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    《道德經》開篇第一章:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。(今日各版本流傳的“道,可道,非常道。名,可名,非常名”這幾句,是在中國漢代為避漢文帝劉恒的諱,才改“恒”為“常”無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
    第二十五章:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然……
    《道德經》崇尚自然與天道,主張一切事物回歸本質。原來,這才是地球世界最本質的東西,而不是現代人所創造的種種文字、影像、音樂等等。
    正如《道德經》第十二章中所說“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”
    剎那間,丁峻明白了,要想追求事物本源,必須放棄眼下擁有的種種件件,推倒一切重來不破不立,大破大立。
    他摒棄腦中所有紛亂思想,只關注著那聚光燈下的舞者。
    “英雄創造歷史。”那女人說,“你如果能認識到王子做過什么,就會了解,地球史書中很多東西,都是由他創造的。”
    如果這句話是說給史學家、考古學家們聽,他們必定會笑得前仰后合,涕淚橫流。因為在他們看來,是帝王和史官將歷史完好地保存下來,而歷史的延續遵循自然界“大浪淘沙、優勝劣汰”的發展規律,絕不可能被一個人左右。
    丁峻信這句話,因為他的思想已經被洗滌一清不存在任何世俗理念,如同初生的嬰兒般純凈。
    “他做的事,是否都藏在結繩記事之中?”他問。
    “沒錯。”那女人回答。
    “那虛空之船上,有著七條相同的繩索,同樣承擔‘結繩記事’的工作,是否就是代表他已經認識到了地球事物的七個層面?每條繩索代表一個層面,而且這七個層面是同時進行,互不干擾?外面的祭臺之內藏著的那條繩索呢是代表他想埋葬歷史,從頭開始?”
    在那艘無動力巨船上,一切都簡化到極點。甚至可以說,它只具有船的外形,完全沒有船的內核,其構造模式,正是體現了《道德經》中“大道至簡”的真髓。丁峻登船時,隱隱約約想到了這些事,但又不是十分確定。平心而論,誰能將喜馬拉雅山脈底下的一艘怪船與中華文明五千年的瑰寶《道德經》聯系在一起呢?在他的知識范疇內,在一條繩索上打結來記錄一個人的一生是正常狀態,而那大鷹非同常人,所做的事,也跟常人大不相同,所以才會七條繩子同時打結,分屬于不同思想、不同世界、不同維度。“一”和“七”的不同,正是代表了二維世界與七維世界的區別。
    當然,現代物理學家們窮盡思維極限,拼命去證明四維、五維世界的存在,已經是黔驢技窮,無法在百尺竿頭更進一步。如果告訴他們,有人已經進入了七維世界的領域,豈非要讓這些專家學者們吐血而亡?
    丁峻的話,句句切中要害。每問一句,那女人就嘆一聲。
    “你的思考能力果然……很厲害！我相信你能傳承王子的一切,成為我們這一種族的新一代領袖。”那女人說。
    “給我一點時間,我要進入他的精神世界,把所有繩索上記錄的故事解開,了解這世界的本質……”丁峻喃喃自語,慢慢地垂下頭。他當然不想成為異族的王子,但像他那樣的高手,一耽現自己站在從平庸飛躍至巔峰的跳板上,絕對不會選擇臨陣退縮,而必然選擇奮力一躍,沖刺極限。
    高手的追求,永無止境。這個世界,正是因為有他們的存在,才會產生跳躍性的發展,時代的車輪才會越轉越快。
    丁峻記得那條最長的繩索,祭臺一散,雜物亂飛,繩索如一條不死的長蛇一樣浮起在半空。那一刻,他只看了繩索一眼,就把它的每一段看得通通透透。此刻的他,在思想深處用心靈觸摸繩索上的結,整顆心既滯重又空靈,既沉痛又歡悅,不再把自己當成是丁峻,而是另外一個人,一個親歷往事又親手打下繩結的人。
    于是,他,丁峻,變成了他,大鷹。
