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    這些人也都不傻，知道先打探好了消息再行動，知巳知彼的策略老外們也熟悉得很。關(guān)于唐韻的消息、關(guān)于張辰的消息、展示中心里都有多少各國的文物和藝術(shù)品在展出，一條一條地匯聚到了各國駐華使館。國人都比較怕官府，這一點(diǎn)也被各國的大使們利用了起來，聯(lián)名向京城政府提出了希望從中調(diào)解的請求。國家不管是國家的事情，個人的東西也的確是不好讓人家拿出來，可地方政府就不一樣了，不管是什么樣的企業(yè)，不都要和政府打交道嗎，哪怕是一個擺地?cái)偟模惨鎸Τ枪馨　ＬС鼍┏鞘姓畞恚嘈艜行┳饔冒桑乙仓皇蔷又袇f(xié)調(diào)，對方不可能有什么排斥情緒。張鎮(zhèn)寇聽秘書匯報了各國使館的請求，也知道他們打的是什么主意，不就是想借著政府的面子好說話嗎，這種事情從來沒有發(fā)生過，也難為這些老外能夠想出這么個辦法來。可這件事能辦嗎，不能夠啊，且不說那是自己的外甥，是要出大力氣保護(hù)的人，即便不是自己家里的人，這事他也涉及到了國家的臉面，怎么要政府幫著你們欺負(fù)自己的老百姓嗎，狼子野心啊。
    各國使館很快就得到了答復(fù)，唐韻研發(fā)中心就在那兒擺著，很容易就能找到，有什么事可以直接去商洽，市政府可以給出唐韻負(fù)責(zé)人的聯(lián)系方式，其他方面京城市政府也是無能為力。〖中〗國是一個法制和〖民〗主的國家，任何一個公民的私有財(cái)產(chǎn)都是不可侵犯的，即便是政府也無權(quán)對其指手畫腳，請各位尊重〖中〗國中民的權(quán)益。這下就不大好辦了”〖中〗國是完整主權(quán)的國家，不像韓國或者是〖日〗本之類的地方，美國大兵可以在當(dāng)?shù)丶橐鶕锫佣皇芗s束，如果政府不出面幫忙，外國人的話語權(quán)基本就是零。沒有話語權(quán)怎么和人家談啊，這就叫“狗咬刺猬無從下嘴”了吧可事情又不能不辦，只能是再想辦法了。從收集回來的資料分析，唐韻是一家很強(qiáng)勢的企業(yè)，而且還是屬于軍機(jī)處直接管理前任主管博物館工作的文化部哥部長就是因?yàn)榈米锪颂祈嵍x任的，看來官府方面是肯定指望不上了。雇傭藝術(shù)品大盜嗎，那些都是電影里的事，現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，如今的科技多發(fā)達(dá)，各種防盜設(shè)施層出不窮，這個行業(yè)已經(jīng)非常蕭條了：即便是可以這么做，面對唐韻那近兩米厚的青石墻面誰又能進(jìn)得去呢，何況還有日夜不停巡弋的大批護(hù)衛(wèi)隊(duì)，成功的機(jī)會小于等于零一旦失敗被發(fā)現(xiàn)，后果不堪設(shè)想。各家都在冥思苦想的時候，〖日〗本大使館內(nèi)卻是快要鬧開鍋了，所有的日籍工作人員都聚在了前廳里，群情激奮地面對著站在樓梯口上的日駐華大使龜尾。一個年青的使館工作人員大聲道：“大使先生，請你明確地答復(fù)我，為什么大〖日〗本帝國的三大神器會出現(xiàn)在〖中〗國人的博物館里，天皇家族對這件事到底是怎樣解釋的？”自從唐韻展出〖日〗本三大神器的消息傳開之后〖日〗本街頭就出現(xiàn)了無數(shù)的游行隊(duì)伍，他們不相信在〖日〗本如同神一樣存在的三神器會到了〖中〗國人的手里，強(qiáng)烈要求天皇家族拿出真正的三神器來，以證明〖中〗國人手里的三神器是假貨。可是天皇家族哪里來的三神器給他們看啊，早在幾百年前三神器就被人搶走了天皇家族這些年來都是在對著質(zhì)品祭祀，他們哪敢把那些質(zhì)品拿出來啊，真要拿出來，一準(zhǔn)叫人給識破了。在所有要求歸還文物的國家里，就數(shù)〖日〗本人和教會最著急了，其他國家的文物不過是一些價值連城或者是無法估價的東西唯獨(dú)他們的東西是有秘密在里邊的。