乾為天，坤為地，輿意疆域。
    坤輿萬(wàn)國(guó)全圖，寓載萬(wàn)國(guó)疆土之輿圖之意。
    大明雖然一向自詡上國(guó)，但是，卻并非狂妄自大，覺(jué)得天地之間,只有大明一家。
    相反的，鄭和下西洋，帶回了很多讓人耳目一新的消息，所以，稍有學(xué)識(shí)的人都知道，在西洋彼岸，尚有無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)小國(guó),星羅棋布,數(shù)不勝數(shù)。
    此圖稱(chēng)坤輿萬(wàn)國(guó)，萬(wàn)為虛指，言下之意便是囊括諸國(guó)之輿圖，也怪不得朱徽煣說(shuō)，這圖的口氣好大。
    要知道，即便是巡遍西洋的鄭和，恐怕也不敢說(shuō)，自己能夠盡至諸國(guó)。
    而且，更重要的是,就像他剛剛發(fā)問(wèn)的那樣,無(wú)論是朱徽煣還是朱仕壥,看到這幅圖的第一反應(yīng)，就是為什么大明這么小？
    這圖,當(dāng)然是朱祁鈺自己畫(huà)的。
    坤輿萬(wàn)國(guó)全圖,成于萬(wàn)歷年間,后來(lái)被大量刊印,賜予達(dá)官貴族,原本一直藏于宮中，所以，朱祁鈺自然是見(jiàn)過(guò)的，但是可惜的是，他當(dāng)時(shí)只是出于好奇，細(xì)細(xì)看過(guò)一番。
    隨著這副輿圖進(jìn)宮的，自然還有來(lái)自西洋的傳教士，朱祁鈺也是從他們口中才得知，原來(lái)在西洋彼岸上，有著服色迥異的各國(guó)之人，有著完全不同的文明和發(fā)展。
    當(dāng)然，讓他尤為在意的是，那些傳教士們，對(duì)于西洋火器和一些糧食的描述，在他們描述當(dāng)中，有些地方的糧食產(chǎn)量極高，能夠一年三熟甚至四熟，而他們的火器威力，也遠(yuǎn)超朱祁鈺認(rèn)知當(dāng)中的火器。
    現(xiàn)如今，大明雖用火器，但是限制性很大,造價(jià)高,威力低，射程近，且彈藥裝填不便，大多數(shù)時(shí)候，只能進(jìn)行一輪射擊，隨后便只能繼續(xù)用刀劍拼殺。
    說(shuō)句不客氣的，要論威力和便攜程度，弓箭甚至要比火器更加好用，事實(shí)上，這也是北虜騎兵之所以能夠壓著大明一頭的原因。
    如今大明的火器，最好用的竟然是容易炸膛的大炮，這些大炮雖然難以移動(dòng)，而且容易傷人先傷己，但是用來(lái)守城，的確很好。
    至于說(shuō)其他的火器，著實(shí)是不盡人意。
    之前團(tuán)營(yíng)改制，朱祁鈺為了檢驗(yàn)京營(yíng)實(shí)力，曾經(jīng)親自觀看過(guò)京營(yíng)戰(zhàn)法，實(shí)話實(shí)說(shuō)，他當(dāng)時(shí)是有些失望的。
    神機(jī)營(yíng)是使用火器最利的官軍，但是即便如此，主陣沖殺，還是要依靠刀槍劍戟，火器戰(zhàn)法固然有用，可局限太大。
    當(dāng)然，這是朱祁鈺在聽(tīng)到那些傳教士對(duì)西洋火器的描述之后，兩相對(duì)比得出來(lái)的結(jié)論。
    不過(guò)遺憾的是，他并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些傳教士口中描述的火器，但是，從他們對(duì)當(dāng)時(shí)西洋各國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況描述來(lái)看，火器的確起到了至關(guān)重要的作用。
    想要編造一個(gè)謊言不難，但是，如果說(shuō)連戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)和走向都能夠編造的話，難度就太大了。
    所以，這種火器應(yīng)是的確在西洋存在的，傳教士對(duì)很多事情的描述不夠清晰，細(xì)節(jié)并不清楚。
    朱祁鈺當(dāng)時(shí)，也沒(méi)有辦法開(kāi)口發(fā)問(wèn)，因此，他只能從只言片語(yǔ)當(dāng)中推測(cè)。
