依然是神女峰，六極洞府。
    在石桌之前，有鼎香溢散，有道人落筆而走游龍。
    （炎黃之性也，一曰貪婪，食氣以長(zhǎng)生，舉八方元?dú)舛钜簧恚瑹o(wú)有止境；炎黃之性也，二曰強(qiáng)韌，一身抗性天下獨(dú)步，刀兵水火不傷，心魔邪氣難入；炎黃之性也，三曰傲岸，身蘊(yùn)至大至剛之氣，高踞九天之上，呼為風(fēng)，呵成雷，睥睨世間，幾無(wú)抗手。如此文明，生就大神通，大氣魄，深蘊(yùn)于血脈之中，千劫萬(wàn)載以下，也不會(huì)消減。）以水遙帶來(lái)的五具四階龍骸為憑依，為她繪制出一張化靈龍符，然后朱鵬又以元始魔門(mén)的庫(kù)存為歐陽(yáng)龍袖、素云子繪制出兩張三階的化靈龍符。
    元始魔門(mén)四階的龍骸沒(méi)有，但三階的龍骸還是有不少的，畢竟是臨海大宗，而生命體差一個(gè)階位，數(shù)量上與珍惜程度上，往往就是天差地別了。
    上一次為水遙繪制的龍符，是給她用，或者讓她獻(xiàn)給天涯鎮(zhèn)海閣的，因此用的是古龍之道，曹孟德的龍如英雄之道，有古風(fēng)韻，有大氣象。
    而此時(shí)此刻朱鵬在為歐陽(yáng)紅袖、素云子繪制出兩張三階化靈龍符熱手后，他開(kāi)始以第二具四階龍骸遺骨作材料，繪制第二張化靈龍符，只不過(guò)這一次是給自己用的。
    朱鵬繪制化靈龍符的成功率有些過(guò)高了，除其本身的符法修養(yǎng)、深沉底蘊(yùn)以外，更多的原因卻是因?yàn)樗橇A生命體本質(zhì)，就好像一個(gè)成年人哪怕不學(xué)無(wú)術(shù)，成年之后調(diào)過(guò)頭再去研究小學(xué)的知識(shí)，只要靜得下心，也一樣能研究明白。
    概因幼年小學(xué)時(shí)期，大腦發(fā)育還未見(jiàn)成熟，學(xué)習(xí)這些知識(shí)是用來(lái)刺激大腦發(fā)育的，讓這個(gè)孩子比自己原本能夠達(dá)到的程度更加聰明，也是一代代的馴化改良，讓整個(gè)族群更加聰明，更加能夠推動(dòng)社會(huì)之科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。
    而成年之后，大腦已經(jīng)發(fā)育完全，這個(gè)時(shí)候再調(diào)頭去學(xué)幼年時(shí)的知識(shí)，當(dāng)然就會(huì)覺(jué)得難度大減，但與之相應(yīng)的，刺激大腦發(fā)育、激發(fā)潛力的效果，也就沒(méi)有多少了。
    這就是有些人說(shuō)三十之后不學(xué)藝的原因，雖然活到老學(xué)到老才是正確的人生態(tài)度，但年過(guò)三十之后，浪費(fèi)那個(gè)資源，效果上卻是事倍而功半的，莫不如把這個(gè)學(xué)習(xí)資源讓給小孩子。
    三十之后不學(xué)藝，即是勸說(shuō)年輕人珍惜時(shí)間，用心于學(xué)業(yè)，也是一種對(duì)中年人的告誡，三十歲之后還想再學(xué)藝、再精進(jìn)，就需要付出成倍于年輕時(shí)的努力，才有可能能夠有所成就。
    朱鵬是六階生命體，如果他真身在此，化靈龍符對(duì)其意義是不大的，朱鵬的真身以六階視角，有更多更需要、更有意義的事情去做。
    但此時(shí)此刻朱鵬在這里的就僅僅只是四階生命體，六階生命體的本質(zhì)高度保障了他制符的成功率，而四階化靈龍符對(duì)于其四階生命體，卻是各種意義巨大的。
