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    活人獻(xiàn)祭的最終結(jié)果就是有去無回，人死燈滅，如果有人跟著獻(xiàn)祭者前進(jìn)，就將代替獻(xiàn)祭者而死，等于成了對方的替身。
    “走吧。”那人說，但隨即向林軒伸出手。
    那個手勢的意義，自然是讓林軒走在最前面。
    “好。”林軒沒有推脫，大步向前。
    他從不缺乏勇氣，眼下看到那人和僧人都有了懼意，自己再不領(lǐng)路，這次行動就到此為止了。所以，他甘愿冒險前行，走在第一位。。。
    那黑洞里沒有光線，但林軒憑感覺直行，認(rèn)為至少向前五十步是毫無障礙的。
    那人和僧人稍稍停了幾秒鐘，也跟著林軒進(jìn)入。
    出乎意料之外的是，林軒只走了約二十步出頭，靈敏的第六感就有了反應(yīng)。他放慢腳步，雙臂前伸，摸索而行。又走了三步，竟然就摸到了冰冷堅硬的墻壁。
    “停，前面有墻。”林軒低聲告警。
    那人和僧人趕上來，跟林軒并排而立。
    “前面是墻，我摸到了。”林軒簡單介紹。
    “是墻？我們什么都沒發(fā)現(xiàn)，竟然就到了黑洞盡頭？”那人有些詫異。
    隨即，那人開了手電，但只亮了不到三秒鐘，那僧人就吼了一聲：“關(guān)燈。”
    三秒鐘之間，林軒就看清了前面的一切，但他簡直不敢相信眼睛所看到的，因為那實在是不可能出現(xiàn)的場景。第一時間更新
    “大家不要開燈，據(jù)說這里有吃光源的魔鬼，隨時都等著將人和燈光一起吸進(jìn)去。”僧人說。
    這個“據(jù)說”簡直是無稽之談，但此時此刻，林軒也不想反駁，只是靜靜傾聽。
    “好吧。”僧人問，“現(xiàn)在，你們說說看，現(xiàn)在咱們在實地勘察之后，你們究竟看到了什么？”
    那人也不開口，保持靜默，只讓僧人一個人說話。更多更快章節(jié)請到。
    “是吃人的印章。”停了一停，僧人果然自問自答。
    林軒眼中沒有印章，只有一扇巨大的玻璃窗。窗的那一面，就是他誤入歧途的起點――那個山洞里鏡面之前的世界。
    其實，他現(xiàn)在最想回到的就是那個世界，一切正常，毫無時空轉(zhuǎn)移帶來的詭譎變化。第一時間更新現(xiàn)在，“像正常人一樣活著”就是他最大的希望。
    那山洞是在2014年的珠穆朗瑪峰下的神秘空間里，而此刻林軒、那人、僧人卻是在1945年的柏林，兩下里時間、空間相差太多，根本不可同日而語，不可能從一個世界看到另外一個世界的東西。
    “也許，打破那扇窗，我就跳到2014年去了。”林軒腦中浮起一個強(qiáng)烈的念頭。。。但是，那就會陷入物理學(xué)家們的“穿越時空悖論”，在2014年出現(xiàn)兩個林軒，形成無法解釋的怪現(xiàn)象。
    “我也看到了印章，但卻不是吃人的印章，而是高僧大德們的舍利子遺物。”那人回答。
    “我只看到了玻璃，沒有看到印章。”林軒照實說。
    三個人同處一室，看到的竟然不是同一種結(jié)果，這種情況也的確夠奇怪的了。
    “那玻璃，就是時空隔膜，突破隔膜的人就能穿越時空。當(dāng)然，任何一件好事都伴隨著一件壞事，打破隔膜將帶來不同時空之間的瘟疫，令大批民眾死亡，是人類社會中最大的悲哀。”僧人說。
    “多謝解答。”林軒不卑不亢地說。
    關(guān)于“時空隔膜”，自古以來解釋極多，但最具權(quán)威性的還是僧人的這種說法。第一時間更新
    “我看到的都是佛舍利，欣喜若狂之余，但也想到，這里會不會是大德們的修行之地？”那人問。
    佛經(jīng)上說，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。近代印光大師也說，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說的精氣神沒有關(guān)系。佛教強(qiáng)調(diào)舍利子和修行人的修行功德相關(guān)，同時依據(jù)佛教義理，也肯定了舍利子的“無常”物質(zhì)性。印順法師認(rèn)為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結(jié)的，是物質(zhì)元素而并無靈異成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲、智慧和功德。
    林軒參觀過很多藏傳佛教的寺廟，供奉的佛舍利各式各樣，但相同的一點就是，后來者對佛舍利無比崇拜。
    舍利是印度語，最初意思是代表“米粒”，因為佛舍利形似米粒，所以得名。。。所以舍利最初只是一借代詞語，完全是從其形狀上立名的。在印度，人死后的遺體，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質(zhì)的、陶質(zhì)的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當(dāng)于中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質(zhì)的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也稱為塔。這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源。因此，舍利與塔，在印度民族宗教中，成為尊敬的對象。
    現(xiàn)在，那人卻說，墻上全都是前人留下的佛舍利印章。
    聯(lián)想到僧人進(jìn)入黑洞之前結(jié)的那個手印，林軒立刻覺得暗處黑影游動，不知藏著多少陰森恐怖的敵人。
    “那是佛舍利印章。”僧人說，“具有無限智慧的僧侶才能看得懂它們的來歷和用意。”
    那人冷笑：“僧侶的智慧并不一定高于普通人，不是嗎？”
    僧人無語，緩緩點頭。
    “藏傳佛教印章所用的圖文及圖騰，圓中有方、曲中有直、封閉重于連續(xù)、圓點弧形勝于直角方塊，這充分表現(xiàn)了佛教所講的“圓通”、“圓覺”的哲理思維。但又讓人感到穩(wěn)重、簡潔，柔韌而剛健　，表現(xiàn)出一種神秘的魅力，一種和諧的美。”那人說，“藏族古印章?lián)碛性⒁庳S富的雕刻藝術(shù)，在方寸之內(nèi)，以驚人的藝術(shù)手段，栩栩如生地刻畫出許多靈瑞之物，如龍、鳳、獅子、朱雀、鹿、象、虎、豹、蛇、牛、龜、鶴、鳥、蝎子、大鵬鳥等。令人感到意外的是古代藏族匠師不但駕輕就熟地刻劃著他們耳聞目睹的生靈，而且還準(zhǔn)確地雕刻出在當(dāng)時罕見的奇禽異獸及抽象的圖騰，如犀牛、孔雀、鱗魚、摩竭魚和駝鳥等，可見當(dāng)時匠師們的寫實手段之高明。”
    這些，林軒都知道。
    現(xiàn)在，他更想知道，如何才能打破那宇宙的隔膜。
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