乾闥婆王授記品第十

爾時會中。復有三十六俱胝乾闥婆王。見諸阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鳩盤茶等于如來所作供養已。復聞與授成佛之記。歡喜踴躍得未曾有。及聞稱贊如來法性本來寂靜清凈無垢。無有少法之所顯示。皆為增長眾生善根。深生信解舍諸慳吝。即發無上菩提道心。時諸乾闥婆王為供佛故。以神通力化作三十六俱胝愛啰嚩拏大龍象王。一一象王各有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七蓮華。一一蓮華而有千葉。一一葉間有七天女。一一天女復以七女而為侍衛。復于一一龍象頂上。化出三十六俱胝上妙傘蓋。七寶為網寶鬘交映。又復各現寶幔彌覆。懸諸花鬘處處周遍。彼蓮華中所有天女。或作歌舞或奏音樂。或說伽陀贊佛功德。或散旃檀沉水末香。或散種種天諸妙花。或散種種上妙衣服。或散眾寶嚴身之具。耳珰臂釧寶鬘金帶。或有執持種種寶幢雜色幡蓋。或散種種清凈香水。于虛空中如雨而下。與諸香花合和成泥。遍迦毗羅城廣六十由旬。隨風所飄其香普至。是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王。競奏百千諸妙音樂。徐行空中右繞三匝。以神力故令樂音聲并前香風遍于三千大千世界。其中眾生得聞樂聲及彼香者。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾闥婆王于虛空中繞佛畢已。從象而下至于佛所復繞三匝。頭面禮足住立一面。合掌向佛以偈贊曰。

如來具足諸妙相　　于三界中無與等

解脫煩惱生死因　　已盡輪回苦邊際

顯現無邊大威神　　天上人中極希有

成就寂靜解脫門　　無有非人能動亂

如來具足清凈道　　本無所證無可說

佛性真常本湛然　　依世俗諦強分別

未來諸佛出世間　　亦能安住如是法

法無自性本性空　　無有作者及主宰

了知自他無所作　　是為世間具智者

諸法各各不相知　　佛于無作示有作

譬如多種集成車　　彼各不知自業用

但由運載得車名　　佛說我相亦如是

彼法無法可教招　　彼法無法可思念

彼法無法令解脫　　彼法無法令變異

如來如是了知已　　為眾生依世俗說

顯示諸行有為門　　彼世俗相亦無得

展轉分別諸法性　　令淺智者得除疑

諸法無相亦無名　　畢竟無住亦無作

愿我等于未來世　　成佛如彼牟尼尊

無邊功德莊嚴身　　常說如是勝義法

利樂世間具智者　　及彼邪見諸眾生

常起如是大悲心　　令出輪回生死海

世間苦惱諸有情　　皆由邪慧心諂曲

如猴輕躁無暫安　　唯佛大慈能救度

恃彼貪恚癡我慢　　隨其識浪常漂流

展轉沉淪苦海中　　唯佛大慈能救度

眾生愚癡無慧眼　　不知自業墮惡趣

永失人天出要門　　唯佛大慈能救度

爾時世尊。知諸乾闥婆王心之所念。即于口中放大光明普照時會。于是尊者馬勝比丘睹斯光已。合掌向佛以偈問曰。

如來今者現斯瑞　　寂然普放大光明

時眾相視咸驚疑　　未曾見是希有事

何人蒙佛攝受故　　生大歡喜離諸障

今佛放此凈光明　　令彼信解力堅固

何人奉行于大法　　如佛所說等無異

今佛放此凈光明　　于彼加持垂護念

是諸大眾生渴仰　　愿聞佛說光因緣

合十指爪住佛前　　瞻仰尊顏無暫舍

如來為世間作眼　　離諸垢染及憂怖

大悲憐愍諸群生　　使除疑網心清凈

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰。

善哉馬勝問斯事　　我為饒益于世間

咸令增長諸善根　　今放光明與授記

尊者馬勝大比丘　　聞佛許說光所以

歡喜合掌無異緣　　冀梵音聲次第說

乾闥婆王興供養　　為聞真凈大法故

此法唯依實際中　　本來自性無增減

若人取相而分別　　彼則如幻不可得

此法無實亦非虛　　由法性空佛無說

彼作如是供養已　　后身當作爍迦羅

是為生死最后身　　增進凈行心無懈

從一佛剎至佛剎　　承事河沙諸如來

化度那由他有情　　果滿得成離塵佛

彼離塵佛出于世　　住壽那由他劫數

常說諸法自性空　　復能顯示一切智

如是彼彼佛名號　　住世正法及像法

說法化利諸眾生　　悉同前佛等無異

馬勝汝問光因緣　　故我略說彼功德

如是展轉成佛時　　降伏天魔無億數

乾闥婆王授記已　　時眾除疑心悅豫

咸各歸依牟尼尊　　合掌住立于一面