    之前為天涯鎮(zhèn)海閣，為水遙繪制的是古龍符，而此時(shí)此刻，朱鵬為自己繪制的卻是炎黃龍符。
    （炎黃的圖騰，原本是蛇，我們是黃河文明，因此很可能是水蛇，我們是蛇的部落，因此祖神女?huà)z、伏羲相傳為人面而蛇身……山海經(jīng)中形容：女?huà)z與伏羲，古神女而帝者，人面蛇身。司馬貞的三皇本紀(jì)中記載：履大人跡于雷澤，而生庖犧（伏羲）于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。除《山海經(jīng)》與《三皇本紀(jì)》之外，古籍《楚辭》、《藝文類聚》、《太平御覽》中也記述類似。）但凡超凡五階的生命體，平生過(guò)往所知、所見(jiàn)、所學(xué)，皆可歷歷在目。
    并且，如果是精神、智力側(cè)的高階生命體，如巫師、修真者，在這方面就更有優(yōu)勢(shì)，只要晉升到第三階，哪怕僅僅只是當(dāng)年掃過(guò)一眼的東西，在晉升為三階傳奇生命體后，都可以瞬間回憶起來(lái)。而這，對(duì)于朱鵬來(lái)說(shuō)當(dāng)然更加不是問(wèn)題。
    對(duì)于高階生命體而言，是不存在遺忘的，大腦就相當(dāng)于一個(gè)圖書(shū)館，只要想要回憶起來(lái)，就能夠回憶起來(lái)，哪怕當(dāng)年僅僅只是掃過(guò)一眼，依然是照片般的記憶。
    （炎黃初時(shí)以蛇為圖騰，是蛇的部落，后來(lái)炎黃先祖同魚(yú)族部落爭(zhēng)奪河流，于是炎黃人就干掉魚(yú)族，連他們的人口土地一起吞并（貪婪、強(qiáng)韌），在看到魚(yú)族圖騰的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)魚(yú)身上的鱗片和尾巴都很美麗，然后就給自家的蛇圖騰添上鱗與尾。）
    （后來(lái)炎黃一族與以鹿為圖騰的種族爭(zhēng)奪大地，于是炎黃人就干掉鹿族，連他們的人口土地一起吞并，后來(lái)見(jiàn)到鹿的角也很漂亮，于是就給自家的蛇頭上又畫(huà)上鹿角。）
    （最后，炎黃一族與牛族首領(lǐng)蚩尤率領(lǐng)的馬族、鷹族等等逐鹿于大地，在軒轅黃帝的帶領(lǐng)下，哪怕蚩尤強(qiáng)橫勇武，但依然戰(zhàn)敗，最終授首……這也是故老相傳軒轅黃帝半人半龍的原因，因?yàn)樗词遣孔迨最I(lǐng)，同時(shí)也是部族的象征（圖騰），在漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與吞噬后，古蛇圖騰衍變?yōu)楝F(xiàn)在的炎黃龍脈，主宰東方五千載，將驕傲的因子融入到血脈當(dāng)中（傲岸）。）有人說(shuō)龍，是從印度傳到華夏炎黃來(lái)的，其實(shí)他說(shuō)反了，龍這個(gè)文化概念，就是從炎黃傳遞到印度，傳遞到西方的。
    就阿三那膿包一樣的文明特性，21世紀(jì)的地球時(shí)代還好幾百個(gè)種族混居呢，它有誕生出“龍”這個(gè)概念的氣魄底蘊(yùn)？
    （文證：《山海經(jīng)-大荒經(jīng)》記載著燭龍的傳說(shuō)，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。）