三神器在〖日〗本是至高無上的象征，是天皇家族神化的證據(jù)，這樣的東西都能流落在外叫人情何以堪啊。而且天皇家族三神器是有貓膩的，那些東西本來就是來自古代〖中〗國如果是遺失了還好，可現(xiàn)在卻成了別人的收藏品，這里邊的貓膩要是被人指出來了，天皇家族不但臉面丟盡，怕是連至高無上的榮耀也會淡化了。是以，天皇給首相下了命令，要不惜一切代價把三神器請回到本土。首相親自打電話本來應(yīng)該是一件很有面子的事情，可這個電話來的不時候啊，電話的內(nèi)容也是很坑爹，〖日〗本人的東西到了〖中〗國人手里，要回來的可能性不是說大不大，而是有沒有了。
    龜尾被堵在那里心中也是很委屈，這關(guān)我什么事啊，東西是天皇家族的，又不是我家的，他們把東西弄丟了，現(xiàn)在卻要我來完成這個不可能的任務(wù)。這個大使當(dāng)?shù)恼鎵虮锴模v華大使換了這么多屆，唯獨(dú)自己這一屆最苦，是要去求著一個〖中〗國人辦事的。咽了。吐沫，龜尾看著剛才發(fā)問的那位，道：“廊下君，天皇陛下已經(jīng)在國內(nèi)發(fā)出聲明，三神器永遠(yuǎn)都在〖日〗本，決不可能出現(xiàn)在本土以外的任何一個地方，到了八月的盂蘭盆節(jié)，天皇陛下將會請出三神器對所有臣民展示，來擊碎〖中〗國人可笑的謊言。”“大〖日〗本帝國萬歲，天皇陛下萬歲……””工作人員們得到了自己想要的〖答〗案，都開始?xì)g呼起來了。龜尾伸出雙手向下壓了壓，所有人的聲音都落下來，又對使館的參贊官井上道：“井上君，本島已經(jīng)有命令傳來了，這次和〖中〗國人交涉文物歸屬的工作，就要麻煩你來完成了。因?yàn)樯婕暗胶芏嗵旎始易逶缙诘恼鋵殻瑢脮r將會有天皇家族的成員來華和你共同合作，希望你能夠出色完成這次的任務(wù)，必定會得到天皇陛下表彰的，辛苦你了。”說完還很是正規(guī)地鞠了一躬，這家伙也是一個推卸責(zé)任的老手，明知道這是一件不可能完成的任務(wù)，只好推給了下邊的人。最近一個星期里，井上都在分析關(guān)于唐韻的消息，當(dāng)他看到那張只見過一次，卻再也無法從腦海里消除的面孔，就知道這件事基本是沒結(jié)果了。這時候聽大使說要讓他來負(fù)責(zé)這件事，怎么能不知道大使這是在推卸責(zé)任啊，忍不住在心里罵了幾句街。問候過了大使的若干代女性前輩，井上苦著臉道：“龜尾君為天皇家族盡忠本來是一件榮耀的事情，但是請恕我無能，這個唐韻的老板我之前有過來往，在他的手里吃了大虧現(xiàn)在讓我去和他談判，我怕會耽誤了天皇陛下的大事。”龜尾沉吟一下，搖了搖頭，道：“井上君，〖中〗國人有句話叫做“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”你既然已經(jīng)對對方有了解，那這件事就更要拜托你了一次失敗并不代表永遠(yuǎn)都失敗，拿出你的勇氣來去戰(zhàn)勝他，否則你將會永遠(yuǎn)活在失敗的陰影里祝你成功吧，拜托了。”圣彼得〖廣〗場對面的梵蒂岡宮內(nèi)，剛剛在西斯廷小教堂祈禱過的教皇坐在沙發(fā)主位上，看著眼前的十二位樞機(jī)主教，緩緩地道：“想必諸位都已經(jīng)知道了，傳說中的若望八世權(quán)杖在〖中〗國出現(xiàn)了，同時出現(xiàn)的還有弗拉維烏狄奧多西贈送給教會的黃金版《新約》和目前最古老的羊皮紙卷軸《圣經(jīng)》以及大量的教會經(jīng)文和圣物等等，大家都說一下自己的看法吧。”德國樞機(jī)主教首先發(fā)言道：“這件事已經(jīng)在很多國家引起了重視，德國也有一批文物在那個〖中〗國的博物館里被展出，其中還包括當(dāng)年神圣羅馬帝國皇帝的權(quán)杖和冠冕，德國政府已經(jīng)知會大使館進(jìn)行交涉希望能夠引回。我個人認(rèn)為，所有的物品當(dāng)中唯獨(dú)那根若望八世的權(quán)杖最重要，如果那根權(quán)杖是真的，那么將會是教會的恥辱，一千多年的教會歷史將被改寫。
