雖然都帶著狐疑，可萬家兄弟也不是種地小能手，對這個事情還真是吃不準，又把目光投向了養(yǎng)殖區(qū)，萬年松問：“如今莊內的大小豬只便有四百來頭，三間大屋如何夠啊？”</br> 黃大郎便也笑著反問：“敢問舅伯，先下天寒地凍，豬只可是都養(yǎng)在莊中圈內？”</br> “正是！原先只有一個圈，能養(yǎng)百十頭，后來又加蓋了兩圈。”萬年竹答了一句，還是不解道：“可莊內的圈兒，每一個都比這大屋大了不少。”</br> 黃大郎便也直言：“到時莊內的豬圈還養(yǎng)豬母豬公，養(yǎng)殖區(qū)內則專門圈養(yǎng)豬仔，這一丈方圓的空間就可以養(yǎng)雙月仔豬三十頭、三月豬二十頭、六月豬十頭，如今才是一期，若是不夠使用，日后慢慢擴大就是了。”</br> “羊呢？”萬年青倒是主意黃大郎沒提羊的事情，圖上似乎也沒標注出來，自然來問。</br> 黃大郎便用手一指大圖上西北方向的一片區(qū)域道：“今年先不養(yǎng)，不過要將這處的五百余畝旱地改種苜蓿。”</br> 隨后，黃大郎也把自己原先做的聯莊計劃再次解說了一下。</br> 這黃州的黑毛豬肉賤和長江魚賤其實都在黃大郎的計算之內，他也不是好高騖遠之人，所以最早定下的計劃是相當的保守。按照他的構想，莊子的第一期工程中，豬母存欄二百頭，仔豬存欄三百頭，以六個月為一個飼養(yǎng)周期，每月能夠出欄五十頭就算達標。</br> 不足的部分，自然就要依靠民間百姓散養(yǎng)，再說這幾百年來黃州附近也從未聽說短缺過豬肉不是？</br> 再來說長江魚賤，如今除了某些好饕餮者喜食的真鳊還能賣上些價錢外，長江里的鯉魚、鯽魚、鯧魚還有普通鳊魚價格都是很賤的，巴掌大小的鳊魚也就幾文錢，三、四斤重的肥美鯽魚也就十來文，所以為了掩護雪鹽的制作，豎起一個魚鲊作坊也就在情理中了。</br> 而且，萬家莊子雖然距離黃州有四十余里，可往東五里就是舉水，江上的漁夫可以直接駕舟沿舉水逆流而來，收魚也不麻煩，一個月萬斤左右的魚鲊出產應該可以輕易保證。</br> 但這些都是預計，就算每月真能出欄五十頭豬和收購足了萬斤鮮魚，你也要有足夠的罐子來組織生產才行，任何事情都不是想當然就能成的。</br> 足足花了半日的時間，黃大郎將莊子的規(guī)劃和許多細節(jié)，詳細的與萬家三人說好，這才坐了萬年青的馬車回了黃州。</br> 這一路上岳丈和女婿都是各自閉目養(yǎng)神，是心懷了鬼胎還是無話可說，也就沒人知曉了。</br> 此時的黃州上下，因為有了姚政和姚玉的上下打點，城外野林中生的重大命案自然被壓了下去，如今撓頭的就只有知州曹大人自個兒。</br> 至于撓頭的原因，就是如今擺在他眼前的一方樞密院使直領，可自由出入禁中的腰牌，自打府衙的馬快班頭從尸堆里起獲此物后，曹知州便如獲至珍的將它藏著，哪怕去給壽春和江陵府的公文中都未敢提及此物。</br> 而在現場起獲的斷手殘臂，雖然當做證物保存在了仵作處，可上面的紫服衣袖卻是已經由曹知州的家仆連夜送往了東京汴梁，目的地是曹家的靠山府上。</br> “唉！是福不是禍，是禍躲不過！”曹知州一臉苦澀的看著桌案上的腰牌，看了眼身邊的文吏，問道：“文甫，你道如何？”</br> 那文吏年紀約在四旬上下，容貌樸實并無可表之處，下頜蓄了山羊須子，一雙三角形的瞇瞇眼微微睜大后，見他笑著用一口純正地道的東京汴梁口音道：“東翁勿惱，不過是神仙打架罷了！城門固有失火之危，卻與東翁無干！”</br> “哦？這是為何？”曹知州擺正了臉，來瞧這文甫，他這親隨本是汴梁子，姓趙名春字文甫，二十多年前曹知州赴京應考時收他做了門子，如今算是曹家內府的管事和公房中的師爺。</br> 趙春笑道：“行兇者用的是禁器，殺得又是禁軍，之所以選在城外，就是不想與東翁為難。至于城門失火之危，解救之法想來定在城中是也！老爺不妨等來汴梁消息，再做打算！”</br> 曹知州聽了將兩手一拍，便將那腰牌掃進了桌上的一堆書卷中，哈哈大笑的領著趙春離開了。</br> 此后的十幾日，淮南二路的提刑司以及無為軍探哨、壽春府的仵作先后來到，可都壓制了消息行事，黃州府的馬快也被散了出去，到處去搜查一個新近斷臂之人，城中的捕快和弓手們也提高了戒備，增加的巡城的時段和加強了對進出百姓的查驗。</br> 可是在這一切涌動的暗流之中，過年的氣氛倒是越來越濃烈，將一切都沖淡于無形。</br> 眨眼臘月二十四，這便是北宋的小年了。</br> 在古代中國沒有“小年”這個節(jié)日，但是根據小年的活動，這個節(jié)日的來源與古代的有祭祀灶神的節(jié)日。祭祀灶神的節(jié)日由來已久，在論語之中也有記載，也有的史料認為從夏朝就開始祭祀灶神了。</br> 古代祭祀灶神的日期是在臘日，根據《說文解字》記載，“冬至后三戍日臘祭百神。”也就是說日期是冬至之后的第三個戍日。可是到了南朝，祭祀灶神的日子改成了十二月八日，也就是與臘八節(jié)重合，根據《荊楚歲時記》“其曰，并以豚酒祭灶神”。</br> 到了宋朝，已經有了小年的雛形，在北宋稱為“交年”，在南宋稱為“小節(jié)夜”。</br> 《東京夢華錄》記載：“（十二月）二十四日交年”，在這一天，東京汴梁的人們會請來高僧念經，準備美酒、水果、菜肴來送神，還會去燒“合家替代錢紙”，將畫有灶馬的畫貼在灶門上，用酒糟涂抹灶門，這個舉動被稱為“醉司命”，夜里還會在床底上點燈，這個舉動被稱為“照虛耗”。</br> 黃州人的小年習俗，此時自然照搬汴梁，不過黃家和姚家各事都做了齊備，卻是不敢請了高僧來念經。雖是小年，老店和食匯街自然也是正常營業(yè)賺錢，這日一早黃大郎便領著萬春奴和家中眾人打掃除舊，近午的時候剛準備用膳，卻聽著門外傳來喜慶的鑼鼓之聲，旋即便有人叩門道：“恭喜黃家大郎，董員外昨夜在留仙居關撲出了混純兒，特將周娘子贖身送來與黃家大郎合親咯！”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>