    （文證：《山海經(jīng)-大荒經(jīng)》記載著應(yīng)龍的傳說(shuō)，應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父（能殺蚩尤是與黃帝進(jìn)行圍毆，下面還有個(gè)抱蚩尤大腿的己方第六人），不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，用去南方處之，故南方多雨。）
    （文證：孔子見(jiàn)老子后，自嘆不如，說(shuō)，老子如神龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾。原文如下：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”）
    （物證：21世紀(jì)地球最早出現(xiàn)的龍形考古物，為內(nèi)蒙古三星出土的墨綠色玉質(zhì)堆龍，此體玉雕卷曲龍呈C字母形，屬“紅山文化”玉飾，距今約五千年。）其實(shí)并不需要舉這么極端的例子，舉這么極端的例子未免有些欺負(fù)有嚴(yán)重文明斷層的古印度。
    炎黃古青銅器上多有龍紋，而印度佛教，是東漢永平十年才傳入中國(guó)的，稍有腦漿的人就能清晰辨別，除非孔子、老子還有整理《山海經(jīng)》的西漢劉向、劉歆父子都是穿越者，否則龍這個(gè)文化概念的起源到底在哪里，根本就清晰得像光頭頭上的虱子一樣。
    佛教在傳入中國(guó)之后，為擴(kuò)大信仰，才將龍引入八部浮屠，這是慣用之手段了。
    而在藏傳佛教中，龍的概念就非常淡化，藏傳佛教佛的仆從多是原始的藏地鬼神……意思是，你們?cè)镜纳穸家呀?jīng)被佛降伏了，你們還敢不去信奉佛嗎？
    在文明之起源上看，龍的出現(xiàn)，是部落戰(zhàn)爭(zhēng)與文明融合的結(jié)果，龍之性也，也是炎黃之本性。
    至于佛道傳說(shuō)中，多用龍做駕車良駒，為的是抬高佛祖與天帝的地位，從宗教的繼承性來(lái)看，仙者駁龍其實(shí)沒(méi)有任何問(wèn)題，因?yàn)辇埵俏拿鳉忭崳淼氖茄S眾生，而宗教是心靈信仰，仙佛駕馭眾生，恍若馭龍，這就好比基督教視眾生為神之羔羊，而牧師為神之牧者一樣。
    （然而，我心中真正的想法卻是，歷史之真實(shí)……毫無(wú)意義。）思維流淌，提筆著符，朱鵬這一次繪出的化靈龍符，卻與之前交給水遙的那一張大不一樣……符無(wú)正形，以氣為靈，你賦予它怎樣的氣韻，它就是怎樣的靈符。
    （記得，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)人辯解，說(shuō)歷史的真實(shí)是這樣的：說(shuō)盤(pán)古，是三國(guó)時(shí)代外域傳來(lái)的邪神，說(shuō)秦檜是忠良，說(shuō)岳飛想要謀反，說(shuō)魯迅是黑龍會(huì)派來(lái)的文化間諜，他們說(shuō)你們都被騙了，歷史的真實(shí)……）
    （歷史的真實(shí)，從來(lái)都毫無(wú)意義，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，種種過(guò)往已經(jīng)被歷史所淹沒(méi)掉，吾族之炎龍脈：貪婪、強(qiáng)韌、傲岸，消化過(guò)往，革新未來(lái)……我們說(shuō)盤(pán)古是我們的，那就是我們的。）
    ……………………
    （我們說(shuō)秦檜是奸臣，他就是奸臣，要受萬(wàn)世唾罵；我們說(shuō)岳飛是英雄，他就是英雄，要受萬(wàn)世景仰。）龍說(shuō)臺(tái)灣的是我們的，不是也是，龍說(shuō)釣魚(yú)島是我們的，不是也是。
