弘治皇帝聽到此處，眉一挑。
    他猛然意識(shí)到了什么。
    這百官之中，也有為數(shù)不少的新學(xué)弟子，也在此刻眼前一亮。
    他們陡然之間，像是明白了一點(diǎn)什么。
    這……難道就是傳說之中的知行合一？
    弘治皇帝打起了精神，凝視著方繼藩，越發(fā)覺得方繼藩不簡單，不由道：“這樣說來，這是方卿家有意為之？”
    “陛下。”方繼藩侃侃而談道：“這世上有的是人將這學(xué)問做到精深。可是……要將這學(xué)問化繁為簡，卻同樣也極不容易。兒臣這樣的才學(xué)，想要寫出一部這樣在別人眼里的粗鄙之書，那就更加難了。”
    “……”
    弘治皇帝恍惚，下意識(shí)的道：“繼續(xù)說下去。”
    方繼藩便又道：“為此，兒臣是搜腸刮肚，這可比寫一部《春秋》更難幾分，為什么？因?yàn)槭紫龋瑑撼家獙⒆约旱闹巧探档侥切]有讀過書的人一樣的水平，眾所周知，兒臣這些年，每日讀書，不說與孔孟相比，卻也比尋常的大儒要高明的多了。因而……在這個(gè)過程之中，兒臣是苦不堪言，為了作出這部《明頌》，首先要做到的，便是體察這禮部尚書周坦之口中所輕視的粗鄙百姓們識(shí)文斷字的水平到了何等的地步，兒臣要將自己，拉到和他們一樣的水平。”
    “譬如……兒臣要做到，這部書中，絕不能出現(xiàn)一個(gè)生僻字，因?yàn)閷こ５陌傩眨惠呑幽茏R(shí)的字，是極有限的。他們能認(rèn)識(shí)的一些字，大多都是從錢鈔、借據(jù)、春聯(lián)亦或者是自己的姓名，或是村頭的牌坊中來，正因如此，兒臣將這些列為常用字，除此之外，盡力做到所有的文字越簡單越好。”
    弘治皇帝聽到此處，此時(shí)不由自主的開始設(shè)想自己是個(gè)從未進(jìn)學(xué)過的尋常百姓，百姓們能認(rèn)得的字，肯定是有限的，他們能接觸的字，就更加有限了。
    他猛的抬頭，不禁道：“來人，取那明頌來。”
    明頌很快就擺在了弘治皇帝的案頭上，仔細(xì)一看，弘治皇帝果然發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的詞句，都盡力的使用了常用字，此前他并沒有察覺，現(xiàn)在卻突然發(fā)現(xiàn)，若是寫文章，每一處都盡力用生僻的字眼，固然是不容易，可若是每一句話都用簡單的字眼，同樣也是不容易的事。
    這里面所花的心力，是何其的大！
    方繼藩又道：“除此之外，兒臣為了保證他們認(rèn)識(shí)其中的字，勉強(qiáng)能夠看懂，那些詩詞歌賦，以及對仗、排比，自是盡力能不用便不用，而是竭盡所能，將所有的詞句，改為人們的常用語，百姓們怎么開口說話，這明頌之中就如何的寫。就如這個(gè)豕，歷來書面上都是這樣用的，可兒臣察覺到，百姓們就愛稱其為‘豬’，哪怕是有禁令，官府也無法改變百姓們的慣性，于是……兒臣便斗膽，索性將其書為豬。”
    “文人們修書，問人吃飯，叫食否，可百姓們，平時(shí)并非是這樣說話的，這是士人們的言語，兒臣呢，直接將其改為，你吃了嗎？如此……百姓們固然有些字不太認(rèn)識(shí)，可若只認(rèn)識(shí)其中一兩個(gè)字，大抵也能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，推算出這是什么意思，如此一來，他們便會(huì)記下那些不認(rèn)得的事，同時(shí)，又能勉強(qiáng)讀懂書中的內(nèi)容，可謂是一舉兩得，有何不好？”
    歐陽志此時(shí)，已是反應(yīng)了過來，眼里透出了精光。
    這才是真正的大學(xué)問啊。
    恩師此舉，真是形象生動(dòng)，讓自己終于弄明白了新學(xué)的奧義，吟詩作賦，這詩詞歌賦中，有多少體恤百姓的詞句，可是………這些矯揉造作的詞句，固是千古絕句，又如孟子之乎者也一通，大呼民為本。
    可問題就在于，無論是孟子，還是這些憫農(nóng)的文人墨客們，這些話，統(tǒng)統(tǒng)都是向統(tǒng)治者和士大夫們說的，這更像是一種上位者居高臨下的憐憫同情。
    可是……恩師這知行合一，以民為本的思想，卻是大大的超出了孔孟，雖是延續(xù)了孔孟之仁，可實(shí)則更高明了一分，因?yàn)檎嬲钊氲搅嗣耖g，貫徹著這以民為本的思想。
    弘治皇帝聽著更覺得匪夷所思。
    這殿中，所有人都默不作聲，這是一種全新的思維……
    雖然有人嗤之以鼻，可無論如何，自稱圣人門下、愛民如子之人，虛偽也好，真心實(shí)意也罷，在現(xiàn)在，卻無人敢站出來。