    現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間段，西洋諸國(guó)應(yīng)該已經(jīng)制造出，可以依靠火石激發(fā)，不懼風(fēng)雨的自生火銃，除了改良火器之外，西洋火藥的威力，也比大明如今使用的威力要強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)是也做了改進(jìn)。
    這一點(diǎn)，才是他最看重的，大明本就有使用火器的習(xí)慣，如果說(shuō)，能夠拿到這些西洋火器加以融合的話，至少在北方邊境上，可以輕松許多。
    除此之外，對(duì)于傳教士口中描述的，糧食一年多熟的良種，朱祁鈺也十分感興趣。
    在他們的口中，這些地方往往文明落后，為人野蠻，甚至不懂得怎么侍弄田地，可偏偏產(chǎn)量卻高，朱祁鈺思索之后，將其歸于他們使用的種糧，或許本身就更加優(yōu)良。
    也就是在那個(gè)時(shí)候，他曾經(jīng)感嘆，大明對(duì)整個(gè)世界的確所知甚少，鄭和下西洋，雖然靡耗甚眾，但是，卻也并非沒(méi)有益處。
    只不過(guò)，當(dāng)時(shí)他雖仔細(xì)看過(guò)，并沒(méi)有想著要將其全部記下來(lái)的想法，畢竟，那個(gè)時(shí)候他也沒(méi)有想過(guò)，自己能有再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
    不過(guò)，在郕王府醒來(lái)之后，朱祁鈺便意識(shí)到，自己有些草率了，但是，也沒(méi)有辦法。
    正因于此，現(xiàn)在擺出來(lái)的這份地圖，有很多的細(xì)節(jié)，都是和朱祁鈺見(jiàn)到的不同的。
    他已經(jīng)盡力去還原了，而且，還特意調(diào)閱了朝廷留存的各種輿圖，地理志，乃至是鄭和下西洋時(shí)的航海圖，他也拿來(lái)比照了。
    為了讓輿圖更加清楚，他甚至將原本的尺寸放大了一倍來(lái)繪制。
    但是，即便如此，也只能印證一部分，整幅地圖仍然有很多模糊不清的地方。
    即便如此，現(xiàn)下來(lái)說(shuō)，也差不多夠用了。
    當(dāng)然，這話是不能直接對(duì)岷王等人說(shuō)的，不然的話，很難解釋?zhuān)趺磿?huì)能畫(huà)這幅圖。
    要知道，這圖上不單有地形地名，還有很多地方的風(fēng)土，人情，習(xí)俗，這些認(rèn)真計(jì)較起來(lái)，都不是好解釋的。
    因此，面對(duì)朱徽煣的疑問(wèn)，朱祁鈺沉吟片刻，便拿出了早就準(zhǔn)備好的說(shuō)辭，道。
    “據(jù)說(shuō)太宗年間，曾有泰西之人經(jīng)泉州府遠(yuǎn)航至我大明，隨身攜帶著一副輿圖，自言來(lái)自佛朗機(jī)，為尋中國(guó)而來(lái)，途中遭遇海難，僅存一人。”
    “當(dāng)時(shí)官府之人難辨真假，便先將其所攜帶輿圖送至京師，但是或許是因遠(yuǎn)航積累傷病，所以，輿圖尚未至京，這個(gè)泰西人便已病故，其所帶輿圖送到宮里，被欽天監(jiān)保留下來(lái)。”
    “后來(lái)，三寶太監(jiān)鄭和下西洋時(shí)，曾據(jù)此輿圖規(guī)劃航線，證實(shí)圖中許多國(guó)家的確存在，回朝后，據(jù)其經(jīng)歷，繪制成了《自寶船廠開(kāi)船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》，朕登基之后，因土木之役，調(diào)閱了兵部及欽天監(jiān)留存的諸多輿圖，這才發(fā)現(xiàn)了當(dāng)初這份舊圖。”
    “因此，在大戰(zhàn)結(jié)束后，朕便命欽天監(jiān)官員，以此舊圖為主，合故元遺留輿圖，鄭和航海圖等多方查證，繪制出了此圖。”
    說(shuō)這話，朱祁鈺指了指面前的圖卷，道。
    “除大明疆土外，這圖上以朱紅色標(biāo)記之處，是三寶太監(jiān)所經(jīng)之處，記錄詳實(shí)，但是，其余地方，或是古籍記載，或是那泰西舊圖標(biāo)記，其中有諸多地方，尚需考證。”
