※原文

晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績(jī)。

※譯文

晉代的陳騫，沉穩(wěn)厚道，而且很有智謀，年少的時(shí)候就很有度量，能容忍別人的過(guò)失和缺點(diǎn)，他在所工作過(guò)的地方都能取得好成績(jī)。

※評(píng)析

陳騫之所以能在自己工作過(guò)的地方都取得好成績(jī)，是因?yàn)樗麨槿擞卸攘浚軌蛉萑虅e人的過(guò)失和缺點(diǎn)。但是，最根本的一點(diǎn)，在于他能做到以德服人。他用自己的寬容和體諒來(lái)感化別人，因此能夠受到百姓的愛(ài)戴，從而取得良好的政績(jī)。

古人把道德修養(yǎng)看作是一個(gè)人立身的根本、個(gè)人事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。縱觀歷史，所有成功的君王及臣子，除了自身?yè)碛刑厥獾牟拍芤酝猓湮闹挝涔t都有賴(lài)于他們本人的謙虛、寬容等良好的品德。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏必要的德行，就無(wú)法贏得下屬的尊敬，就不能在關(guān)鍵時(shí)刻聚合人心，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

道德修養(yǎng)是一個(gè)人的標(biāo)簽，人們都喜歡與道德高尚的人交往，并常常被對(duì)方的人格魅力所折服。所以，在為人處世的過(guò)程中注意以德服人，可以使我們游刃有余地與對(duì)方的合作，從而提升自己的生存空間。劉備正是實(shí)踐了“卑讓?zhuān)轮酢钡恼軐W(xué)，通過(guò)“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山，在最大程度上彌補(bǔ)了自己人力資源不足的窘境，所以最終獲得了三分天下有其一的歷史地位。