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    普通情況下，石壁是不透明的，只能看到青色的表面，但此刻就在老僧的背后出現(xiàn)了一片廣袤無(wú)邊的世界。
    林軒無(wú)法用語(yǔ)言描述自己看到的究竟是什么，只能近似地將那世界比作是一塊透明的冰晶，而冰晶內(nèi)部卻有著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的懸浮物，其中有近似于宇宙飛船的龐大物體，也有如身著白色宇航服的宇航員一樣的單獨(dú)個(gè)體，更有著看似熾熱無(wú)比的流星火球一樣的赤色物體。一切物體的后背景都是一片幽藍(lán)的天幕，那是宇宙星空的顏色，通常會(huì)在宇航員遠(yuǎn)離地球后拍攝到的影片集中出現(xiàn)。
    “那是什么？”林軒無(wú)法解釋，只是下意識(shí)地喃喃自問(wèn)。
    “那就是我鎮(zhèn)守的世界。”老僧低聲回答。
    林軒無(wú)法從這一句簡(jiǎn)單的答語(yǔ)中獲得自己想要的答案，他深吸了一口氣，讓自己站得更穩(wěn)。
    那幽藍(lán)的世界令他頭暈?zāi)垦＃路鹪俣嗫匆魂嚕鸵ё銐嬋肽鞘澜缰兴频摹?br/>     “殺了他，殺了他！”修行者們鼓噪起來(lái)。
    “現(xiàn)在，這一切要交給你了，我起初不信，但現(xiàn)在越來(lái)越相信，你就是真正的東方智子，一位再創(chuàng)紀(jì)元、開(kāi)天辟地的大人物。這世界，道高一尺，魔高一丈，善行一里，惡貫千尋，以我的智慧是再也無(wú)法解決這巨大的矛盾了，只有你……只有你……”老僧臉上浮出如釋重負(fù)般的微笑。
    林軒知道，對(duì)方已經(jīng)進(jìn)入了回光返照的彌留之際。
    “你還沒(méi)有告訴我，這里究竟要發(fā)生什么――我們到底是誰(shuí)？我們到底為何而戰(zhàn)？這件事的起源究竟在哪里？”林軒焦灼地低吼著。
    有那么一刻，他感覺(jué)自己就像一個(gè)被強(qiáng)行推上戰(zhàn)場(chǎng)的新兵，雖然手中有槍，卻不知道該往哪個(gè)方向沖鋒。戰(zhàn)場(chǎng)上的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，再浪費(fèi)時(shí)間，將要鑄成大錯(cuò)。
    “我們是地球的守護(hù)者，一切修行者都不是為了自我的富貴榮耀，而是將自己的身心獻(xiàn)給了滿天神佛、普羅大眾。我今日對(duì)他們大開(kāi)殺戒，就是因?yàn)樵谖已壑校麄円呀?jīng)不再是修行者，而是只顧心頭私念的野獸。記住，人類不可能跟野獸做朋友，道不同不相為謀，萬(wàn)不得已的時(shí)候，獵殺同類，才能解決問(wèn)題。”老僧沉聲回答。
    老僧的樣貌漸漸到達(dá)了二十出頭的模樣，臉上的皺紋全都抿平，眼中也有了青春的朝氣。
    “多好啊，這個(gè)美麗的世界，我的身體又一次被喚醒。多好啊，如果生命能重來(lái)一次，不是從一百到一，而是從一到一百。”老僧幸福又絕望地感嘆著。
    回光返照的盡頭就是猝然撒手塵寰，這是所有動(dòng)物的本質(zhì)，任何基因藥物都無(wú)法將其改變。而且，正如老僧所說(shuō)，人類的年齡由一到一百，是正序成長(zhǎng)；從一百到一，則是倒序退化。一正一反，所代表的意義迥然不同。
    林軒再次伸出手，想觸摸老僧。
    他想幫助老僧停止這個(gè)速朽的過(guò)程，但又無(wú)計(jì)可施，無(wú)法應(yīng)對(duì)這種前所未有的的混亂場(chǎng)面。
    “不要碰他。”黑人的聲音在林軒背后響起。
    “他要死了，有沒(méi)有辦法救他？”林軒問(wèn)。
    “沒(méi)有，你救不了他，這就是他的命。真正的死亡來(lái)臨之時(shí)，連天地、時(shí)間、可見(jiàn)光都無(wú)法逃逸出去。死亡之口吞噬一切，包括可見(jiàn)的、不可見(jiàn)的世間全部。”黑人說(shuō)。
    “你指的是黑洞？”林軒問(wèn)。
    “比黑洞更可怕，通常來(lái)說(shuō)，歐美科學(xué)家將其稱為‘天狗’，取材于中國(guó)古代‘天狗食月’的民間故事。在那故事中，無(wú)知的民間藝人將‘天狗食月’當(dāng)成是對(duì)‘月食’的最合理解釋，卻從來(lái)不去想，為什么會(huì)出現(xiàn)‘月食’？上古神話中的‘天狗’又是什么？呵呵，人類總是以為自己知道很多事，但恰恰相反，以為知道的反而恰恰不知道，大家都站在知識(shí)的光明面，完全忽視了知識(shí)也是有陰暗面的。任何問(wèn)題都要一分為二地來(lái)看，只看一面，偏聽(tīng)偏信，只會(huì)葬送一切。”黑人說(shuō)。