    以下,就是那大鷹的故事……
    在最遠古的時代,沒有語言文字,沒有道路房屋,山川天地一片混沌。大鷹從黑暗中來,挾著驚天動地之力,落在地球上。彼時,地球被各種原始生物占據,大鷹引發了大爆炸,使一部分生物死亡,另一部分生物得以加速繁衍,這就是歷史上說的盤古開天辟地時代。
    大鷹與另外一類物種搏殺,那類生物的模樣非常古怪,瘦骨伶仃,接近人形卻不是人,而是牛頭馬面、鬼臉蛇眼,跟現代文字描述的地獄惡鬼相同。
    在搏殺中,大鷹撞折了西方一座極高的大山,半邊山跌落,將那類生物封印到一個幽深之極的地穴中。這一過程,應該是天界、人界、鬼界的決裂之戰,最終鬼界戰敗,退居地底。
    那座山,名為不周山。山折之后,引發了大洪水,使得地球汪洋一片。于是,大鷹使用疏導引流的方式,開鑿河渠,使大洪水歸于東海。在這個過程中,他結識了涂山氏的后代九尾狐。九尾狐能夠幻化為人形,與大鷹雙飛雙棲,度過了一段快樂的日子。但是,狐是有壽限的,最終到了壽命的終結點,撒手塵寰,離大鷹而去。
    大鷹自身帶有一種極其特殊的能量,當他開啟生長于額頭正中的第三只豎眼時,視界就能涵蓋一切有形的、無形的空間,最遠可以抵達宇宙的無極限之境,最近能夠深入芥子內核。他是本族中的最強者,那只眼是本族的圖騰,只能生長在本族的領袖額頭上。當領袖達到壽命極限時,就會挑選下一個接班人,并通過奇詭的‘咒語移交’之術,將第三只眼轉移到下一任額頭上。應該說,之所以有第三只眼存在,其最根本的作用,就是便于讓領袖尋找到真正的接班人。
    這種“尋找接班人”的方式,在許多宗教、種族內都存在,只是該“第三只眼”的**交接過程卻是極為奇特,并不依靠手術實施、肢體破壞來進行。即使丁峻已經成為了大鷹,親眼看到了那過程,仍然無法用正常的語言來描述它。在現有的知識世界里,唯有日本的一種被稱為“寫輪眼”的超高明忍術能與之相類。但是,“寫輪眼”也僅僅存在于日本忍術巨著《萬川集海》的“不可思議秘術”之卷里,自幕府時代中期就已經失傳了。
    所以說,大鷹離開了自己的族人后,部族內既無法產生新的首領,也無法將“第三只眼”的傳承之法延續下去,其發展與繁衍,完全停步不前。
    大鷹失去了九尾狐,遭到了前所未有的巨大挫折,性情大變,不再做任何對這世界有益的事,而是行事乖戾,喜怒無常,進入了半瘋狂的狀態。他在地球上不斷地挑起戰爭,造成九州震蕩,各個部落為了爭奪最終控制權而征戰不休。當時,最著名的戰爭,即是南方蚩尤挑戰北方炎、黃二帝之戰,大鷹站在殘暴嗜殺的蚩尤一方,率領各種被異化的猛獸殺得北方部隊潰不成軍,從長江流域一直攻擊至黃河流域。
    在歷史上,蚩尤最終被炎帝、黃帝擊敗,并被斬首,這場曠世大戰遂告結束。
    其真實原因,是大鷹在戰爭中運用“第三只眼”發現了存在于地球上的“鏡面宇宙”與“靈魂結界”。于是,他的思想水平獲得了巨大的提高,馬上找到了令九尾狐“復活”的方法,即通過超光速的飛行狀態,進入“時間的逆流”,回到剛剛與九尾狐的相逢之時,詳細記錄九尾狐的生命密碼。有了這組比人類dna更高明的數據,他就能在九尾狐六道輪回轉生之后,再次找到她的靈魂宿主,喚醒該宿主的記憶,把她變成第二個九尾狐。
    這個過程更是復雜之極,但大鷹為愛而瘋狂,愿意窮盡全力去做,并且獲得了成功。他第一次尋找到九尾狐的轉生宿主,竟然是一具被深埋于皇帝古墓中的陶俑。這件事的最悲哀之處,就在于“皇帝燒制陶俑深埋古墓之內,期待能夠統領所有精銳武士一起轉生,繼續做他的始皇帝,繼續霸有天下”這樣一種理論的貢獻者,正是那大鷹自己。最初,他輔佐那皇帝煉制精鋼武器大殺四方,吞并六國,造成地球人大量死亡,天下十室九空,這是他發泄自身憤怒的一種方式。唯有殺人泄憤,他對于九尾狐刻骨銘心的思念才會被抵消。
    當他發現,自己被自身的惡劣行徑所困時,腦部神經便遭到了毀滅性的打擊,變得混亂不堪,幾近瘋癲。
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