    1987年，菲律賓前總統(tǒng)訪華，在談到南沙問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“至少在地理上，那些島嶼離菲律賓更近。”
    龍，抽了口煙，吐對(duì)面臉上說(shuō)：“在地理上，菲律賓離中國(guó)也很近。”這才是龍之性也，炎黃之性也。
    在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，很多時(shí)候我們無(wú)法做到明察秋毫、明辨是非，但至少不要在情緒激蕩之際妄下定論，因?yàn)楹芸赡苣銥橹贄壍模亲嫦鹊臉s光，是我們的信仰，是你自己的尊嚴(yán)。
    我知道你的是好意的，但年輕人的熱血，很多時(shí)候就會(huì)化成別有用心者手中的刀。
    有些人追求歷史的真實(shí)，是在追求自我優(yōu)越感的滿足，而有些人追求歷史的真實(shí)，真的別有用心，他們?cè)诰蛞粋€(gè)文明的根！
    但歷史就是歷史，它早就已經(jīng)過(guò)去了。
    炎黃族人現(xiàn)在需要做的，是拼死維護(hù)這個(gè)想象的共同體，強(qiáng)大它，供養(yǎng)它，這樣我們死去的時(shí)候，靈魂方才有一處美好的安息之地，而不是一片被“歷史的真實(shí)”攻毀得一片殘破的文明廢墟，祖先會(huì)哭泣的。
    再舉兩個(gè)著名的“歷史的真實(shí)”，以方便我罵他八代祖宗：一，唐朝不是漢文明，李世民不是漢人。二，衛(wèi)青，霍去病同漢武帝是同性戀關(guān)系。
    有人說(shuō)李世民不是漢人，這話也就21世紀(jì)說(shuō)一說(shuō)，要是在唐朝，敢說(shuō)這話的不是死了，就是被李世民整得生不如死。
    首先，李世民的確有鮮卑人血統(tǒng)，他的祖母是北周大將獨(dú)孤信的女兒，母親竇氏也是鮮卑人，但……你娶了一個(gè)外國(guó)姑娘，生了個(gè)混血兒，你就不是漢人了？
    你兒子再娶一個(gè)外國(guó)姑娘，再生一個(gè)混血兒，你孫子就不是漢人了？從古至今，從有歷史記錄開(kāi)始，漢族都是父系文明好吧？
    會(huì)說(shuō)這種話的人，不是別有用心，就是腦殘?zhí)Ц堋?br/>     二，衛(wèi)青，霍去病同漢武帝是同性戀關(guān)系。
    漢朝的文明正統(tǒng)性，完全是沒(méi)辦法指摘的，于是別有用心者就從其它方面挖文明的墻角，這是研究經(jīng)費(fèi)真的沒(méi)少拿啊，不然不至于下這么大的力氣。
    如果說(shuō)上面這番話的人，本身就是同性戀，那么無(wú)可厚非，倒也沒(méi)必要指摘什么。
    但如果說(shuō)上面這番話的人，是有意惡心中國(guó)人，那么你就直接罵他：“你TM穿越看著了？還是在旁邊端過(guò)尿盆侍過(guò)寢？”
    如果衛(wèi)青，霍去病同漢武帝之間并沒(méi)有這關(guān)系，在說(shuō)出這句話本身就是在辱沒(méi)祖先，如果衛(wèi)青，霍去病同漢武帝有這層關(guān)系……以21世紀(jì)的性選擇標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這并沒(méi)有什么好指摘的啊，只能說(shuō)明祖先在兩性關(guān)系領(lǐng)域，走到了世界民族的最前列。