    方繼藩隨即又道：“兒臣做到了讓百姓能勉強(qiáng)認(rèn)得書中之字，也做到了讓百姓們能勉強(qiáng)讀懂這書中之句。可是……這還不夠，因?yàn)椤傩諅冊倏吹枚x得懂，若是書中的東西，對于他們而言，沒有任何幫助，那么……于他們而言，又有什么意義呢？”
    “那些讀書人，有人供養(yǎng)著，不必操心衣食住行，所以可以堂而皇之的清談，口中所言，都是家事、國事、天下事。可百姓們不同啊，他們尚且吃不飽，穿的還不夠暖和，一家老小這么多張口，統(tǒng)統(tǒng)壓在他們的身上，書中的內(nèi)容，若只是單純的說教，這些百姓，能對這樣的書有興趣嗎？”
    “既如此，那么便需知道百姓們需要什么，誠如陛下所言，這殿中諸公，都是靠著民脂民膏養(yǎng)起來的，這民脂民膏，又從何而來呢？自是從百姓們耕種，養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，種植蔬果中來，百姓們成年累月的勞作，不在乎今夕是何年，可最在乎的卻是節(jié)氣，為何？因?yàn)槎斯?jié)氣，才能對農(nóng)時(shí)了若指掌，他們才知道，何時(shí)種莊稼，何時(shí)收割，因而，臣在書中，修黃歷，教授百姓們?nèi)绾勿B(yǎng)豬，如何簡單處理一些疾病，如何除蟲。這些知識(shí)，對于讀書人而言，一丁點(diǎn)都不重要，可對于百姓而言，卻不啻是他們是四書五經(jīng)啊，也是他們生存下來的根本。”
    方繼藩頓了頓，又道：“他們看了此書，若是莊稼種植的更好，那么……對朝廷是否更有益？若是能養(yǎng)出更多的豬牛、雞鴨，對于朝廷而言，是否又少了負(fù)擔(dān)？這利國利民的大事，正是貫徹了孔孟之仁，是心懷天下的讀書人，理應(yīng)做的事，兒臣這個(gè)人，陛下是了解的，兒臣一心匡扶社稷，心系百姓，正是常懷仁心，這才苦思冥想，修出此惠民、利民之書。此書若能為百姓興利，陛下同樣受益。往大里說，百姓們在興利的同時(shí)，借助這一本書，學(xué)得更多的文字，知曉更多的道理，懂得更多的技藝，那么……這又何嘗不是教化呢？”
    “有一些讀書人，口里說著教化，卻將簡單的學(xué)問，往最復(fù)雜的方向去說，明明是一句話，他要掰開，揉碎了，再用一些玄而又玄的言辭，用繁復(fù)的詞藻堆砌起來，如此，便自覺得自己極高明，仿佛唯有如此，才能證明他這讀書人的與眾不同，才可維持自己的清高。”
    “似這樣的讀書人，歷朝歷代，多不勝數(shù)，不勝枚舉，哪怕是千百年后，這樣的人，依舊會(huì)不斷的涌現(xiàn)出來。”
    “可是西山書院，倡新學(xué)，兒臣也發(fā)現(xiàn)，西山書院之中，有某一些生員，開始出現(xiàn)了這樣的情況，兒臣對此，痛心疾首啊。真正的大學(xué)問，理應(yīng)是簡單的，真正的讀書人，若是當(dāng)真心懷仁義，便要將這復(fù)雜的現(xiàn)象，用最簡單的道理講出來，因?yàn)橹挥腥绱耍趴梢宰尭嗳耍み@樣的現(xiàn)象，了解這些道理，才可惠及天下，這樣的人，竟還以圣人門下自居，自詡風(fēng)骨，擺出一副高高在上的姿態(tài)，對兒臣進(jìn)行譏諷嘲笑，兒臣不客氣的說，此等人，不過是一群吸血的蟲子罷了，自私自利，豬狗不如，什么圣人門下，害人蟲而已。”
    弘治皇帝安靜的聽著，卻是開始思索起來。
    聽著這些話，他一丁點(diǎn)都沒感覺到痛快，只是在此時(shí)，他的心里所思索的，卻是……自己從前是否也看到過或者是自己也曾有過這樣的現(xiàn)象。
    新學(xué)的大臣們，此刻已是激動(dòng)的難以自制。
    便連后知后覺的歐陽志，也細(xì)細(xì)的品味著，猛地，面上通紅。
    他們慚愧了，此前因?yàn)槊黜灤藭S多人對方繼藩感到痛心疾首，總覺得方繼藩出此書，實(shí)是費(fèi)解。
    而現(xiàn)在……一切都明白了。
    這才是新學(xué)所追求的圣賢之道啊。
    方繼藩此時(shí)又道：“兒臣說這些人是豬狗，已算是客氣了，若換做兒臣少年的時(shí)候，那火爆脾氣，見一個(gè)這等故弄玄虛的人，便恨不得打死一個(gè)，尤其是這些身居廟堂之上的人，明明可以說人話，偏偏吐出的，卻是一大通似是而非的鬼話，就比如……南京禮部尚書周坦之，周尚書，你覺得本公爺說的對嗎？”
    …………
    推薦一本書《九龍吞珠》，一個(gè)帥哥寫的，已經(jīng)驗(yàn)過了。
    入學(xué)的事終于辦妥了，松了口氣，這段時(shí)間渾渾噩噩的，每天焦慮得要命，總算，可以睡個(gè)安穩(wěn)覺了。
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