    “不過(guò)，朕查閱了當(dāng)初三寶太監(jiān)帶回的許多他國(guó)典籍，其中不少提過(guò)與其接壤之國(guó)，兩相印證之下，倒也可以得出，這輿圖雖然細(xì)節(jié)需要勘正，但是大抵地形應(yīng)當(dāng)無(wú)誤……”
    這番話，拐了好幾個(gè)彎，朱祁鈺把這圖的來(lái)歷，一下子給支到永樂(lè)時(shí)代去了，就算是真的有人要追問(wèn)，這好幾十年前的事情了，一個(gè)區(qū)區(qū)的泰西人，想查也查不到。
    而且，為了增加這圖的可信性，他還把鄭和拉了出來(lái)，反正當(dāng)初鄭和出海，到底參考了多少古籍，也沒(méi)有人曉得，但是，作為曾經(jīng)受命數(shù)次下西洋的三寶太監(jiān)，他的招牌還是好用的，至少，朱祁鈺的這番話說(shuō)完之后，面前二人對(duì)這輿圖的懷疑之色，也去了大半。Ｘιèωèи.ＣoＭ
    不過(guò)，即便如此，朱徽煣明顯還是有些興致不高，道。
    “如此說(shuō)來(lái)，我大明疆域，果真就這么大？”
    看著這位叔祖的樣子，朱祁鈺不由有些失笑，想了想，他開(kāi)口道。
    “這輿圖所繪，應(yīng)是不假，但是其中國(guó)家，多為國(guó)力不盛之效果，有些地方，甚至尚是不毛之地，仍處于茹毛飲血之時(shí)，便是比諸蠻夷，也多有不如。”
    “當(dāng)然，也有強(qiáng)盛之國(guó)，諸如泰西各國(guó)，佛郎機(jī)，意大里亞等國(guó)，國(guó)力亦強(qiáng)，然常有戰(zhàn)亂，如今何狀，卻是不知，但是，如我大明般繁盛之地，恐怕是沒(méi)有的。”
    這番話說(shuō)出來(lái)，朱徽煣的臉色總算是好了許多。
    在他看來(lái)，或者說(shuō)，在大明人看來(lái)，大明之外不是沒(méi)有國(guó)家土地，只不過(guò)，都是化外之地，不值一提罷了。
    文明和國(guó)力上的強(qiáng)盛，是鐫刻在骨子里的自信。
    于是，從震驚當(dāng)中收回神來(lái)，朱徽煣重新將這輿圖上下打量了一番，開(kāi)口問(wèn)道。
    “陛下，此輿圖倒是新奇，既是化外諸國(guó)，倒是與我大明無(wú)礙，不過(guò)，若是能夠互通有無(wú)，倒也不失為一樁好事。”
    “不知陛下繪制此圖，是想要？”
    如果說(shuō)最開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，那么此時(shí)再聯(lián)想起代王移藩之事，加上他之前的猜測(cè)，朱徽煣覺(jué)得，自己隱隱約約的，也把握到了一點(diǎn)天子的心思。
    果不其然，他這個(gè)話頭遞上去，天子的目光頓時(shí)落到了一旁的朱仕壥，道。
    “這輿圖畢竟是參照古籍所繪，許多地方并無(wú)實(shí)據(jù)，諸多細(xì)節(jié)也不甚詳實(shí)，所以，朕一直想遣人出海，將此圖完善核實(shí)，如岷王叔祖方才所說(shuō)，如若這圖上所繪皆是真實(shí)，那么，能與泰西諸國(guó)互通有無(wú)，對(duì)我大明來(lái)說(shuō)，卻是一樁大好事。”
    和朱徽煣隨口一說(shuō)不一樣的是，朱祁鈺的這最后一句話，說(shuō)的很是認(rèn)真。
    因?yàn)橹挥兴钋宄@張圖如果能夠完全證實(shí)，或者說(shuō)能夠完善的話，對(duì)于大明來(lái)說(shuō)，將會(huì)是什么樣的意義。
    自古以來(lái)，歷朝歷代奉行的都是重農(nóng)抑商的政策，原因何在？
    其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是，商人交換只能帶來(lái)利潤(rùn)，其本質(zhì)，其實(shí)就是低價(jià)購(gòu)入，高價(jià)賣(mài)出，買(mǎi)家出錢(qián)，賣(mài)家出物，商人居中賺取差價(jià)，這個(gè)過(guò)程，本身是不會(huì)產(chǎn)生新的財(cái)富的，只會(huì)讓商人攫取利潤(rùn)。
