初夏，藏地，家再普誦不討的牧人家里，青奮左年舉技心引持雞腿。嘴里全是菜正在大吃大嚼。
    藏地艱苦，萬物生長不易，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨比養(yǎng)牛養(yǎng)羊更加艱難，這只雞本是這家牧民珍貴的財產(chǎn)，就這么眨眼間已經(jīng)落進了這血刀門惡僧的肚皮。而旁邊這家的真正主人，一夫一妻一子一女反倒站在一邊，滿臉堆笑地伺候著。
    藏地政教合一，喇嘛教就是這里的政府機關(guān)。血刀門也不知道用了什么手段，硬討來了一個大喇嘛的個置，也算是這方圓數(shù)百里的官府大老爺了。既然是大老爺，去自家子民那里吃吃喝喝，子民又怎敢不竭力招待。
    青奮用力咽了咽口里的糍粑。飲了一口茶，屈指一算，自己竟然已經(jīng)在血刀門呆了半年有余。入藏之路說險那是驚險無比。途中遭遇了雪崩，血刀老祖和他差點就埋在了雪地之下。若說順那也順，自從雪崩隔絕了川藏通道之后，尾巴后面的武林豪杰們再想入藏那就愕繞絕大圈子，青奮也不知道他們是知難而退還是真的咬牙兜圈子，反正自己這半年來是沒見什么藏外地武林人士。
    再過數(shù)日自己的金鐘罩便可以封成第三關(guān)，這半年來雖然內(nèi)力并無多大長進，但瞌藥積修出來的“贅肉”已經(jīng)漸漸都化成了“精肉。”再過兩個月當(dāng)可以開始服用剩下的小還丹了。
    青奮正琢磨著自己的事，門板忽的推開，三四個胖大瘦小形態(tài)各異的黃衣光頭走了進來，看見屋里已經(jīng)有一個同樣穿著打扮的人在大吃二喝。不由一愣，隨即看清那人樣貌，幾人都是勃然大怒起來。
    “青奮！這已經(jīng)是你霄占的第八塊地盤了，忒也霸道了！”一個胖乎乎的家伙似是領(lǐng)頭，當(dāng)先吼了起來。血刀老祖一回到血刀門隨即閉關(guān)。新收的六代弟子很多都沒賜下法號。大家也就這么照著相互的俗家名字亂叫。
    “嘿嘿！有這么多了嗎？。青奮厚顏無恥地笑著：“不過漢人有句俗話，叫既來之則安之，各位師兄要打野食只有麻煩再走遠(yuǎn)點了”。
    “莫要以為你有師祖撐腰我們就怕你，真的撕破了臉，老子認(rèn)得你。老子手里的刀可認(rèn)不得！”胖家伙腰間單刀出鞘，看樣子是受青奮的氣已經(jīng)受夠了。
    “多摩師兄這話怎說的。明明是春末時候大家一起動手開始刑的地盤，我一沒搶跑二沒偷食，這所有地盤都是明刀明槍奪來的。按咱們血刀門的規(guī)矩。力強者勝，師兄是對門規(guī)不滿嗎？”
    “你多摩被氣得一口氣差點沒上來。
    血刀門統(tǒng)治這方圓數(shù)百里的草場山頭，血刀門的僧人就是一個個的小地主，誰的地大誰的地小全是拳頭說了算。這次血刀門五代弟子幾乎死絕，空處大部分的地盤自然需要重新刑分。誰想到這姓青的禿驢如此兇狠，刮起地皮來簡直就是要讓其他六代弟子活活餓死。當(dāng)然不是真餓死，血刀門每年都有歲收進貢，門下弟子三餐一宿不成問題。但這人學(xué)了武功，若沒機會**擄掠，肆意欺壓別人享受那人上人的快感，豈非錦衣夜行，白白浪費了。正如叫里，有了特異功能不去搶銀行而去當(dāng)網(wǎng)管的，一定是精神不正常的家伙。
    “青奮！”一個較為魁梧的僧人也上前一步，低著嗓子說道：“大家都是血刀門的師兄弟，抬頭不見低頭見，你把事情都做絕了，須對你沒什么好處！”
    “多塔師兄言重了。”青奮舉筷又夾了一塊雞肉放進嘴里：“肉在眼前，但要吃到嘴里終究是要自己去夾的！”
