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熟悉張辰的人都知道，張辰一旦出手肯定會撿大漏，如果在撿漏之后就迅速離開，那這個漏就應(yīng)該很不小了。護(hù)衛(wèi)隊(duì)員們跟著張辰時間久了，這一套早已心知肚明，也不說話，跟著張辰向酒店走去。
鄭達(dá)瓦跟征塵的時間還短，對張辰的各種習(xí)慣和鍋具并不是十分了解，可他也是古玩行的人，只要大致想一下，就能明白張辰是什么意思了。一路跟在張辰身后沒說話，只是在心理期待著，想要看看張辰這次撿到的是個什么樣的大漏，這還是他第一次近距離跟著張辰收東西呢，里邊要學(xué)習(xí)的知識太多了。
薩城飯店距離大昭寺并不遠(yuǎn)，走路很快就到了。回到所住的客房后，張辰并沒有在第一時間就拿出那只金剛杵來，而是把大家都喊到了客廳，拆開三包煙每人發(fā)了兩根，給大家的任務(wù)就是把煙先抽了，宴會必須要磕在他指定的容器里，并且不能把煙蒂扔進(jìn)去。
他自己也點(diǎn)上一根煙美美地抽了起來，抽過幾口之后，又拿起電話撥到了餐廳，讓他們以送一湯盆生的白蘿卜汁上來，里邊不許加水。
眾人雖然知道他肯定是要處理那只金剛杵，但是又不知道具體怎么回事，只能跟著他一起干耗著，煙卷抽了一根又一根，等到每人抽完了三根之后，白蘿卜汁也送來了，張辰這才從袋子里把那只金剛杵取了出來。
護(hù)衛(wèi)隊(duì)員們跟著張辰純粹就是為了看熱鬧，他們對古玩這一行并沒有什么興趣，每個人都知道那么一點(diǎn)收藏知識，但是卻又沒有人真正懂行，也就是聊天的時候能侃懵幾個不算內(nèi)行的家伙而已。
鄭達(dá)瓦可就不一樣了，他到京城去就是要學(xué)習(xí)收藏的，現(xiàn)在有張辰親自示范，這種實(shí)物教學(xué)的機(jī)會可是不多，他恨不得自己能多長他十雙八雙的眼睛，從各個角度和方位去觀察和學(xué)習(xí)。
看著張辰把金剛杵放進(jìn)了白蘿卜汁里邊。鄭達(dá)瓦很是不明白，問道：“張先生，您這是要做什么啊，有什么說法嗎？還有就是，您剛剛是怎么判斷出這只金剛杵值得出手的呢。我怎么看都看不出它有什么稀奇的地方。也就是顏色不一樣罷了。”
張辰現(xiàn)在已經(jīng)決定要培養(yǎng)一下鄭達(dá)瓦了，指了指自己的耳朵，道：“我是聽出來的，那個小孩把金剛杵掉在地上的時候。我聽到了金剛杵和地面石頭碰撞的聲音，聽出了這只金剛杵本身的材質(zhì)，所以我才決定要出手的。”
“聽出來的？這也太神奇了吧，我雖然手藝還不算什么，可也看過了不少的資料和書籍。也請教過一些前輩，田哥和盧哥他們我也是常常請教的，可從來沒有聽說過您這種說法啊，您能給我講講嗎？”張辰的一句話，就把鄭達(dá)瓦的興趣勾起來了。
張辰又給大家發(fā)了一圈煙，點(diǎn)上后，道：“所以才會說人要‘活到老，學(xué)到老’，這世界上永遠(yuǎn)都會有我們所不了解的知識。也只有抱著這樣一種心態(tài)，才能夠真正成就一番事業(yè)。我為了練習(xí)聽力，整整用了五年的時間，每天堅(jiān)持最少一個小時，用各種物質(zhì)相互敲擊和碰撞。把每一種聲音都記在了腦子里。