    煉制法器、靈丹，重手法技藝，而繪制靈符則更加注重養(yǎng)氣意。
    在從古龍之道，炎黃龍道兩方面完成兩張四階靈符后，朱鵬再想繪制第三化靈龍符，就不會(huì)再這么容易了，至少在耗時(shí)上要增加許多，因?yàn)榧妓囯m然提升了，但在氣意上卻消耗殆盡了。
    當(dāng)青鱗真君水遙在這次大采購(gòu)游玩之后，返歸回神女峰六極洞府時(shí)，施展法訣打開(kāi)門(mén)戶，來(lái)到主室之時(shí)卻愣住了，因?yàn)檎玖⒃诜块g里、石桌前的那個(gè)男人熟悉而又陌生。
    說(shuō)是熟悉，是因?yàn)榍圜[真君水遙很確定這個(gè)人就是自己夫君，六極魔君朱鵬，說(shuō)是陌生，卻是因?yàn)橹禊i此時(shí)此刻的形態(tài)。
    在一片青翠而飽含旺盛生機(jī)的真元光輝中，朱鵬頭頂生角，身體部分浮現(xiàn)出青色鱗片，指甲延伸變長(zhǎng)，道袍之后隱隱有一條長(zhǎng)尾延伸……看著桌面上的那張靈符，再看看明顯已經(jīng)半人半龍化的夫君，水遙好半晌才緩過(guò)神來(lái)。
    “夫君，你，你不是說(shuō)化靈龍符要以丹火祭煉好久，方才能把同步率提升到百分之九十以上，人符合一嗎？”在青云門(mén)的典籍記載中，稱之為人符契合度，但朱鵬覺(jué)得用“同步率”這個(gè)詞匯更加貼切一些，因此在教導(dǎo)青鱗真君水遙使用時(shí)，就直接修改了一些道藏詞匯。
    當(dāng)然，僅僅只是教使用駕馭之法門(mén)，青云門(mén)三大密符，至少朱鵬是不可以教授任何人的，水遙即便是想學(xué)，也只能在得到法滅真君的首肯之后，去學(xué)元始魔門(mén)那一脈的。
    當(dāng)然，跟隨在朱鵬身邊言傳身教，白天教完晚上教，桌前教完床上教，恐怕水遙最后所得比青云門(mén)的嫡傳還要多上一些，如果她自己肯用心學(xué)的話。
    “……我都沒(méi)想到，我與這……龍符的先天同步率會(huì)這樣高，不過(guò)人合符一的效果還不是很穩(wěn)定，還是需要一段時(shí)間的祭煉，才能真正投入到實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中。”在說(shuō)到“炎黃”二字時(shí)，朱鵬的話語(yǔ)聲變小許多，制符者是先天會(huì)與龍符產(chǎn)生一定同步率的，只是上一次以古龍之道繪制靈符時(shí)，朱鵬的同步率也不過(guò)才百分之四十多，還是需要一定時(shí)間的祭煉才能達(dá)到百分之五十往上，召喚龍魂輔助作戰(zhàn)。
    然而這一次繪制炎黃龍符，氣意養(yǎng)足，一繪而下，當(dāng)朱鵬停筆之時(shí)，面前，桌上，筆下的那張龍符就直接攀爬于自身，融入體內(nèi)了，自身與炎黃龍符的先天同步率居然直接就有九十二三，這也側(cè)面說(shuō)明朱鵬為炎黃付出的心血之眾，對(duì)于炎黃的理解之深。
    （青鱗，白鬢，這是木屬性乙木蒼龍之屬，剛好與我的九首海龍法相水木相生，可惜，攻掠殺伐之和，恐怕會(huì)遜色一些。）抬手注視著自己的利爪，朱鵬略一閉眼，當(dāng)他再次睜開(kāi)雙目時(shí)，周身的青鱗白鬢盡數(shù)都收回體內(nèi)了。
    “玩得開(kāi)心嗎？這些天你都把青州大大小小的坊市逛遍了吧？又花了我多少靈石？”工作已然結(jié)束，直接繪制出與自身同步率高達(dá)百分之九十多的炎黃龍符，自身的精神多多少少也有一些疲憊，因此輕笑著走上前去，攬水遙于懷中，輕笑問(wèn)道。當(dāng)然并不是在意靈石的花銷，只是這個(gè)時(shí)候朱鵬也需要有一朵解語(yǔ)花知情而識(shí)趣，慰藉心靈。