    “多塔師弟不用再跟這家伙廢話！”胖子多摩臉一沉手一揮：“知道師祖偏心另外傳了你秘法，我們單打獨斗不是你的對手，今天倒要看看你有沒本事一個打四個”。
    冬季之時冰雪封天，人難得外出只能在門里喝酒吃肉打架練武。血刀門六代弟子多是這一兩年才初進門的，青奮既有三分龍氣成就非凡之體，練功又勤更有金鐘罩護身。冬末的時候金鐘罩封成二關(guān)已經(jīng)等閑沒人敢招惹他，再過三個月武功更是六代弟子之，眼前這些師兄沒一個沒被他揍過的。
    “嘿嘿”。青奮扔下筷子站起身來：“多摩師兄手臂看來真是好利索了，漢人有句話叫好了傷疤忘了疼，想來就是說你的！劃地盤需單打獨斗的師門規(guī)矩，看來你也是不打算守了？。
    “嘿嘿嘿嘿”四人一起笑了起來：“你一無根無底的外來戶我們把你一宰再往山溝里一扔，你猜有誰會為你出頭？”
    “話雖如此”青奮話說半截頓了頓，好像正在理詞，四人還在聽他耍說什么，冷不防對方突然已經(jīng)難，五指急張?zhí)幾ド狭艘皇葑拥哪槨２貐^(qū)人本淳樸，就是為惡也是直來直去，哪里如漢人狡猾多詐。眼前幾人都是習(xí)武不到兩年，除了平日里同門切磋和欺負(fù)一下弱小藏民。哪里真刀真槍上過戰(zhàn)場。經(jīng)驗不足頓時著了對方的道。
    瘦子慘叫一聲，雙眼已盲，臉上肉更被生生撕下數(shù)條來，疼得呼喊以苞接暈了討去，技懷是青奮龍爪手尚未練成，否則眾雕出”抓碎對方面骨。
    “好狠的小子”。最快反應(yīng)過來的還是多摩，只是這廝不說自己要將人家殺人滅口毀尸滅跡，反到直指對方手狠，旁人聽來未免有滑稽之感。多摩還廢話了一句，旁邊的多塔已經(jīng)抽刀一刀砍出。彼此不是第一次交手，青奮的護體氣功他怎會不知道，這一刀輕輕朝地方咽喉掠去。正是金鐘罩薄弱之處。
    血刀老祖有云，萬事萬物有陰有陽。所有東西皆有兩面。不到七關(guān)的金鐘罩在眼珠、咽喉、下陰等要害是很大破綻，但反過來同樣是誘敵的香餌。既然對方選擇攻擊的地方只有那么幾個。也就意味著攻擊路線的單調(diào)化。很容易被對方猜出招式。
    多塔的輕削不可謂不快，但再快也快不過預(yù)知。青奮看到手腕抖動已經(jīng)猜到是砍自己脖子，事先一矮身子，這刀貼著頭皮擦了過去。一招走空便是破綻大露，青奮反手已經(jīng)抓住了多塔手腕，五指一收但聽清脆骨折聲起，四人又被廢了一個。
    一個照面到下兩個”多摩哪里還有勇氣與青奮放對，與另一人一起轉(zhuǎn)身就想逃走。對敵之時，千萬別把背后對著敵人！這個道理估計兩人應(yīng)該聽在過耳朵里，但卻沒有裝進心里。青奮接住多塔手里掉下來聯(lián)鋼刀，兩刀斬下了多塔與那瘦子的級，復(fù)又追將上去，多摩和另一人也只是多活了片刻而已。
    “大師，這，這可如何是好？”老實巴交的藏民看在自己家里家外躺了四具血其門人的尸體，連說話都結(jié)巴了起來。
    “沒事！”青奮抓雪一抹刀刃：“這幾個人都是無錢無勢無靠山的主。死了就死了。待會就照他們說的。往山溝里一扔，你就當(dāng)什么都沒生過，若真有人問什么，一問三不知便是！”
    “如此就好，如此就好。生累師傅了，生累師傅了！”那當(dāng)家漢子連連點頭。血刀門的僧侶就是這一畝三分地的土皇帝，若只是時常需要供養(yǎng)也就罷了，奈何血刀門高僧除了吃喝以外，還愛睡女人，每次前來都要藏民的妻子、女兒相陪。若稍有不遂愿便是滅人全家，異人取物更是絲毫不考慮藏民死活，說是血刀僧猛于虎也一點都不為過。眼前這人雖然也是血刀門的僧侶。但除了偶爾要些吃的以外什么都不干，說話也好說。那只雞雖然珍貴，但比起妻子、女兒和全家性命來說，真正不算是什么了。
