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    林軒與星三郎的相識(shí)起源于前年岡仁波齊峰背面的一次雪崩,當(dāng)時(shí)星三郎乘坐的車(chē)子被雪崩掀翻,跌入山谷,重傷昏迷,恰好林軒經(jīng)過(guò),用藏地土法的"骶部放血"救了星三郎,但星三郎的兩個(gè)同伴則沒(méi)有這么幸運(yùn)了,全都頭部重傷,不治身亡.
    那時(shí),星三郎只報(bào)了名字,卻隱瞞了自己的真實(shí)身份.
    以林軒的敏銳嗅覺(jué),不必深談,就明白星三郎絕不是普通游客.他知道,出現(xiàn)在藏地的特殊人物極多,背后身份復(fù)雜之極.
    當(dāng)時(shí)星三郎曾經(jīng)拿出背包里的三萬(wàn)美金感謝林軒,被林軒毫不在意地拒絕,然后飄然離去.他救人只是出于醫(yī)生的職責(zé),與金錢(qián)無(wú)關(guān).
    "林醫(yī)生,上次如果不是你,我就永遠(yuǎn)葬身于冰山雪河里了."星三郎滿臉都是感激之情.
    在林軒面前,他恢復(fù)了正常語(yǔ)速,不敢放肆.
    林軒不愿別人感恩,只是輕輕擺手:"不值一提,舉手之勞."
    "去吧――"虎夢(mèng)禪師揮臂一擲,那黑色蜜蜂筆直地向前沖去,目標(biāo)直指堂娜所在的小窗.
    如果不是親眼看到而僅僅是憑聲音判斷的話,林軒會(huì)誤以為那是一顆高爆子彈脫離槍膛的強(qiáng)勁呼嘯聲.
    林軒睜大雙眼,一眨不眨地盯著那蜜蜂.以他的超強(qiáng)眼力,竟然看不出那究竟是一只真的蜜蜂還是一只蜜蜂形狀的微型飛行器.
    天下能工巧匠多如牛毛,以虎夢(mèng)禪師的特殊身份,驅(qū)使這樣的一只"工具",應(yīng)該是易如反掌之事.
    如果把地球上的空氣視為一種均勻物質(zhì),那么任何物體在空氣中穿行,都會(huì)承受一定的空氣阻力,也就是指空氣對(duì)運(yùn)動(dòng)物體的阻礙力,是運(yùn)動(dòng)物體受到空氣的彈力而產(chǎn)生的.既然是同一均勻物質(zhì)所致,那么該阻力不會(huì)發(fā)生太大變化,根本不可能產(chǎn)生厚此薄彼的情況.
    簡(jiǎn)單說(shuō),那蜜蜂的穿行速度應(yīng)該是前后一致的.
    它在虎夢(mèng)禪師一擲之下,獲得了極大的初始速度,而它的翅膀急速揮動(dòng),更是將這種初速度的動(dòng)能絕妙地延續(xù)下去,箭一樣沖向堂娜.如果它能成功進(jìn)入窗口,則身后拖著的那條細(xì)索就能送到堂娜手上.
    林軒知道"阻力"產(chǎn)生的原因,所以判斷蜜蜂所受的阻力應(yīng)該是相當(dāng)小,幾乎可以忽略不計(jì).
    相反,橫截面體積較大的汽車(chē),船舶,鐵路機(jī)車(chē)等在運(yùn)行時(shí),由于前面的空氣被壓縮,兩側(cè)表面與空氣的摩擦,以及尾部后面的空間成為部分真空,這些作用都會(huì)引起阻力累加.尤其是在逆風(fēng)運(yùn)行時(shí),還要把風(fēng)力附加在內(nèi).在現(xiàn)實(shí)生活中,自由落體也受空氣阻力的影響,其速度,接觸面積,空氣密度等都會(huì)影響空氣阻力的大小.
    不到五秒鐘,那蜜蜂便遇到了大麻煩,它的速度突降,仿佛進(jìn)入了攝像機(jī)的十六分之一慢放狀態(tài),隨即又退化為六十四分之一慢放,在空中處于懸停狀態(tài).不過(guò),它的翅膀仍然急速撲扇,但已經(jīng)無(wú)法向前推進(jìn).