    “唉呀，花你個(gè)幾百萬(wàn)靈石買點(diǎn)護(hù)膚品什么的，人家保養(yǎng)的白白美美的，最后便宜的還不是你。”水遙也知道自己夫君根本不在意自己花的那一點(diǎn)，六極魔君駕馭元始魔門(mén)，同法滅真人等大能聯(lián)手，吞吐的是一州一域之地，一兩名小女人再能花銷又能怎么樣，幾百幾千萬(wàn)靈石，在個(gè)人來(lái)說(shuō)當(dāng)然是很多的，但在一個(gè)大組織大宗門(mén)而言，就實(shí)在太九牛一毛了。
    雖然元始魔門(mén)并不是朱鵬個(gè)人的，但基本上可以說(shuō)是朱鵬、法滅、葉輕眉、白剎這四人的，他們四人就占據(jù)著整個(gè)宗門(mén)資源吞吐的近六成進(jìn)益，剩下的才是四成才是其下金丹宗師、筑基修士、煉氣弟子分潤(rùn)的，并且朱鵬這四人基本上都算是很克已奉公的了，很多元嬰老祖，是占據(jù)整個(gè)宗門(mén)近八成進(jìn)益的。當(dāng)然，元始魔門(mén)是幽、青二州的第一大宗，資源吞吐量大，卻又不是一般的中型宗門(mén)，大型宗門(mén)可以比擬的了。
    在朱鵬而言，他是真的不介意水遙喜歡花錢，女人花男人的錢了，男人才可以心安理得的被女人服侍伺候，地球時(shí)代，很多女強(qiáng)人在外打拼，在內(nèi)管家照顧孩子，然而她們的婚姻反而過(guò)得并不幸福……未必就是那個(gè)男人的個(gè)人道德品質(zhì)有多么的低劣，事實(shí)上僅僅是他的男性本能被壓制住了，家庭矛盾自然就更容易爆發(fā)。
    制符，練功，強(qiáng)化法寶裝備，甚至開(kāi)爐煉丹。不時(shí)同貪嘴的小水遙享受魚(yú)水，雙修并進(jìn)。
    然而這樣的神仙日子并沒(méi)有過(guò)太久，兩年之后便有客人上門(mén)了，修煉到朱鵬這個(gè)地步境界，很多時(shí)候并不需要他再去找機(jī)緣了，反而機(jī)緣會(huì)倒追著他跑。
    ……………………
    這一日，水遙在洞府當(dāng)中化出真身，朱鵬正拿著抹布為其清洗每一片青鱗，直到這片青鱗泛起綠寶石般的明亮，方才肯罷手。
    就在這時(shí)，門(mén)外有玉符飛入，在飛到朱鵬近側(cè)后，投射出一道虛影，一名元始魔門(mén)的弟子在施禮之后言道：“真君，竹山教太上長(zhǎng)老，掩月宗銀月仙子，軍皇山兇豺上人，登門(mén)求見(jiàn)。”
    “……張解、兇豺、銀月，他們無(wú)緣無(wú)故的，來(lái)找我做什么？”一邊為水遙的擦拭著身子，朱鵬一邊微微地皺眉，喃喃地自語(yǔ)。
    “別管來(lái)做什么啊，都是熟人，人家都已經(jīng)登門(mén)了，總不能不見(jiàn)吧？”一邊言說(shuō)著水遙一邊恢復(fù)成人形，那般玉肌雪膚肉光美好的畫(huà)面，看得身前的男人口干舌燥。
    “好了好了，別毛手毛腳的，回來(lái)之后想怎么折騰都隨你，客人等著呢。”從儲(chǔ)物靈戒中取出紗衣羅裙，雖然以法術(shù)也可以直接幻化，但在戰(zhàn)斗中法術(shù)是會(huì)崩壞的，因此除非是葷素不忌的魔道妖女，絕大部分女修還是會(huì)穿著法衣的，法衣雖然也會(huì)被打壞，但法衣被打壞的同時(shí)，肉身也多數(shù)被攻毀了，血肉橫飛之場(chǎng)景，男女都是一樣的慘烈惡心。