    藏民純樸，想人便朝好的方向想。感激的是青奮為他們保住了全家安生，敬獻一兩只雞也是心甘情愿。若換成*人性惡者論者來想，想成自己是用一只雞“買”了平安，兩邊是利益交換，甚至于是青某人借勢要挾了自己的雞，暗中懷恨也是有的。所以血刀僧所言人性無定便是這么回事。
    青奮則又有自己的想法。大俠也是要吃飯的，保你平安吃你只雞。無論你心里認(rèn)為這到底是善是惡。我只管照自己的想法行事也就是了，正是血刀老祖所言“隨心所欲”的意思。其他人的想法看法五花八門，一一計較哪里計較得這許多。我自有我道，足矣！
    四具尸體收拾了手尾，青奮這才想起來，今天下午金網(wǎng)寺有一場論法。據(jù)說是中原高僧特來與藏僧比試高低。高僧論法可不是每日都見的到的，聽一聽必有增益，何況巴系一直許諾自己的東西也該麾菇夠了。想到這里腳步加緊，日行中天的時候已經(jīng)來到金網(wǎng)寺的門口。
    金網(wǎng)寺僧侶但研經(jīng)文不習(xí)武藝。和血刀門的關(guān)系棄特，即相斗又相生。雖然血刀老祖說這里乃是他的反面，但門下弟子其實并不禁足。
    只是一般的血刀僧都對佛理沒興趣。得空不是練武便是享受。等閑誰會來聽一堆喇嘛說法。
    “請教大師，天下佛門弟子都是光頭，為何佛祖卻滿頭頭？。說此話人的聲音洪亮內(nèi)力渾厚，青奮人在寺外都聽得清清楚楚。原來說法已經(jīng)開始，腳下再加三分力閃過寺門已經(jīng)來到大殿之外。
    “佛祖想留頭，所以留下頭。和尚需要標(biāo)志，所以剃去頭。”金網(wǎng)寺雖然掛了喇嘛的名字。但和血刀門一樣骨子里是中土禪宗，來人問頭的事也不為錯。
    “和尚為何需要標(biāo)志？留下標(biāo)志又給誰看？”
    “一女濃妝艷抹，倚門賣笑。告訴來往眾人那是**女以招攬生意。一男剃光頭穿增衣，井戒律以區(qū)別于俗家人，得化緣得布施，那便是和尚。標(biāo)志者，自然是給不是自己的人看的。”巴桑坐一蒲團之上，每說一句話額頭上的傷痕便跳動一次。仿佛活物一般。
    “和尚是什么？”問的人一絲毫沒有佛家人的樣子，粗曠豪邁好似中原武人，穿單衣暢著懷，麻繩系在腰間，滿頭長亂七八糟的橫豎著。樣貌十分威武。
    “和尚是種職業(yè)，一種謀生的手段
    “如此說來和尚**女本無差別？”
    “自然無有差別。”
    “那為何世間職業(yè)都只求裹腹富貴，唯有和尚卻求成佛做祖？。
    “世有家境貧困者、老投赤路者、哀大心死者。諸多眾生借幾”避世俗。和尚未必都求成佛；世間多有食葷腥者、持屠刀者、妻妾成群者心往佛向，求成佛者也未必都是和尚。”
    “世俗和尚暫且不論，那些心向佛者大師又冠以何名？”
    “佛者！”“佛者因何向佛？”
    “天命所屬，無因無果。世人信佛乃有求而信。或希望保佑今生平安，或希望庇護來生富貴，或是權(quán)作精神寄托，若不能達成心愿便詆佛毀佛。佛者無求而信，沒有為什么信，亦沒有為什么不信。”
    “佛又是什么？”
    巴桑活佛左手空畫一圓，右手空畫一方，說道：“不可言，不可明。不可狀，知者自知，不知者自不知。”
    青奮正坐殿里聽得入神，突然旁邊一人拉他衣服，到把他嚇一跳。心神不專固有其因，身邊這小子腳步輕靈也不無其故。不看其他地方只看滿殿光頭，就他和那個粗豪漢子有頭也能猜出大概兩人是一伙奮這會兒沒心情跟他說話，隨便解釋就要打這小子。