所以只要有碰撞和敲擊的聲音，而且又不是極為罕見的物質(zhì)，我基本就能聽出來到底是什么。如果我沒聽錯的話，打造這只降魔杵的材質(zhì)應(yīng)該是黃金。而且還是純金的。你們想想看，能夠用黃金金剛杵的必定不會是一般人。這樣的金剛杵也不可能隨意就丟失或者遺漏；如果是近代或者現(xiàn)代打造的，那就更加不可能了。
再看看那金剛杵表面凝結(jié)的污漬和血漬，我就可以斷定，這只金剛杵至少是兩百年以前的物件，甚至?xí)甏眠h(yuǎn)。一只兩百多年以前的黃金金剛杵，那得是什么人才能擁有的，這只金剛杵的價值也就很明顯了。”
鄭達(dá)瓦那叫個佩服啊，只不過是掉在地上響了幾聲而已，章辰就能夠從中得到這么多的信息，從而判斷出這只金剛杵具有極高的價值，果然不愧是古玩行收藏界未來第一人啊。
再想想張辰為了鍛煉自己的聽力，在五年的時間里天天都要用大把的時間去聽那些毫無美感的聲音，得是多么枯燥乏味的一件事啊，沒有強(qiáng)大的毅力根本堅(jiān)持不下來。沒有一個人的成功是憑空而來的，想要有收獲就必須去耕耘，只有汗水才能澆灌出最艷麗的成就。
“嘖嘖嘖，張先生您實(shí)在太了不起了，我看古玩行再也沒有誰能比您更下功夫，更執(zhí)著于學(xué)習(xí)了。”鄭達(dá)瓦算是找到自己努力的方向了，又問道：“那這白蘿卜汁又是怎么回事呢，是一種取出污漬的方法嗎？”
如果這時候鄭達(dá)瓦還搞不明白白蘿卜汁是干什么用的，那張辰再努力教他，也不會有什么接過了。點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“對，這白蘿卜汁就是用來取出血漬的最佳手段。文玩古物都是很嬌氣的，如果是漆器或者玉器，那就更加?jì)蓺饬耍覀冊谇鍧嵉臅r候就得千萬小心注意，絕對不能用化學(xué)藥液做清潔，那樣就把一件好好的寶貝毀了。
白蘿卜汁所含的成分能夠快速軟化和分解血液的成分，而且不會產(chǎn)生任何的化學(xué)反應(yīng)，是清除一件文玩上邊血漬的最佳方法。如果還有清除不干凈的，我們就可以用煙灰來弄一下，你們應(yīng)該都見過理發(fā)店里邊焗油的吧，如果有焗油的料染在了皮膚上，只要有煙灰，就可以輕松搞定，而且不會對皮膚造成傷害，也是一種很溫和的方法。”
這些都是張辰從小到大不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)而來的，匯集了陳氏門下數(shù)代人的積累，還有張辰十幾年的經(jīng)驗(yàn)，以及他翻閱了眾多古籍、資料的心得，可以說是當(dāng)下最頂尖的手段了。他能夠把這些知識講給鄭達(dá)瓦聽，鄭達(dá)瓦怎么能不明白他的意思呢，心里早就樂開花了。
金剛杵放進(jìn)白蘿卜汁中大概半個小時后，張辰在茶幾上鋪開了一條毛巾，又放了一只托盤，把金剛杵撈出來放在托盤上。這時候金剛杵表面的血漬已經(jīng)明顯被軟化或者算是融化了。耀眼的金黃色斑斑點(diǎn)點(diǎn)地露了出來，果然是黃金材質(zhì)的。
放好了金剛杵，張辰又把剛剛大家磕號了的煙灰都倒進(jìn)了托盤里，用毛巾的一角蘸了點(diǎn)白蘿卜汁，再蘸一點(diǎn)煙灰。輕輕地擦拭著金剛杵。擦拭的動作很慢。也很小心，時間在這個時候總是過得非常慢，又是半個鐘頭過去之后，張辰的擦拭工作也完成了。一只金光閃閃的金剛杵出現(xiàn)在了大家面前。
