，亂世宏圖 ！
    第七章　鹿鳴　（三）
    有道是，蛇鉆窟窿鼠打洞，各有各的門路。
    在幾名“有心人”的分頭努力下，本來已經(jīng)足夠“熱鬧”的太原城，轉(zhuǎn)眼就又“熱鬧”了一倍。白天，騎馬的，跨刀的，成群結(jié)隊(duì)，沿著城里的大街往來巡視，絕不放過一張可疑的面孔；夜里，要飯的、撈偏門兒，拍花子的，則三一波五一股，順著小巷四處亂竄，用耳朵和眼睛追尋任何風(fēng)聲鶴影。
    與城內(nèi)的喧鬧相比，距離太原三百五十余里遠(yuǎn)的云鳳嶺，則顯得格外清幽。這里已經(jīng)是呂梁山的腹地，四下里層巒迭嶂，平地稀缺，所以人丁非常單薄。即便是山腳下的離石城，也只聚集了區(qū)區(qū)一千五百多戶人家，放在東京汴梁附近，估計(jì)連個(gè)下縣都不夠格。卻因?yàn)榈乩砦恢门R近定難軍，而破格被稱命名為石州。
    自黃巢之亂后，黨項(xiàng)人在拓跋家族的帶領(lǐng)下，沿?zé)o定河不斷向西南方向滲透。而正北方的嵐、憲兩州，又成了對(duì)抗契丹人的前線。所以石州百姓的日子過得越來越艱難。有錢有辦法的高門大戶，紛紛想辦法遷往晉州、西京，甚至更遠(yuǎn)的江陵。沒有錢也沒有辦法的平頭百姓，則只有把頭別在褲腰上捱一天算一天。（注1）
    苦日子過得久了，人就會(huì)變得越來越麻木。不再關(guān)心外邊正在發(fā)生的大多數(shù)事情，也不再去思考自己有沒有改變命運(yùn)的可能。然而最近一段時(shí)間，石州人的臉上，卻難得出現(xiàn)了一絲亮光，路上相遇，也難得多了一個(gè)大伙都愛參與的話題。那就是，城外云鳳嶺上廢棄多年的臥佛寺里頭，來了幾個(gè)道士。看病施藥，分文不取。
    荒廢的佛寺里住了道士不足為奇，和尚們講究的是佛靠金裝，當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么大號(hào)施主可以依靠了，自然就拔腿走人，換個(gè)地方繼續(xù)去行騙，不，化緣。而道士們卻講究是清心寡欲，不拘于外物。四處游歷時(shí)看到一間破廟打掃打掃住下來，剛好能養(yǎng)性修身。稀奇的是，那些道士的醫(yī)術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大伙以往見識(shí)過的任何高明郎中。即便不能說是“生死人而肉白骨”，讓一些當(dāng)?shù)乩芍袀兘鉀Q不了的疑難雜癥大幅減輕，甚至藥到病除的奇跡，在大伙眼皮底下都屢屢發(fā)生。
    “怕是神仙吶，憐我世人苦多，特地前來施救了！”高門大戶都走了，等同于把文氣也都帶走了。剩下零星數(shù)個(gè)與普通百姓一起等死的讀書種子，大多是既沒有太多的見識(shí)，又對(duì)圣人教誨不夠虔誠的半桶水。親眼看到一個(gè)又一個(gè)原本病入膏肓的鄉(xiāng)鄰，一接連死里逃生，立刻就聯(lián)想到了超凡之力上。
    偏偏他們嘴巴里吐出來的話，往往還能自圓其說。故而三傳兩傳，云鳳嶺上來的神仙的消息，就不脛而走。這下，非但方圓百里的病患都紛紛被家人抬著往臥佛寺方向走，就連一些手腳齊全，筋骨強(qiáng)壯的閑漢，也紛紛跑到寺院門口要求拜師學(xué)藝。
    學(xué)不成點(diǎn)石成金的奇術(shù)，被仙家賜下幾招劍術(shù)也總是好的。下次黨項(xiàng)鷂子如果膽敢越境來打草谷，就掐訣念咒，隔著羽箭射不到的距離，直接將他們連人帶馬用飛劍劈成兩段。
