的打擊。同樣重要的是，漢人儒官和他們的漢化色目同僚，亦未能在政府中造成更大的影響。只有幾個漢人或色目儒官出任中書省平章政事，敬儼和王毅任平章政事分別為一個月及八個月，這是漢人官員可能得到的最高官職由于圖帖睦爾的即位很明顯是不合法的，為爭取貴族和官僚的支持，慷慨的封贈和巨額的賞賜對他來說比以前任何一朝都更為重要。圖帖睦爾在位四年中，封了24個王，其中9個是一字王。在這9個一字王里，甚至有7人不是忽必烈的后人。爭取蒙古各汗國承認的活動亦加緊進行。1329年，顯然是在和世?被謀殺后，木華黎的后人乃蠻臺（死于1348年）被派往察合臺汗燕只吉臺的汗廷，送去的禮品是窩闊臺汗在一個世紀前鑄造的“皇兄之寶”印章；燕只吉臺是和世?爭位的主要支持者，此舉顯然是要平息他對和世?被殺的憤怒。盡管有這些努力，在貴族和官僚中還是有對圖帖睦爾的非法即位的不滿，這成為政治不安定的一個重要根源。圖帖睦爾在位期間，至少發生了八次謀反事件，卷入事件的有好幾個宗王和不少政府高官。頻繁的自然災害和少數民族起義，加劇了政治的不安定。腹里和陜西、河南、湖廣、江浙行省都被嚴重和頻繁的旱災和水災所擾，上百萬人流離失所。在也孫鐵木兒朝以前，漢地民眾起義較少，因為忽必烈滅亡宋朝后成功地鎮壓了各地的起義。但是，元朝統治首先在少數民族地區開始動搖，有關民眾起義的一篇論文指出：在1295年至1332年之間，在漢地只爆發了24次起義，而在少數民族地區爆發了131次起義。如此多的少數民族起義不能只簡單地解釋為這兩朝政府的無能，還有這些少數民族對元廷的剝削和壓迫的積怨。在這兩朝發生的如此多的少數民族起義，加重了元廷的財政困難，亦反映了元廷對這些邊疆地區控制的逐步削弱，并且是其后妥歡貼睦爾朝漢地爆發大規模起義的預示。

雖然政府與前朝一樣有沉重的財政壓力，但是沒有回到海山的“新政”。除了造成財政緊張的傳統原因外，與上都派的戰爭，鎮壓少數民族起義，對災民的賑濟，都需要增加開支，并成為圖帖睦爾朝沉重的經濟負擔。正如一位監察御史所言，僅1328年對抗上都的戰爭，花費就超過了政府歲入數倍。政府并沒有嘗試用任何激烈的手段來增加收入。為增加收入而采取的惟一措施是繼續實行也孫鐵木兒的賣官政策。贊助中國藝文

由于實際權力大多數掌握在燕鐵木兒和伯顏手中，圖帖睦爾花費了大量的時間和精力營造宮廷的漢化即儒化氛圍。他為此所做的努力一方面是為了提高自己在漢人臣民中的威信和合法性，另一方面是出于自己的愛好。作為一個有修養的中國皇帝，圖帖睦爾采取了許多尊崇儒教和倡導漢文化價值的措施。例如，1329年圖帖睦爾派遣官員前往曲阜代祀孔子為阻止漢人追隨蒙古人和非儒家習俗，1330年下詔：“諸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪。”第二年，又下令漢人和南人嚴禁實行收繼婚制。圖帖睦爾倡導漢學最具體的措施是建立奎章閣學士院。在一個政府機構中集中如此多的干才，從事各種文學、藝術和教育活動，這不僅在元代是前所未有的，在中國歷史上也是第一次。它可與唐玄宗時的集賢院相媲美。奎章閣學士院的各種活動有一定的政治意義。它們通過給予他的朝廷一個“精心安排的‘文明’外表”的方式來改變皇帝的形象。奎章閣學士院確實編輯和出版了一些著作。盡管有如此輝煌的成就，奎章閣學士院卻未使元政府更為儒化。由于官僚體系操縱在燕鐵木兒和伯顏手中，他們并不贊成皇帝的漢化傾向，所以奎章閣學士院的影響只是局限在宮廷內部。可能是因為奎章閣的儒化含義并得到皇帝的過度關照，其官員不斷受到御史臺的彈劾。因此，迫于形勢，奎章閣的主要官員在1330年集體辭職。