鄭達(dá)瓦款款地拿起已經(jīng)用毛巾擦拭干凈的金剛杵，果然是好東西啊，整體的造型和杵身上的紋飾都說明這只金剛杵的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)了，伸手感受了一下兩端的鈷刃的鋒利，道：“這只金剛杵真是不錯。可惜就是獨(dú)鈷的，如果能是九鈷的就好了。”
張辰笑著道：“這只金剛杵好就好在它是獨(dú)鈷的，如果是九鈷的，價值就沒那么高了，你再仔細(xì)看看。收藏這一行當(dāng)里，心細(xì)如發(fā)是必須要做到的基本功，否則就算眼里再有活兒，夜難眠被打了眼。”
鄭達(dá)瓦馬上端正了態(tài)度，雙手拿著金剛杵開始仔細(xì)的端詳。把手部位沒什么太奇特的。就是古樸而已；但是在兩頭的獨(dú)鈷上，就有一些不同了。兩端的獨(dú)鈷上分別都是刻著字的，一端刻著的是“嗡嘛呢唄咪吽”的六字真言大明咒，另一端刻著的是“白若雜那”四個字。
六字真言大明咒鄭達(dá)瓦是很了解的了，幾乎每一個邊藏人都會念這六個字。但是另一邊的“白若雜那”就不大明白了，好像很熟悉，又有點(diǎn)想不起來。沉思片刻之后，鄭達(dá)瓦抬起頭來有些不可思議地問道：“張先生。這是真的嗎？”
“呵呵，當(dāng)然是真的了。這次又撿了一個超級大漏啊，就憑這個，這趟邊藏就沒白來。”張辰對鄭達(dá)瓦能夠看出“白若雜那”來跟高興，這說明鄭達(dá)瓦的確是用心學(xué)過一些東西的，而不是看了幾本書就要當(dāng)收藏家的那種半吊子。
吳勇對這只金剛杵比較感興趣，就想多了解一下，問道：“張先生，這金剛杵到底什么來頭啊，為什么又是單頭的要比多頭的好呢？”
張辰把托盤里的煙灰都倒進(jìn)了垃圾桶里，道：“金剛杵才出現(xiàn)的時候，都是獨(dú)鈷的，其它的樣式都是后來慢慢衍生出來的。這這只金剛杵就是最早期的，那時候還沒有多鈷的，所以說它要比那些多鈷的好很多。
另外一點(diǎn)就是，這只金剛杵的主人不簡單，給這只金剛杵增色很多。你知道邊藏有大昭寺和小昭寺吧，都是邊藏地區(qū)最早的寺院，但是你卻不知道邊藏地區(qū)的第一座寺院桑耶寺。桑耶寺要比大昭寺和小昭寺晚建設(shè)幾十年，但是卻被稱作邊藏地區(qū)的第一座寺院。
因?yàn)榉鸾痰乃略憾急仨氁B(yǎng)三寶，大昭寺和小昭寺這類的寺院，在修建完成之后都只是供奉了佛像，并沒有佛法和僧人這兩項(xiàng)，所以不能稱為嚴(yán)格意義上的寺院。而桑耶寺呢，則是邊藏地區(qū)最先供養(yǎng)佛、法、僧三寶的寺院，當(dāng)時是從印度請來了高僧，專門剃度了七位貴族子弟為僧人。
這七個人僧人就是邊藏地區(qū)的第一批僧人，因?yàn)樗麄兌际窃谏Ｒ鲁黾覑鄣模跃捅环Q作‘桑耶七覺士’，他們分別是巴.賽囊、巴.赤協(xié)、白若雜那、杰瓦卻陽、款.魯益旺波、瑪.仁欽卻和藏勒智。這只金剛杵的主人就是桑耶七覺士之一的白若雜那，也就是說這只金剛杵是邊藏地區(qū)佛教歷史上最早的一批金剛杵之一，你說它的價值得有多高才好呢。”