    但是，在大明這樣一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家當(dāng)中，個(gè)體的利潤(rùn)毫無(wú)意義。
    大明需要的是財(cái)富，需要的是源源不斷的糧食，需要的是能夠遮體保暖的布帛，需要的是各種各樣的鐵器，瓷器，需要的是越來(lái)越多的耕牛……
    而這些，恰恰是商業(yè)不能帶來(lái)的，太祖皇帝立國(guó)，對(duì)商人極盡打壓之勢(shì)，原因便在于此。
    要知道，像是那種半農(nóng)半商的小戶(hù)，忙時(shí)種田，閑時(shí)進(jìn)城賣(mài)些瓜果蔬菜，自家養(yǎng)的雞鴨，織的布匹等等，這些朝廷不僅不禁止，而且還十分鼓勵(lì)。
    但是，如果是專(zhuān)門(mén)以倒賣(mài)倒買(mǎi)牟利的商賈，自己沒(méi)有任何的產(chǎn)出，卻攫取了老百姓的財(cái)富。
    專(zhuān)門(mén)經(jīng)商的人越多，種地織布的人就越少，相應(yīng)的，糧食，布匹這些東西的總量就會(huì)減少，從國(guó)家層面上來(lái)說(shuō)，進(jìn)而就會(huì)影響到朝廷的歲入，自然是要被打壓的。
    歷朝歷代，皆是如此，不獨(dú)大明一家。
    然而，這有一個(gè)重要的前提，那就是，整個(gè)國(guó)家是處于相對(duì)封閉的狀態(tài)的。
    既然是封閉的，那么財(cái)富都在國(guó)內(nèi)流轉(zhuǎn)，商賈不事生產(chǎn)，卻攫取了大多數(shù)的利潤(rùn)，被打壓也是正常。
    可是，如果說(shuō)，是不同國(guó)家之間的貿(mào)易呢？
    既是國(guó)與國(guó)之間的交易，那么，商人低買(mǎi)高賣(mài)的這種舉動(dòng)，其實(shí)本質(zhì)上就是從他國(guó)取利，用于大明。
    從這種意義上來(lái)說(shuō)，商賈是否可以算是，另一種形式上的‘生產(chǎn)者’呢？
    這一點(diǎn)，朱祁鈺一直都只有一個(gè)模糊的概念。
    最初他萌生這個(gè)想法，是起于隆慶開(kāi)關(guān)，在那之前，他也一直覺(jué)得，和泰西諸國(guó)的交往并無(wú)必要，尤其是后來(lái)，隨著大明國(guó)力漸衰，東南倭寇肆虐，再難組織起類(lèi)似鄭和下西洋這般龐大的船隊(duì)之后，他更覺(jué)得，海禁才是上策。
    所以，隆慶開(kāi)關(guān)時(shí)，他實(shí)際上是不贊成的，當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的他，不贊成也沒(méi)有辦法。
    南宮之變后，繼承皇位的已非他這一脈，所以，他就連托夢(mèng)都做不到，就算是做到了，只怕也不會(huì)被相信。
    但是，讓他意外的是，隆慶開(kāi)關(guān)之后，大明的稅收狀況，卻反而隱隱有好轉(zhuǎn)的跡象。
    別的不說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝收了那么多年的礦稅，雖然各地怨聲載道，可能收那么多年，本來(lái)就很能說(shuō)明問(wèn)題了。
    這些錢(qián)是從何而來(lái)的？
    當(dāng)然是隆慶開(kāi)關(guān)后，從泰西諸國(guó)流入大明的，正因于此，朱祁鈺才慢慢改變了對(duì)海禁的看法，同時(shí)，開(kāi)始重新思索，商賈對(duì)于大明來(lái)說(shuō)，是否可用。
    抱著這個(gè)想法，才有了當(dāng)初瓦剌一戰(zhàn)時(shí)，王文拿互市去跟脫脫不花談條件的舉動(dòng)。
    那個(gè)時(shí)候，朱祁鈺就已經(jīng)做好了打算，大戰(zhàn)結(jié)束之后，無(wú)論是大勝還是慘勝，都要同草原開(kāi)始互市。
    誠(chéng)然，互市有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是，這卻是朱祁鈺驗(yàn)證自己想法的一次嘗試。
    而最后，事實(shí)證明，他的想法果然是對(duì)的……