這人吃五谷會(huì)生百病，自然也會(huì)生出千般心思，亦如月有陰晴圓缺。???筆趣閣???ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕｇｅ．ｃｎ</br> 黃杰當(dāng)然知道林靈素這般痛恨釋教，逮著機(jī)會(huì)就要置之死地的緣由，這遠(yuǎn)也不說，就說這隋唐以來，每次滅佛之后，佛教一旦再興也勢(shì)必會(huì)有滅道事件隨之而來，只是佛教的傳承松散，又愛廣修寺院廣受門徒，殺之不凈，滅之不絕，可道教向來都是擇徒而受，視因緣而節(jié)。</br> 所以，佛教就算碰上了滅佛，那佛子佛孫就好像割韭菜一般，割掉一茬過不了多久便會(huì)又長(zhǎng)出一茬，可道教一旦碰上了滅道，遭受的損失往往也就十分巨大了。</br> 所以這林靈素不論是為了報(bào)私怨還是為了道門的公義，這般打壓佛教本也是天下道徒喜聞樂見之事，可如此作為真要深思起來，當(dāng)真是舍本逐末，其結(jié)果自然還是得不償失。</br> 對(duì)于黃杰一再提及的《請(qǐng)準(zhǔn)道教改革疏》，當(dāng)初那通藥先生上呈趙官家時(shí)，林靈素恰好正是得勢(shì)，正在神霄玉清萬(wàn)壽宮設(shè)醮**，因此當(dāng)時(shí)他只是將那奏疏大致看了兩眼，便也道一聲荒謬，丟棄一旁。</br> 如今，林靈素不由努力回憶了一下，只是恍惚記得這《請(qǐng)準(zhǔn)道教改革疏》全文不足千字，通篇大致說了五條改革的建議：其一是限制新建道教場(chǎng)所，勘察各地現(xiàn)有道觀，歷二百年以上的勘定為古跡，今后只許維護(hù)不可擴(kuò)建，不足二百年的改為道學(xué)院、道醫(yī)院、福田院為民用；其二是由官府收回天下道門所有的福田（道教寺院所自有的田地以及信善捐獻(xiàn)的田產(chǎn)，也即功德田）；其三是廢除京師道學(xué)、辟雍與道舉，道士培養(yǎng)還由各地道學(xué)院自行處之，以免天下學(xué)子誤入歧途；其四是解除教禁，允許百姓自由信教；其五是廣開域界，資助、鼓勵(lì)道士徙國(guó)傳教。</br> 這五條在當(dāng)時(shí)的林靈素看來，條條都是無(wú)稽之談！</br> 這先，不論佛、道還是什么歪門邪道，從來都是以大寺巨廟宏鐘金塑為畢生的奮斗目標(biāo)，尤其是佛門的和尚，只要學(xué)有小成，往往先一個(gè)宏愿是行腳天下廣傳佛法，后一個(gè)宏愿必然就是尋著一個(gè)山清水秀，方圓五十里內(nèi)無(wú)佛寺的地方修一座小廟，小廟修成之后，又開始謀劃將一丈殿擴(kuò)建成十丈殿，十丈殿成了，便又想著搞大雄寶殿。</br> 等修成了大雄寶殿，又覺得這殿內(nèi)的木雕佛像太小，便要換成泥塑，而后又覺得泥塑的難看不氣派，便要彩繪、銅鑄、鎏金……也就這般一代代的積土成山，積沙成塔，一座子孫廟說不得多少年后便就成了一座大叢林。</br> 所以，搞什么限制新建道教場(chǎng)所，這不是搞笑么？這不是等于將生存空間白白送給那些和尚么？</br> 想想看，從北魏至今朝這才多少年，洛陽(yáng)城外的龍門山便叫這些和尚鑿得全是佛像了？</br> 還有這什么讓官府收回天下道門的福田、廢除道學(xué)、辟雍與道舉的優(yōu)待，甚至廢除教籍，允許百姓自由信教，還要什么廣開域界，鼓勵(lì)道士去往別國(guó)傳教，簡(jiǎn)直是一個(gè)賽一個(gè)的異想天開，林靈素當(dāng)然是嗤之以鼻。</br> 這些所謂的改革之策看起來那是為了興盛道教，根本就是要將道教自廢武功，任人宰割。