    "加密空氣?"虎夢(mèng)禪師喃喃自語(yǔ),"但那種手段只能在真空環(huán)境里進(jìn)行,這里怎么可能出現(xiàn)真空?"
    林軒知道,眼前的情景無(wú)法用物理學(xué)的常識(shí)來(lái)解釋,但存在即是真理,他既然看到了,就要相信真理,不能否認(rèn).
    他并不同意虎夢(mèng)禪師"加密空氣"的看法,畢竟要想做到那種境界,所需實(shí)驗(yàn)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜.而且,在沒(méi)有輔助設(shè)備的情況下,青藏高原的空氣要比其它地方更稀薄一點(diǎn),相應(yīng)的,其阻力就會(huì)呈幾何狀遞減,使那蜜蜂更容易穿過(guò)小窗.
    "真是奇妙,我感覺(jué)到,鐵翅天蠶仍然在勻速飛行――"虎夢(mèng)禪師緩緩地閉上了眼睛.
    那條細(xì)索的另一端通過(guò)一個(gè)精致的銅環(huán)扣在她左手上,此刻她用右手的食指,中指合并為"劍指",用力壓在那銅環(huán)上.
    那樣的手段,與古代神醫(yī)的"懸絲診脈"有異曲同工之妙,都是通過(guò)一條線感受到另一種生物的生命狀態(tài),必須得集中精神,才能得到可靠的結(jié)果.
    "你覺(jué)得,絕壁之下會(huì)是什么?"原先生突然問(wèn).
    星三郎也隨即作答:"應(yīng)該能夠深入地幔,進(jìn)入巖石裂變區(qū).那地方應(yīng)該在地面以下一公里左右,運(yùn)氣好的話,我們能在那個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)撿到很多稀有鉆石."
    在星三郎回答的同時(shí),林軒也有了自己的回答.
    從那隧道口落下時(shí),他也曾向絕壁懸崖下觀察過(guò),只是一片幽深的晦暗虛空之鏡,視界極限之處,都看不到任何一絲生命跡象.
    他也向?qū)γ娴姆涑步Y(jié)構(gòu)看了又看,同樣一無(wú)所得,因?yàn)閼已碌侥欠涑仓g相隔遙遠(yuǎn),沒(méi)有連接橋梁,只有找到飛行器之類的工具,才有可能到那里去.但是,去那里又有什么意義呢?
    "如果真的可以從那里深入地幔,則呼吸肯定是大問(wèn)題,巖石裂變區(qū)能夠釋放出的,絕對(duì)不會(huì)是適合地球人躊呼吸的氧氣,而是各種致命氣體,比如煤礦中常見(jiàn)的瓦斯之類."林軒相信自己的判斷,選擇那樣一條路,只怕也是絕命死路.
    原先生淡淡地笑了:"這里又不是北極圈的俄羅斯鉆石礦,是絕不可能有鉆.[,！]石的.星三郎,我知道你的想法是進(jìn)入地幔附近的淡水薄冰支撐中空區(qū),把這里當(dāng)做入口,把地球上遍布各國(guó)的極深礦井作為出口.那你們費(fèi)了這么大力氣,只為逃生脫險(xiǎn)嗎?"
    這一問(wèn),把星三郎問(wèn)住了:"我們最初的任務(wù)是了解這一區(qū)域,但進(jìn)入鏡面后,任務(wù)性質(zhì)已經(jīng)變了."
    "怎么講?"原先生問(wèn).
    星三郎沉吟了一陣,那雙黑鉆石一樣的眸子里充滿了發(fā)自內(nèi)心的困惑,下意識(shí)的,他用十根修長(zhǎng)的手指摩挲著自己的臉:"原先生,您對(duì)鏡面宇宙結(jié)構(gòu)怎么看?"
    那問(wèn)題來(lái)得突兀,而且問(wèn)得相當(dāng)高深,并不是一個(gè)普普通通的江湖人物能問(wèn)出來(lái)的.
    所以,原先生和林軒對(duì)星三郎頓時(shí)肅然起敬.
