在中國，儒、道、佛這三大教派歷經了千百年的風風雨雨及苦苦修行，早已在人們的心目和意識當中根深蒂固了，從而，它們一同成為了中國的主要宗教。無論這三教中的哪一教派，其根本宗旨大致有一個共同之處，那就是讓人們從思想上講倫理道德、棄惡揚善、遵紀守法。
    當然，無論世界上哪家宗教，其中包括中國本土的宗教，最終卻都信奉于“天”；認為至尊至上的天，有著不可抗拒的神奇力量，天能授命于人，并且主宰和支配著人的命運以及人間的一切事物；“天命不可違”由此而來。致使“天命觀”得以產生和發展。
    古人認為，天能主宰一切，其根本原因，說白了就是在過去科學和生產力極其不發達的古代社會里，一切人與事物以及天文氣象、風雨雷電、地震海嘯等等，這些在當時無法解釋的情況下，只能用“天機”、“天意”、“天數”、“天命”等，這些用“天”來做為最終無法解答的解釋，可以說“天”才是一種極其高奧或深不可測的借口吧。
    在有些人看來，立一張靈牌，貼一張神相，燒幾柱香火，再磕上幾個頭，便可得到神與仙的保佑，并能賜予隨心所欲、萬事如意。
    若有這種想法和做，那就大錯特錯了。
    試想，就連神仙們都做不到的事情，我們凡人又如何做的？別指望神仙們能賜予你隨心所欲、為所欲為、萬事如意，并且能為你祛病延年、保佑你長壽百歲。當你看了下面這則故事，再去細細品味，一定會有另一番感觸：
    說話，故事發生在西周時期，周朝的第五代天子周穆王，姓姬，名滿。當他西游昆侖山時，正巧遇見了瑤池圣尊王母娘娘，于是，二位便攀談了起來，可談得越多，二位越覺得十分投機。
    于是王母娘娘便請姬滿到她的瑤池一敘，并且還特設了一次蟠桃宴會來款待這位人間之王。
    蟠桃本是天庭瑤池的極佳珍品，人若吃了它可以益壽延年，甚至長生不老。
    且說，這位神仙至尊金母娘娘與人間天子在瑤池之內，一同把酒痛飲，盡情暢談，好不歡顏。
    在不知不覺中，天色將晚。此時，笙止，歌停，舞休，宴罷。
    這時，王母娘娘卻仍然感到余興未盡，便又陪這位周天子領略了一番瑤池圣景。對于這種極其隆重的禮遇和如此的盛情款待，就連天兵天將及各路正神也很是羨慕不已。
    直到臨別時，王母娘娘依然戀戀不舍地說道：“今日偶遇穆王，真乃歡心倍至，本想多留幾日，又恐誤了汝朝政事。不過，三年之后，乘蟠桃成熟之時，萬望穆王再來相聚。”
    周穆王聽了，連忙施禮應道：“謹遵娘娘之命，三年之后，小王定來赴約。”當穆王返下昆侖山時，王母娘娘卻送了一程又一程，依然眷戀不舍，直至望不到周穆王的身影為止……。
    且說，周穆王養有八匹神馬，個個可以日行三萬余里。當時周朝的都市是鎬京，雖說鎬京與昆侖山之間相距遙遠，但是對于日行三萬里的八駿來說，這點兒路程實在是微不足道，可以說朝發夕至不成問題。
    再說這位王母娘娘，她自從與周穆王分別以后，心中卻也十分惦念這位人間天子，她急切而又熱望得等待著與這位人間天子再次相會。
    當三年約期終于到來之時，卻遲遲不見周穆王的身影，心里非常著急。
    難道這位人間天子忘記了三年之約？還是失信于這位瑤池至尊？或者是于今穆王因朝政繁忙而無遐赴會？總之，對于穆王此時失約之迷，王母娘娘卻百思不得其解。
    于是，她便派了一名天將下界去到鎬京探看穆王近況。
    使這瑤池圣尊萬萬沒有想到的是，周都鎬京竟發生了一件讓她意想不到的大事！
    當這位天將來到鎬京城池定睛一看，只見全城百姓以及穆王的滿朝文武和大小官員們，人人俱是披麻戴孝、哭聲連片。
    再看，這鎬京城內大街小巷白樹銀花、紙錢紛飛、滿目凄涼。還不時地傳來嗩吶與黃竹的哀樂之聲，使人聽了更加覺得無比悲傷。
    然而，也就在此時此刻，這位西王金母正在瑤池的瓊樓仙閣之內，綺窗向下界張望。
    與周天子三年重逢之時，她期待和盼望著穆王早日到來，也好再敘久別之情。
    但是，當這名天將從鎬京歸來并向她稟明實情之后，這位圣母至尊不禁大驚失色！原來周穆王已經駕崩身亡，今日得以入土為安。
    對于穆王之死，做為法力無邊、神機妙算、先知先覺的天神圣尊王母娘娘，她對穆天子又是那么得珍愛和器重，而且又吃了瑤池的仙果蟠桃，卻沒能使他長生不老，不但如此，就連穆王之死這件驚天動地的大事，她卻全然不知，實在是可悲、可嘆、可惜、可笑！難怪后來有人幽默和諷刺地笑談此事，有詩為證：
    瑤池阿母綺窗開，
    黃竹歌聲動地哀；
    八駿日行三萬里，
    穆王何事不重來？
    谷溪注：改動了以前章節，敬請各位朋友諒解。
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