</br> 可是……自打聽了黃杰所說，這道釋之爭(zhēng)，實(shí)為爭(zhēng)奪信眾的合戰(zhàn)，勝負(fù)不是看誰(shuí)一時(shí)得了勢(shì)占了上風(fēng)，而是看誰(shuí)能贏得天下百姓的民心，林靈素這才悚然而驚。</br> 不錯(cuò)，如今回想起來，這“三武一宗”滅佛，那一次殺的和尚少了？那一次燒的經(jīng)書少了？</br> 可為什么還是滅不掉佛教，總是能死灰復(fù)燃，浴火重生，如今看來還是因?yàn)榉鸾痰昧嗣裥陌。?lt;/br> 而要與佛教爭(zhēng)奪民心，光是靠皇帝的一道圣旨詔書，顯然是不行的，這就需要開動(dòng)腦筋想出切實(shí)的辦法來，這方才黃杰不說了，佛教的招數(shù)，不過就是勸善和積財(cái)，揚(yáng)善順應(yīng)天理、積財(cái)可應(yīng)百災(zāi)，將此二事行好了，就不難俘獲人心。</br> 所以，如今回想起來，這《請(qǐng)準(zhǔn)道教改革疏》提出的五條建議，還真是有些意思。</br> 比如說，這限制新建道教場(chǎng)所和官府收回福田兩條，當(dāng)真道教以此自律，那么朝廷方面自然要一碗水端平，要佛門也得遵行。若真要實(shí)行起來，那么佛門的損失顯然要比道門大多了去，一個(gè)歷二百年以上以上的古剎定為古跡，只許修繕不許擴(kuò)建，不足二百年的須得改為學(xué)院、醫(yī)院和福田院，僅此一項(xiàng)便不知要?dú)Я硕嗌俜鸺宜略骸?lt;/br> 要知道，這“三武一宗”的后周世宗滅佛距今也不過一百六十余年，當(dāng)時(shí)后周世宗下令破除佛教，禁止私自出家，廢除無(wú)敕額之寺院三萬(wàn)余所。如今大宋境內(nèi)的佛門寺院十有**都是后周世宗死后慢慢復(fù)建而成，若真道門以此法革新，佛門自然要跟著吃掛落，畢竟道門的宮觀總數(shù)可是比起遍地開花一般的寺廟少多了，且十有**都是數(shù)百年以上老觀，且道教一直以來也對(duì)不推崇要徒子徒孫什么宏愿去廣修寺院。</br> 還有那收回福田，只怕更是得要了佛門的親命，林靈素也是知道這如今的佛門又在重蹈前朝覆轍，廣開方便之門，收納信善捐獻(xiàn)的福田，單單就是東京大相國(guó)寺一家，如今手中便握著東京城內(nèi)外至少三萬(wàn)余頃的上田。</br> 而道門卻不喜做這般費(fèi)力之事，因?yàn)檫@福田拿到手中還要管理、須得雇人勞作、視時(shí)節(jié)播種收活，所以道門掌握在手里的福田并不多。</br> 想當(dāng)初唐武宗會(huì)昌滅佛時(shí)，只不過拆寺四千六百余所，還俗僧尼二十六萬(wàn)五百人，便收膏腴上田數(shù)千萬(wàn)頃，收奴婢為兩稅戶十五萬(wàn)人，如今要真再來那么一次，怕是能收上來的田畝未必比唐武宗時(shí)少。</br> 至于其他三條，這自廢道學(xué)、解除教禁、鼓勵(lì)道士去外國(guó)傳教的妙處在何處，林靈素一時(shí)間還想不明白，不過黃杰敢這般提出來，想必自然是胸有成竹才對(duì)。</br> 然而，饒是林靈素想了許多，可當(dāng)侍人將那善本還有條陳取來之后，黃杰卻只是交代他拿了回去好好研讀參詳，便也絕口不在談?wù)摯耸拢吹拐勂鹆朔迻|京城道路和修建天渠和下水管道的事情來。</br> 昨日在角球店內(nèi)的詳情，林靈素自然是不知道詳情的，此時(shí)聽得那建設(shè)的細(xì)節(jié)，自然也是驚訝萬(wàn)分，不知不覺也是聽得入了迷。(未完待續(xù)。)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>