    原先生回答:"據(jù)我所知,鏡面宇宙結(jié)構(gòu)的原理就是以鏡面為界限,鏡外,鏡里的一切事物全都兩兩相對(duì),絕不失真.按照全球頂級(jí)天文學(xué)家聯(lián)盟的推測(cè),我們的宇宙并非唯一,當(dāng)人類的飛行器接近或者超越光速時(shí),就能迅速發(fā)現(xiàn)宇宙外的宇宙,并得知兩個(gè)相鄰宇宙是完全相同的,成鏡像關(guān)系."
    "鏡面宇宙"理論相當(dāng)復(fù)雜,原先生講述的,只不過(guò)是最容易理解的一部分.
    如果向更復(fù)雜的地方探討研究,則產(chǎn)生"立體鏡面宇宙","多邊體鏡面宇宙","鏡面反復(fù)循環(huán)宇宙","等級(jí)縮放鏡面宇宙"等等,劍橋和哈佛的超級(jí)物理實(shí)驗(yàn)室中,已經(jīng)把這些模型全都建造出來(lái),多達(dá)六百個(gè).并且,實(shí)驗(yàn)室工作人員使用了動(dòng)態(tài)模擬手段,讓這些模型有機(jī)存在,與地球時(shí)間同步.他們斷言,未來(lái)的某一天,人類就會(huì)發(fā)現(xiàn)這六百個(gè)宇宙模型中,必定有一個(gè)是跟現(xiàn)實(shí)世界完全一致的.
    這種研究具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的實(shí)際意義,為未來(lái)的太空移民,小行星捕獲,太陽(yáng)系生態(tài)鏈等等諸多太空開(kāi)發(fā)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ).
    星三郎緊緊地咬著嘴唇,眉頭也用力皺起來(lái):"原先生,我就是來(lái)自哈佛實(shí)驗(yàn)室的,曾在那里待了十八個(gè)月.本來(lái),我可以有不一樣的人生,將自己的生命與熱情投入到科學(xué)研究中去,成為物理學(xué)上的天才博士,贏取各種獎(jiǎng)項(xiàng)……但那對(duì)于人類的進(jìn)化沒(méi)有任何意義,因?yàn)槲业慕淌趥兯圃斐鰜?lái)的多個(gè)宇宙模型是完全缺乏常識(shí)的,因?yàn)樗麄兌己鲆暳擞钪娴姆€(wěn)定性."
    原先生陡地點(diǎn)頭,低聲驚呼:"我懂了,我懂了,我懂了,穩(wěn)定壓倒一切,各種宇宙都是懸空存在的,沒(méi)有任何一條地平線可以用來(lái)承載它們.所以,它們必須找到自身的平衡方式,保持足夠的穩(wěn)定性,才能永久存在下去.這就像一大堆氣球靠在一起那樣,任何不穩(wěn)定的組合模式,都會(huì)導(dǎo)致氣球爆炸或飄走,導(dǎo)致數(shù)量越來(lái)越少,直至毀滅殆盡."
    "穩(wěn)定壓倒一切"――這本來(lái)就是放之四海而皆準(zhǔn)的真理.沒(méi)有了"穩(wěn)定"的概念,一個(gè)人的"修身,齊家,治國(guó),平天下"理想完全都是無(wú)效的空想.
    林軒的話則更直接:"那么,現(xiàn)存的最穩(wěn)定結(jié)構(gòu)除了金字塔的棱錐模式,就是蜂巢結(jié)構(gòu)."
    星三郎補(bǔ)充:"沒(méi)錯(cuò),所以埃及人建造金字塔來(lái)追求終極效果的穩(wěn)定,他們?cè)诩_高地上建造那么多金字塔,就是在反復(fù)探究一種一勞永逸的建筑方式.巧的是,他們終于找到了現(xiàn)存的棱錐模式,依托牢固的大地基礎(chǔ),他們做到了.至于蜂巢結(jié)構(gòu),那是飛行在天空中的蜜蜂構(gòu)造出來(lái)的,更接近于宇宙的本體形狀……"
    原先生與林軒對(duì)望了一眼,金字塔研究的理論雖多,但卻沒(méi)有一種與星三郎所說(shuō)的相同.
    埃及處于非洲沙漠之中,對(duì)于穩(wěn)定性,安全性的需求相當(dāng)迫切.法老王當(dāng)政時(shí)期,一定會(huì)追求一勞永逸,無(wú)憂無(wú)慮的解決方法.他們把自己的遺體變成木乃伊,放進(jìn)金字塔里,追求的正是"永固,永生,永安".