    盞茶之后，六極真君朱鵬與青鱗真君水遙一同抵達(dá)峰頂?shù)缹m。
    神女峰峰頂?shù)缹m，原本就風(fēng)景極美好，朱鵬率元始魔門(mén)攻略下來(lái)的時(shí)候，也并沒(méi)有受損，這里長(zhǎng)年四季如春，古樹(shù)紅花，緩緩而落。
    滿頭銀白長(zhǎng)發(fā)，然而容顏卻嬌美俏麗如少女的銀月真君一邊品茶，一邊看四周花墜如雨，覺(jué)得很美，又覺(jué)得有些感慨。
    “怎么，銀月真人覺(jué)得惋惜？我記得你還是女尊門(mén)的外門(mén)長(zhǎng)老，女尊門(mén)被六極連根拔起之時(shí)，也未見(jiàn)你出面。”張解不知出于什么心理，話語(yǔ)中多多少少有些挾槍帶棒。
    銀月真君既同元始魔門(mén)的法滅真君是好友，又是女尊門(mén)的外門(mén)長(zhǎng)老，因此在這兩大宗派廝殺較量時(shí)，銀月左右為難，最后選擇中立態(tài)度，兩不相幫。然而她這樣的做法，事實(shí)上既損害了她與法滅真君的情誼，又損害了銀月真君她自己的信譽(yù)。
    許多中小宗門(mén)，高價(jià)請(qǐng)四階元嬰老祖，為宗門(mén)掛名/外門(mén)長(zhǎng)老，想要起到的就是一個(gè)保留宗門(mén)傳承的作用，這是最后一道保險(xiǎn)。
    如果銀月真君在元始魔門(mén)同女尊門(mén)廝殺時(shí)，出面了，無(wú)論她選擇做了什么，事實(shí)上都要好過(guò)她什么都不做。
    元始魔門(mén)擊潰毀滅女尊門(mén)后，銀月真君受到波及影響，許多中小宗門(mén)拒絕再同這位老祖續(xù)約了，女尊門(mén)被毀滅后，銀月真君唯一做的事，就是派出掩月宗弟子，去神女峰四周坊市，買下幾位女尊門(mén)的弟子回來(lái)，養(yǎng)在掩月宗，算是女尊門(mén)留下一脈傳承……真的可以說(shuō)是白白享受女尊門(mén)百年供奉。
    當(dāng)然，在這方面的市價(jià)上，銀月仙子的身價(jià)暴跌，六極魔君朱鵬的身價(jià)卻是暴漲的，不過(guò)這卻也是應(yīng)有之意，一位四階元嬰老祖的威勢(shì)越盛，這方面的市價(jià)自然也就越高。
    不單單是許多新的中小宗門(mén)涌上來(lái)想要朱鵬掛一個(gè)虛職，就連之前已經(jīng)簽好的宗門(mén)，也大多選擇提高了供奉。
    “女尊門(mén)攻襲元始魔門(mén)一事，女尊門(mén)上上下下無(wú)一人招呼過(guò)我，是蕭赤血她們違背契約在先，在這件事情上我已經(jīng)是問(wèn)心無(wú)愧，至于法滅那里，法滅都未與我為難，張解你又算什么東西，有什么資格在這里說(shuō)這種話？”竹山教不過(guò)一幽州中型宗門(mén)，張解在元嬰境修士中的地位也可想而知。
    宗門(mén)的勢(shì)力與元嬰真君的實(shí)力是互為影響的，如果宗門(mén)的歷史久遠(yuǎn)，勢(shì)力夠強(qiáng)，那么哪怕元嬰老祖弱上一些，依然是大宗門(mén)，大勢(shì)力。宗門(mén)勢(shì)力如果極弱，甚至是新興門(mén)派，如果老祖實(shí)力極強(qiáng)，縱橫天下，威壓一方，整個(gè)宗門(mén)依然是大宗門(mén)，大勢(shì)力。