    林軒的智慧足以明白黑人在說(shuō)什么，因?yàn)楹芏嗳毡緜髡f(shuō)中，“天狗”的作用就類似于現(xiàn)代宇宙理論里的“黑洞”，它能夠狂暴地吞噬一切，無(wú)可匹敵。可以簡(jiǎn)而化之地說(shuō)，“天狗食月”就等于是一個(gè)類似于“黑洞”的怪異天體將月球吞噬，然后又吐出的過(guò)程。
    在那個(gè)過(guò)程中，“天狗”不是“狗”，而是一種未知天體。
    在這些神秘莫測(cè)的宇宙現(xiàn)象中，人類的想象力已經(jīng)被窮盡全部，無(wú)法用“黑洞”以外的理論重新推演“天狗”的生存模式以及活動(dòng)規(guī)律。
    其實(shí)，地球人一直沒(méi)有放棄對(duì)于“天狗食月”的思考。
    公元前2283年，美索不達(dá)米亞已經(jīng)有了世界最早的月食記錄，其次是中國(guó)公元前1136年的月食記錄。古代中國(guó)與非洲民間認(rèn)為月食是“天狗吞月”，必須敲鑼打鼓才能趕走天狗。在漢朝時(shí)，張衡就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月食的部分原理，他認(rèn)為是地球走到月亮的前面把太陽(yáng)的光擋住了――“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”
    公元前4世紀(jì)，亞里土多德從月食時(shí)看到的地球影子是圓的，而推斷地球是球形的。公元前3世紀(jì)的古希臘天文學(xué)家阿利斯塔克和公元前2世紀(jì)的伊巴谷都提出通過(guò)月食測(cè)定太陽(yáng)、地球、月球系統(tǒng)的相對(duì)大小。伊巴谷還提出在相距遙遠(yuǎn)的兩個(gè)地方同時(shí)觀測(cè)月食，來(lái)測(cè)量地理經(jīng)度。2世紀(jì)，托勒密利用古代月食記錄來(lái)研究月球運(yùn)動(dòng)，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛(wèi)星出現(xiàn)之前，科學(xué)家一直通過(guò)觀測(cè)月食來(lái)探索地球的大氣結(jié)構(gòu)。
    月食，是可以用現(xiàn)代物理學(xué)、唯物主義理論來(lái)證明的東西，但談及“月食”，就不能不提及“天狗”。日本大和民族因?yàn)樘厥獾暮u地理特征，對(duì)“天狗”這一神話動(dòng)物做過(guò)非常深入的探究。
    日語(yǔ)里，對(duì)于“天狗”這種神物區(qū)分為中國(guó)式的天狗和日本式兩種。通常，日文漢字也將“天狗”寫作“萬(wàn)骨坊”，是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經(jīng)》中記錄的“天狗”是有如狐貍般的動(dòng)物，在日本被稱之為“天狐”。日本神話中，天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點(diǎn)像長(zhǎng)臂猿，手持團(tuán)扇，長(zhǎng)得十分高大。它住在深山之中，忽善忽惡，具有讓人類感到恐怖的神力。同時(shí)，它的背后長(zhǎng)著一雙巨大的翅膀，可以自由地翱翔于天空中，如飛鷹攫兔一般襲擊修行者與妖魔鬼怪。
    全球聞名的“天狗之寺”是日本的鞍馬寺，該寺位于日本京都市左京區(qū)鞍馬本町，由著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創(chuàng)建于公元770年，號(hào)松尾山金剛壽命院，后來(lái)由藤原伊勢(shì)人于延歷十五年?duì)I建堂舍，然后受命桓武天皇大規(guī)模營(yíng)造迦藍(lán)，并出現(xiàn)在日本史書《枕草子》和《源氏物語(yǔ)》中。不過(guò)，可惜的是，鞍馬寺里在漫長(zhǎng)的歷史中屢遭神秘火災(zāi)襲擾，寺中記錄“天狗”行蹤的古籍蕩然無(wú)存，如今寺內(nèi)建筑多為昭和年間復(fù)原之作。該寺以天狗傳說(shuō)而聞名全球，被奉仰為守護(hù)都城鬼門之寺。
    林軒在日本游歷時(shí)，曾兩度拜謁鞍馬寺，并按照日本人的習(xí)俗，下榻于鞍馬寺后的臨溪客棧。
    據(jù)說(shuō)，有道行的修行者能夠在夜晚的溪水倒影中看到天狗逡巡于鞍馬寺內(nèi)外，捕食惡鬼，通宵不止。
    至今，日本的鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。
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