    "可惜,可惜空沙大祭司已經(jīng)離世,否則,他應(yīng)該能在這種理論上跟你做更深的探討."林軒由衷地說(shuō).
    空沙畢生追求的是"活著",并為此不遠(yuǎn)千里,由埃及來(lái)到藏地高原.
    星三郎一笑:"林醫(yī)生,我跟空沙大祭司非常熟悉,并在吉薩高地一起做過(guò)研究.他本想拜我為師,學(xué)習(xí)永生之道,但被我拒絕了.所以,他擁有的那些理論,都是被我批駁過(guò),刪減過(guò)的,只剩最精華的部分.是我告訴他,棱錐結(jié)構(gòu)只適用于地球表面,就算將自己制成木乃伊,也存活不了千年以上.相反,如果他能找到傳說(shuō)中的蜂巢宇宙,就會(huì)獲得人類生命起源的真諦.所以,他來(lái)了……"
    原先生搖頭微笑:"不,你應(yīng)該說(shuō)――所以,他死了."
    空沙大祭司的一生是相當(dāng)悲哀的,身為組織的一員,也許昔日剛剛加入組織時(shí),還能遵守誓言,為了人類和平安寧而戰(zhàn),但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己身患絕癥之后,一切行動(dòng)都變成了以治病為目的,只想窮盡人類的醫(yī)學(xué)精華,讓自己好好地活下去.
    最終,他變成了一個(gè)極端自私,心理扭曲的人,連正常生活都無(wú)法進(jìn)行,何談?dòng)郎?
    所以,別人沒(méi)死,追求永生者先死了.
    "你告訴他,在藏地雪域能找到蜂巢宇宙?"林軒追問(wèn).[,！].
    星三郎緩緩點(diǎn)頭:"沒(méi)錯(cuò),你們也許已經(jīng)意識(shí)到了,那斷崖向外,我們的眼睛能夠看到的,就是真正的蜂巢宇宙――"
    林軒渾身一震,情不自禁地?fù)u頭.
    他沒(méi)有說(shuō)出來(lái),但心里已經(jīng)迅速否定星三郎的話.那只是一個(gè)蜂巢結(jié)構(gòu),而不能將其定義為蜂巢宇宙.
    "我知道你心里對(duì)我的話不以為然,認(rèn)為那只是一個(gè)蜂巢結(jié)構(gòu),跟蜂巢宇宙相距甚遠(yuǎn).但是,你有沒(méi)有想到藏傳佛教,漢傳佛教都經(jīng)常提到的一句話?"星三郎問(wèn).
    林軒當(dāng)然知道對(duì)方指的是什么,當(dāng)即回答:"一沙一世界,一葉一菩提."
    那是傳統(tǒng)佛學(xué)經(jīng)典中廣為流傳的妙論之一,無(wú)論是禪宗,儒家,道教,還是文人墨客,官場(chǎng)要員,都對(duì)這句話有自身的不同理解.
    這兩句話的概略意思是,從一朵花里就可以看出整個(gè)世界,用一片葉子就能代表整棵菩提.
    "那兩句話,能帶給你什么?"星三郎又問(wèn).
    林軒嚴(yán)肅而又謙遜地回答:"佛學(xué)是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn),類似于這樣的高深哲理比比皆是.無(wú)論正式拜入佛門(mén)的弟子還是僅僅皈依的外門(mén)弟子,他們?nèi)杖找挂拐b經(jīng),持戒的目的,正是在心里反復(fù)解讀這些哲理.就我個(gè)人而言,能夠參悟的,僅僅是世間萬(wàn)事萬(wàn)物之中‘小與大’的道理而已."
    "何為菩提?何為‘小與大’?"星三郎再問(wèn).
    此刻情形,兩人就如同兩位藏傳佛教弟子在辯經(jīng)場(chǎng)上"辯經(jīng)"一樣,真理愈辯愈明,參佛不問(wèn)先后,最終目的,只是為了觸摸到這些句子中所包含的人類終極智慧.
    那些智慧,才是"永生"的不二法門(mén).
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