    但像這種一強(qiáng)一弱的組合，其實(shí)是比較少見(jiàn)的，多數(shù)情況依然是大宗門(mén)配大修士，歷史久遠(yuǎn)，勢(shì)力強(qiáng)橫，底蘊(yùn)深厚的宗門(mén)，也更容易培養(yǎng)出絕世強(qiáng)者。
    張解在一定意義上講混得還不如銀月真君，銀月真君是女修，在狼多而肉少，有許多侍妾但并沒(méi)有道侶的大修士中，多多少少是有些面子的，又因?yàn)檫^(guò)往經(jīng)歷同元始魔門(mén)的法滅真君是至交好友，因此銀月真君真的有底氣訓(xùn)斥張解。
    但張解這些年來(lái)修為有所精進(jìn)，竹山教的金雷竹培養(yǎng)成熟，更置換出一套青竹風(fēng)云劍，針對(duì)魔修、鬼修可謂是戰(zhàn)力暴漲，更是心氣漸漸高漲之際，此時(shí)此刻再被銀月真君這樣不留言面的訓(xùn)斥，頓時(shí)就有些惱了，一身金輝劍氣隱隱擴(kuò)散。
    銀月仙子也不畏懼，雖然自身主修的功法并不長(zhǎng)于斗法，但畢竟是老牌真君了，本命法寶都已經(jīng)祭煉強(qiáng)化幾百年了，并且自己又不是魔修、鬼修，張解的辟邪神雷再兇，也克不到自己身上。
    在銀輝隱隱擴(kuò)散間，一輪月輪般旋轉(zhuǎn)的法寶虛影縈繞而盤(pán)旋，神女峰上，道宮之內(nèi)，雄渾澎湃的金雷銀輝氣息，隱隱間就要碰撞對(duì)沖于一處。
    “兩位前輩，或多或少給在下幾分薄面，這處道宮我頗為喜歡，最重要的是……拆掉重建要花好多靈石的。”雖然是在低語(yǔ)，但每一個(gè)字，每一句話真正抵達(dá)時(shí)，都化為滾滾雷霆般在張解與銀月兩人耳邊的炸響著，恍若巨神的咆哮。
    當(dāng)帶著一連串幻影的朱鵬來(lái)到銀月與張解之間時(shí)，那般的淡然與從容意態(tài)令銀月與張解心中都是一陣不痛快，但兩人卻還是齊齊收回自身的法力威勢(shì)。
    對(duì)方直接插入到中間來(lái)，明擺著硬受兩人聯(lián)手一擊都不在乎。然而更為重要的是，對(duì)方真的可能擁有這樣的實(shí)力，九州天下這百年來(lái)新晉的元嬰強(qiáng)者中，六極魔君朱鵬，恐怕不是實(shí)力第一，也是實(shí)力第二的存在，哪怕是在整個(gè)尋仙世界氣運(yùn)返照，元嬰境修者乘勢(shì)激增的今天，也是如此。
    “兇豺真君，您就在一邊看戲，也不多少攔一下？”見(jiàn)張解與銀月都已經(jīng)收勢(shì)，朱鵬對(duì)一旁正在喝茶的軍皇山兇豺這樣言道。
    相對(duì)而言，與張解已經(jīng)并肩作戰(zhàn)過(guò)數(shù)次了，自己與張解的交情是比較深厚的，但銀月畢竟是法滅師兄的老友，哪怕交情受損，自己也不好明面上同他一起壓制銀月，更何況，因?yàn)橐粫r(shí)意氣之爭(zhēng)，莫明其妙的得罪一位元嬰老祖，未免太蠢了。
    “現(xiàn)在他們爭(zhēng)一爭(zhēng)也好，分出一個(gè)高下，也省得接下來(lái)麻煩。畢竟，寶物人人想要，而寶物往往是不夠分的。”在朱鵬的注視下，萬(wàn)里軍皇山的兇豺真君意味深長(zhǎng)得說(shuō)出這樣一番話來(lái)。
    僅聞此語(yǔ)，眉頭微挑的朱鵬與剛剛走進(jìn)來(lái)的水遙，就知道這事小不了了。女神峰上，道宮之中，朱鵬與水遙一同落坐于主座上，吩咐道童仆侍再一次奉上極品靈茶，片刻之后，朱鵬方才開(kāi)口道：“三位前輩這次來(lái)找我六極，所為何事啊？”
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