    那伙“陸地神仙”卻也大方，無論是前來求醫(yī)問藥的，還是拜師修仙的，都來者不拒。但唯獨(dú)有三個(gè)前提對(duì)誰都不肯通融，那就是，第一，任何人非經(jīng)允許，不準(zhǔn)跨入道觀大門。第二，改稱云風(fēng)觀的臥佛寺只管看病施藥和傳授所有前來學(xué)藝的人強(qiáng)身健體之術(shù)，卻不管伙食和住宿。哪怕是刺史家公子來了，也得自備帳篷和干糧。第三，不準(zhǔn)隨便打聽觀中之事，有刺探消息嫌疑者，立刻逐走，無論誰求情都絕不寬恕。
    對(duì)第一條，大伙勉強(qiáng)還能理解。畢竟臥佛寺原本的規(guī)模就沒多大，隨便來一個(gè)人都能住進(jìn)去，光是每天產(chǎn)生的五谷輪回之物，就得把仙人給活活熏死。但對(duì)于后面兩條，則非常地?zé)o法理解。眼下時(shí)令雖然已經(jīng)是春天，可山里的風(fēng)依舊銳利得如同剪刀，你讓大伙露宿在外，不是要把人生生吹出毛病來么？況且大伙既然稱你一聲“神仙”，自然是想廣傳你的名頭。你連名字姓氏都不準(zhǔn)問，不是連大伙報(bào)恩的機(jī)會(huì)都不想給么？
    但無論門外的人如何不滿，門里的道士，都我行我素。并且，他們也的確有我行我素的本錢。某幾個(gè)急于拜入山門的壯漢守不住心性，試圖聯(lián)袂硬闖。居然被門口的掃地道士，直接用掃帚打了個(gè)落花流水。而那名道士看年齡，足足有七八十歲，白胡子從下巴頦直接垂到膝蓋處，哪怕是提著掃帚滿山追殺“潰兵”，都飄然絕塵，一絲不亂。
    連一個(gè)掃地的道士，都能將五個(gè)壯漢打得滿地找牙，那些親傳、嫡傳弟子，豈不更是了得？至于神仙觀主，雖然到目前為止，僅有幾個(gè)身患重病的人曾經(jīng)看到過他的真容，但是他既然能從閻王爺手里搶人，又怎么可能不是法力無邊？（注2）
    “這等大能門下，估計(jì)考驗(yàn)也多，規(guī)矩也大，我等肉眼凡胎，恐怕很難被列入門墻！”硬闖山門者被打了個(gè)頭破血流，循規(guī)蹈矩等著被“仙家”看中者，每天卻只能學(xué)到簡(jiǎn)單的拳腳功夫。慢慢的，前來拜師學(xué)藝的人中，就有人受不了風(fēng)餐露宿的苦楚，主動(dòng)掉頭而去。
    但也有少數(shù)幾個(gè)心性堅(jiān)韌者，不顧一切留了下來，在道觀門前結(jié)廬而居。他們的理由很簡(jiǎn)單，神仙不是不收弟子，而是要考驗(yàn)大伙的是否心誠。不信你看，這兩天主動(dòng)出來幫忙施藥的道士里頭，怎么又多出來了一個(gè)白白凈凈的小胖子？就那笨手笨腳模樣，一看便知道是剛剛被神仙收入門下的，時(shí)間只會(huì)比大伙晚，不可能比大伙早。不信，你再看他身邊跟著那個(gè)小道姑，分明是塵劫未了，舊情難舍追過來的。若是已經(jīng)修道多年，四目相對(duì)時(shí)，又怎么可能流露出那么多的癡纏？
    1：唐末到后周時(shí)期，石州緊鄰定難軍。而定難軍節(jié)度使拓跋思恭本為部族首領(lǐng)，因?yàn)樘嫣瞥?zhèn)壓黃巢起義受封，并賜姓為李。此后一直到宋初，拓跋（李）家都采取悶聲發(fā)大財(cái)?shù)姆绞较蛩南聰U(kuò)張，表面上，卻接受了后唐、后晉、后漢、后周、大宋五個(gè)朝代的冊(cè)封。直到1038年，李元昊正式宣布自立，國號(hào)大夏。
    注2：陳摶一生四處游歷，曾經(jīng)在呂梁山中部的鳳山隱居，所以宋初，有人在該地建立了天貞觀，來傳承其香火。陳摶弟子眾多，除了最后安葬他的賈德升之外，還有親傳弟子若干。其中在民間傳說里留下名號(hào)的有幾個(gè)。火龍先生（無名，亦說姓鄭），傳劍術(shù)，比陳摶還要長壽，張三豐稱其為師。種放，傳先天圖，后傳給了邵雍。后世道家隱修各派，通常都自稱傳自陳摶。