    “方圓是宇雷萬物的形狀，是一切的含義，大師的意思大概就是佛什么都是，又什么都不是。”
    “那佛到底是什么？”子眨巴著漆黑的大眼睛，嘴里叼根草很是吊兒郎當(dāng)。
    青奮歪頭想了一會，最后只能告訴他：“我說不出來，你自個去想吧！”
    “又是一個故弄玄虛的人，沒勁！”小子嘀咕一句自己跑開了，青奮把注意力調(diào)轉(zhuǎn)回來，兩人論法竟然又已經(jīng)換了一個話題。
    “和尚以香禮佛，為什么？”
    “千年習(xí)俗。”
    “昔日釋迦牟尼野地講經(jīng)，燃香以驅(qū)蚊蟲。今人不察佛祖行動出于實際的真諦，只知一味照搬照抄，不愚蠢嗎？”
    “昔人有昔人之考量，今人有今人之思索。香于釋迦摩尼是驅(qū)趕蚊蟲之用，于香客是表達虔誠心意之用，于參悟者是提神助思之用，世間或有不假思索的愚者，但寥寥特例豈能代表眾僧。”
    “若香能助人悟佛，世間豈不遍地是佛？”
    “有人苦修悟佛，有人入世悟佛。有人背萬卷經(jīng)書悟佛，有人忘卻一切“前人言。悟佛，凡此種種。皆是修行之路。悟佛在人不在香。”
    “即如此何不舍香以舍執(zhí)著？”
    “舍執(zhí)著豈非執(zhí)著老僧有一故事說與武師聽。
    話說一刀者，刀法精深出神入化，已達化腐朽為神奇，寶刀俗刀毫無區(qū)別的地步，但他行走江湖手中所持卻仍是年輕時用的一把神兵利刃。
    有人問，既然寶刀俗刀無區(qū)別，那你為何不換一把俗刀？那人笑道。既然寶刀俗刀無區(qū)別，我又為何要換俗刀？
    又有一故卓。
    話說二僧過河，遇一年輕女子。年長僧二話不說，負(fù)女子過河。過半日后，年輕僧忍不住問道，師兄為何毫不介意與女子接觸。年長僧笑道，我過河已經(jīng)放下那女子，為何你現(xiàn)在還未放下。
    心中無刀，寶刀俗刀便沒有區(qū)別。心中有女，背或不背便也無區(qū)別。所以執(zhí)著不在言行，而在心中。心中無香何必舍香，心中有香又如何舍香？”
    二人說法一直說到太陽將近落山。黃昏余光灑進大殿鋪得一地金黃。
    “大師佛法高深，我今日大得惠益，最后還有一問。”那粗豪漢子說話間撐地站了起來：“信佛者遇到困難皆念“阿彌陀佛。以望佛助？佛若遇到困難，他該念什么？”
    “自然也念“阿彌花佛
    “為何？”
    “求佛不如求己！”
    一場論法到這里就算結(jié)束，本該是如此的結(jié)局卻被一聲打斷。
    “大師稍待，我也有個問題還要請教？”眾僧一齊望去，出聲者是這一下午就在那沒安生過，現(xiàn)在還趴在地上的小子。
    “這是我的兒子。”粗豪漢子好像是直到此刻才做了介紹。
    “那便請問吧。”巴桑面容自然說道。
    小子一個筋斗從地上翻起來。大步來到巴桑面前，二話不說一個耳光抽出，“啪”的耳光聲仿佛抽在了殿下所有人都臉上。
    “佛家不是講究因果報應(yīng)，輪回不休嗎？那大師挨我這一耳光也當(dāng)是前輩子欠下，這輩子才會挨打。所以你該無怨無悔。更不能記恨我哦！”小子得意洋洋說道。
    “小子，你過來！”青奮突然也從殿下站起身，起手招呼那小子。
    那小子也不懼，大步流星走過來。他比青奮矮了半個頭，兩人距離一近他便要略微抬頭仰視對方。但那氣勢竟然一點不落。
    青奮二話不說也是一耳光抽出。那小子心思靈動腦筋快捷，早料到青奮會有此招，不等他動手自己已經(jīng)先抽出了耳光小子手法又巧又快更得先機，青奮手網(wǎng)抬起來他已經(jīng)一巴掌抽在對方臉上。。</br>