大概過了一炷香左右。
    宣采薇總算明白是怎么一回事了。
    幾乎沒怎么出過門的宣采薇并不知道時下京師流行的新奇熱鬧。
    好比這一年一度的“棋彩臺”。
    “棋彩臺”每年都會在京師里最熱鬧的朱雀中街搭建而成，一共有七十七階，每一階的臺階上，都布置著棋盤，直至最上面的高臺，高臺中央的柱子便懸掛著每年“棋彩臺”的彩頭。
    “棋彩臺”每年設(shè)置的彩頭都不一樣，但絕對都是難得的寶貝，前些年有那南海的夜明隨珠，西域的百年沉香，前朝的黃玉橋形筆架……
    每一個單拎出來都是有價無市的寶貝。
    所以，這一年一度的“棋彩臺”是備受關(guān)注，而且背后可是宮里的那位，不是在乾清宮的圣人，而是在坤寧宮的貴人。
    倒不是這位貴人搞特殊或是有何深意，這是坤寧宮的一個傳承，從大魏建朝以來，坤寧宮的皇后娘娘便要操辦一年一度的“棋彩臺”，原因看“棋彩臺”舉辦的日子便能明了。
    七月初七。
    七夕佳節(jié)。
    所以，“棋彩臺”另有一規(guī)矩，參與者只得是未婚男子，而且所得之物，是需贈與女子，很明顯這規(guī)矩是應(yīng)著“七夕”的景而設(shè)，讓男子為心愛的女子贏彩頭，也是希望有情人能和美平順，終成眷屬。
    只是，“棋彩臺”綿延至今，彩頭越來越大，這定下的規(guī)矩，意味也變得有些不同。
    好些寶物，不止是未婚女子喜歡，已婚婦人或是半百老嫗亦是歡喜。
    所以，直至今日，“棋彩臺”雖然還是定于“七月初七”舉辦，雖然還是只能由未婚男子參加，但所得之彩頭卻不再限于只贈與心愛之女子。
    這也是孟長思出現(xiàn)在這里，卻行得正坐得端的原因。
    而“棋彩臺”雖然彩頭經(jīng)年變化，規(guī)矩也隨著年歲變了意味，可獨獨沒變的便是——
    用“棋”擇勝者。
    這般設(shè)定，就連常年臥病在床的宣采薇也能大致猜出緣由。
    大魏開國皇帝同宣采薇的祖輩一樣，都是從小在馬背上長大。
    鐵騎過江，血戰(zhàn)沙場。
    厲兵秣馬，劍指江山。
    有的是豪情萬丈的英雄氣概，可就是少了點文人墨客的浮白載筆。
    大魏初建，根基不穩(wěn)，剛剛登基的圣上自然不能讓自身落話柄流于民間，于民心不穩(wěn)，社稷不安。
    圣上左思右想，將當(dāng)年一起打江山的元帥將士均是召集在了一處，尋思人多力量大，不能讓他自己一個人禿頭。
    一群擼袖子說粗話的將士們在宮里呆了三天三夜，總算讓這群人想出了一個能變得文雅的方法——
    “棋”。
    琴棋書畫的“棋”。
    文人四友的“棋”。
    畢竟“琴棋書畫”中“棋”最易上手，也是這群行兵布陣的將士們喜歡的策略雅技，既能娛人娛己，附庸風(fēng)雅，又能精進謀略，踐行實用。
    一舉多得，自是當(dāng)選。
    至此“棋”之一道，便由大魏開國皇帝推崇至高位，不止將原本只流傳于上流階層的“棋”推廣至民間，使得便是路邊孩童也能在鄉(xiāng)野山田劃出道道縱橫線，拿石子下棋，更是在朝中專設(shè)“棋待詔”一職，靜候天下國手。
    大魏開國皇帝的苦心并沒有被辜負，此后，“棋”之一道列為君子才藝評判之最不說，更成為了大魏之“國棋”。
    過往這些年，大魏的國手層出不窮，流傳下來了不少著名的《棋經(jīng)》和《棋譜》，更是以“棋”同周遭諸國往來交流，屢戰(zhàn)屢勝，意氣風(fēng)發(fā)，令周遭諸國崇尚大魏文化，“興棋”之風(fēng)，遍布四海，以棋運助長大魏國運。
    所以，“棋彩臺”這般盛事，以“棋”來擇勝者，在眾人眼中是理所當(dāng)然的事。
    而今年的彩頭是“六爻門”紫星級大師中排行第三的正一真人花了七日七夜觀吉星“天樞”所變畫下的一道符咒，傳說有遇難成祥之效。
    “六爻門”的大師等級依照卜算之力劃分為赤橙黃綠青藍紫，紫星級便是整個“六爻門”卜算之力最為厲害的人的代名詞，整個“六爻門”不超過十位，又稱“六爻十老”。
    “六爻十老”輕易不為尋常人卜算，其中前三位更只為皇室中人卜算。
    這回聽聞“棋彩臺”今年的彩禮竟然是“六爻十老”中排行第三的正一真人畫下的“遇難成祥”的符咒，整個京師都沸騰了。
    如果不是為了應(yīng)景“棋彩臺”對于七夕的寓意，使這“符咒”只對女子有效，恐怕今日來“棋彩臺”參加比斗的人還要多得多。
    所以，先前孟長思才對姚擎有那么一問。
    他以為姚擎同他一般，也是為了宣采薇搶“祈福符咒”。
    宣采薇人在玉冠里，聽著孟長思和姚擎關(guān)于“祈福符咒”的對話，忍不住跟著微風(fēng)抖了抖自己新身體的一部分——
    “玉簪”。
    心里疑竇叢生。
    姚擎這廝定不是想為她搶那“祈福符咒”，姚擎的女性長輩也都皆以去世，姚擎一直同她有婚約維系，所以在京師也沒有同任何貴女有親近牽扯。
    那么，姚擎究竟為誰而來呢？
    不知怎地，宣采薇有種直覺，若是能解開此謎，姚擎想讓她死的原因，估計也能撥云見日了。
    另一邊，姚擎已然扯起虛偽的笑容點了點頭道他確是為宣采薇而來。
    還故意指了指自己頭上的佛面玉冠同孟長思道。
    “今日便是想著三小姐，所以特地將宣伯母贈與在下的佛面玉冠戴上，寄望能求個好運。”
    當(dāng)然這一出言，又引起了周遭民眾的頻頻點頭贊賞以及孟長思臉上笑容的片刻微滯。
    姚擎壓抑心頭的得意之色，又是故意道。
    “我母親去的早，宣伯母良善，待我如親子侄般，亦然令我感懷于心。”
    進一步強調(diào)二人之間的差距，他同宣采薇的母親早已熟識如親人，而他孟長思現(xiàn)在不過是一個區(qū)區(qū)能入門送禮的外人而已。
    孟長思雖沒聽出姚擎想打壓他的深意，但心里不知怎的還是有些不痛快，只他剛想平復(fù)奇怪的心緒，扯起笑容回話，抬眼卻對上姚擎頭頂?shù)摹坝窆凇薄?br/>     這一對，孟長思瞬間愣怔。
    因為他發(fā)現(xiàn)那玉冠上的佛面像竟然向下撇了撇嘴，似是嘲諷。