4.28神廟1
    眾人置身于重泉之下，北緯30度下的磁山已被破壞，天地互蝕的異象不復(fù)再現(xiàn)，要想從深淵返回地面難于登天，因此沒(méi)人考慮后路，打定了主意，先是捉了兩只活的“洞穴螢火蟲”放在罐子里，扎了些窟窿透氣透光，隨后徑直走進(jìn)神廟的通道。
    古代拜蛇人的神廟高大宏偉，四面都有巨像聳立對(duì)峙，內(nèi)部通道開闊，地勢(shì)傾斜向下，似乎整座神廟只是個(gè)洞口，里面的壁畫和石像彩痕猶存，題材多是各類珍禽異獸和天神鬼怪。
    司馬灰見眾人累得歪歪倒倒，步履踉蹌，而神殿寬曠深邃，就讓大伙先到角落里歇口氣，順便想想如何去看那塊“拜蛇人石碑”，他讓勝香鄰和高思揚(yáng)清點(diǎn)食物彈藥，自己則同另外兩人，找出僅剩的一小塊肥皂，切成三份，各自用獵刀刮了刮臉，接下來(lái)生死難卜，要是滿臉胡子拉碴的死掉實(shí)在不像樣子，相比起這三個(gè)人，勝香鄰和高思楊畢竟生活在城里，都受過(guò)文明教育，從生理到心理上排斥一切不衛(wèi)生不文明不清潔的習(xí)慣和行為，在不見天日的地下走了這么多天，也曾因干渴而暈厥，或由于疲憊而虛脫，更有被毒蟲蟄傷叮咬的經(jīng)歷，雖然同樣是衣衫襤褸形容憔悴，卻遠(yuǎn)比司馬灰等人整齊的多。
    眾人將剩余的物品清點(diǎn)過(guò)數(shù)，沒(méi)用的東西一律拋掉不要，把剩余的電池、彈藥、火把重新分配，背包里的東西減到最輕，干糧和電池雖不太多，再維持三五天還不成問(wèn)題，“溫徹斯特1887型拉桿步槍”和“加拿大獵熊槍”的彈藥，卻是打一發(fā)少一發(fā)。
    司馬灰見勝香鄰為彈藥不足感到發(fā)愁，想起剛在新疆三十四團(tuán)屯墾農(nóng)場(chǎng)見面的情形，由于“羅布泊望遠(yuǎn)鏡”里經(jīng)歷了太多生死變故，不知到從何時(shí)開始，就再也沒(méi)見勝香鄰笑過(guò)，好像連睡夢(mèng)中也面帶憂容，這是承受的壓力太大負(fù)擔(dān)太重所至，也實(shí)在是難為她了，便讓大伙在通道里休息五個(gè)小時(shí)養(yǎng)精蓄銳。
    司馬灰輪值第一班，抱著步槍點(diǎn)了支煙，倚在墻壁旁坐下，黑暗中借著螢火蟲的微光，神廟壁畫上的人獸顯得分外詭異。他對(duì)拜蛇人的神秘崇拜所知有限，總覺(jué)得那些古怪的傳說(shuō)和記載過(guò)于詭秘，不如直接去看拜蛇人石碑來(lái)得簡(jiǎn)單，但望著壁畫注目觀看，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容還算直觀，古代拜蛇人的神系屬于史前神系，跟炎黃兩大神系完全不同，崇拜的神祗圖騰，更為原始古老，都是諸如蟒蛇和古樹之類，眼前這片壁畫，好像描繪了拜蛇人石碑上秘密的來(lái)源，最初說(shuō)出秘密的人是個(gè)人首蛇身的女子，它盤伏在一處地洞中，似是在張口低語(yǔ)，拜蛇人中的幾位王者站在旁邊，逐個(gè)上前傾聽。
    司馬灰正看得出神，忽聽高思揚(yáng)低聲問(wèn)道：“人首蛇身的妖怪……怎么會(huì)說(shuō)話？”原來(lái)高思揚(yáng)心事重重，難以成眠，也坐起身來(lái)觀看神廟墻上的壁畫。
    司馬灰說(shuō)：“大概古代有這么一種人首蛇，半人半蛇，口中能吐人言，后來(lái)滅絕了亦未可知。”
    羅大舌頭心寬睡得踏實(shí)，二學(xué)生則是累脫了力，眼皮黏在一處睜也睜不開了，此時(shí)勝香鄰卻沒(méi)有入睡，她說(shuō)：“這個(gè)女子應(yīng)該不是怪物，而是蛇人。”。
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