    我提議可以著臺灣地區(qū)的樞機(jī)司鋒前往進(jìn)行初步交涉，以最大的誠意去勾通，希望能夠?qū)⒛歉鶛?quán)杖帶回到梵蒂岡來。”意大利的一位樞機(jī)主教也贊成他的提議道：“那個博物館也展出了大量的意大利文物，甚至包括前羅馬帝國的大量文物，還有文藝復(fù)興時期的大批藝術(shù)品據(jù)說還有帕萊斯特里納和杜費(fèi)等人的彌撤曲和經(jīng)文歌，這些都是失傳了的教會的經(jīng)典音樂也應(yīng)該一起引回。我贊成若望，馬蒂亞樞機(jī)的提議，
    可以先由臺灣地區(qū)的樞機(jī)司鋒進(jìn)行初步交涉，后期的時候，可以由三到五位樞機(jī)主教共同前往。”巴西樞機(jī)主教則是有不同意見，道：“臺灣地區(qū)的單司鋒想要到京城去怕是有些困難的，不但他的年齡已經(jīng)很大了，而且他的身份也不太適合于去做這項(xiàng)工作，如果香港地區(qū)的胡司鋒或者上海地區(qū)的龔司鋒還在世，倒是可以勝任這項(xiàng)工作。這件事情最大的難度，就在于我們沒有和〖中〗國政府建交，否則的話還可以通過政府的力量來幫助我們。”奧地利樞機(jī)主教道：“即使建交這樣的希望也不大，奧地利等國的駐華大使都向政府提交了引回意向，但是被〖中〗國政府告知無能為力，因?yàn)槟切〇|西都是私人收藏的，國家無權(quán)對私人的物品進(jìn)行干涉。最重要的一個難處就是這位收藏家不是教徒，當(dāng)然，如果是教徒的話，也不會展出那根代表著教會恥辱的權(quán)杖了。”捷克的紅衣大主教考慮的和這幾位有所不同，道：“我認(rèn)為，如果那位若望八世真的存在過，那么我們?yōu)槭裁床怀姓J(rèn)這段歷史呢，公正無私的對待任何人不就是我們要做的嗎，連我們自己的事情都要對人隱瞞，今后將讓世人如何信我們。我的意見是，可以派人與那個博物館聯(lián)絡(luò)，對于那段歷史共同進(jìn)行研究和考證，如果確有其人其事，那么我們就要承認(rèn)，如果那段歷史是不存在的，就要對方在展示的同時標(biāo)明那根權(quán)杖并不是教會的遺物，這樣就足夠了。
    ”眾位樞機(jī)主教各抒己見，大致也就是那么幾種，教皇聽了這些大主教的意見之后，終于拿定了主意：“我認(rèn)為安多尼畢馬田（捷克樞機(jī)主教）和伯多祿瑪格里諾（比利時樞機(jī)主教）說的很正確，我們不可以因?yàn)橛形埸c(diǎn)就去否定歷史，如果那段歷史是〖真〗實(shí)的，我們就必須要正式面對它。歸屬問題就可以不提了，既然已經(jīng)是個人的收藏品，我們也是無權(quán)收回的。另外就是那些古老的《圣經(jīng)》，其中有很多和現(xiàn)行版本的《圣經(jīng)》是不同的，還有那些教會的經(jīng)典曲目、文獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)方面的價值不是我們所看重的，對于我們來說最重要的是其本身對教會的意義。我們可以向?qū)Ψ教嶙h共同研究，版權(quán)還是要屬于對方”我們只要求參與到其中就可以了。另外，我提議，可以在〖中〗國再設(shè)立一位樞機(jī)司鋒，方便教會的工作，只要能夠傳播上主的福音，做些讓步也是可以的，我們不是已經(jīng)認(rèn)可了祭祀祖先的行為了嗎，為什么不能夠再退一步，也許這一步就是轉(zhuǎn)機(jī)也不一定，這件事可以在下一次的會議上討論一下。”注：基督教是發(fā)源自以色列地區(qū)的，直到后來的興盛地歐洲，都沒有祭祀祖先的傳統(tǒng)，所以基督教在歷史上不知道也不允許焚香燒元寶等行為，在古教的時候更是只有敬獻(xiàn)上帝的時候才能祭祀，近些年以來為了吸收更多的華人或華裔教徒，已經(jīng)允許了祭祀祖先的行為。
    （基督教也就是所謂的天主教，國內(nèi)的所謂基督教其實(shí)就是國外的基督新教）