第四百五十八章狂氣覺(jué)醒野狐參禪
    陳靜默笑了起來(lái)，頗為得意的晃了一下手掌：“原本一直都沒(méi)有突破的頭緒，可是在帶上那張面具之后，就忽然察覺(jué)到了。”
    她的右眼忽然出現(xiàn)了令白朔察覺(jué)到異常的殘酷純真，但是卻依舊在陳靜默理智的壓制中。
    陳靜默笑著，指掌見(jiàn)繚繞著一絲血色，氤氳的血色完全將陳靜默靈魂深處的殘酷純真顯露出來(lái)，明明依舊是一樣的力量，可是卻仿佛得到了某種升華。
    就像是同樣都是石頭，可是有的石塊卻化作傳世的名作一般。
    陳靜默手掌握緊，收起那一絲微弱的氣息，笑著說(shuō)道：“這就是，狂氣。”
    就像是每個(gè)人都擁有著不同的靈魂波長(zhǎng)一般，每個(gè)人的心中，都潛伏著如同靈魂波長(zhǎng)一般的狂氣。
    從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，狂氣也如同另一種靈魂波長(zhǎng)一般，只是不曾輕易顯露出來(lái)。
    在《噬魂師》中，鬼神——阿修羅釋放出來(lái)的狂氣就是他的靈魂波長(zhǎng)，這種可怕的靈魂波長(zhǎng)甚至已經(jīng)觸碰到那個(gè)世界‘神級(jí)’的門(mén)檻。
    憑借著這種狂氣波長(zhǎng)，他一度在戰(zhàn)斗中將往日的首領(lǐng)：死神擊敗。
    而狂氣也只是個(gè)統(tǒng)稱(chēng)而已，下面還有不同分類(lèi)，比如那一把讓人想要發(fā)瘋的必勝黃金劍掌管的狂氣名為‘憤怒’。（確實(shí)，每一個(gè)見(jiàn)到它的人都會(huì)很憤怒）
    前半身是恐怖片，后半生又變成喜劇片的不靠譜死神大人所掌握的狂氣，名字叫做‘規(guī)律’。
    創(chuàng)造出如同圣杯一樣的滿(mǎn)愿機(jī)的最強(qiáng)魔導(dǎo)士：艾邦所掌握的狂氣名曰：知識(shí)。
    而艾邦之書(shū)中的黑色物體，擁有著代表‘力量’的狂氣。
    可惜由于《噬魂師》的作者大久保篤一直對(duì)此沒(méi)有太多的定義，所以除了狂氣擁有者本人之外，其他人不了解，狂氣究竟是什么東西。
    有人說(shuō)狂氣是人的陰暗面，也有人說(shuō)狂氣是神的靈魂波長(zhǎng)。
    而白朔認(rèn)為一種比較靠譜的說(shuō)法則是：狂氣就是一種正常的感情，一種執(zhí)念。
    不管是貪婪還是憤怒。就連死神對(duì)規(guī)則的堅(jiān)決維持也是狂氣的一種。
    阿修羅對(duì)一切東西的恐懼同樣也是狂氣的一種。
    在《噬魂師》之中，對(duì)于狂氣的研究也一直未曾停止過(guò)，女巫美杜莎制造出‘黑血’來(lái)企圖污染主角‘soul’和瑪嘉，最強(qiáng)魔導(dǎo)師艾邦甚至在狂氣的驅(qū)動(dòng)之下制造出《艾邦之書(shū)》這樣可以比擬圣杯的滿(mǎn)愿機(jī)。可惜，能夠控制自身狂氣的人卻寥寥無(wú)幾。
    索泰因博士險(xiǎn)些在狂氣的侵染之下變成瘋子和傀儡，阿修羅在自身狂氣的影響之下吞掉了自己的‘武器’同伴，變成鬼神……
    可以引發(fā)狂氣的道具并不缺乏，甚至只要兌換一份‘黑血’就可以了。
    之所以遲遲沒(méi)有兌換，便是因?yàn)榭駳獾碾y以控制，就連死神也無(wú)法壓抑自己對(duì)規(guī)則的執(zhí)念。
    所以，白朔非常擔(dān)憂(yōu)的一件事是，陳靜默會(huì)不會(huì)受到影響？
    “沒(méi)問(wèn)題。”陳靜默伸出手指戳著他皺起的眉頭，心情似乎非常好：“我似乎又變強(qiáng)一點(diǎn)呀，你不開(kāi)心么？”
    白朔無(wú)奈的笑了笑，抓起那根在自己額頭上戳來(lái)戳去的手指：“當(dāng)然不會(huì)。”
    看不慣兩個(gè)人若無(wú)旁人的卿卿我我，亞倫的喉嚨里發(fā)出咳嗽的聲音：“咳咳……”
    在桌子的另一邊，有希拉著長(zhǎng)孫武的衣角，低聲問(wèn)：“爸爸，隊(duì)長(zhǎng)哥哥和姐姐是在談戀愛(ài)么？”
    長(zhǎng)孫武摸著有希的頭，低聲說(shuō)道：“是啊，等有希長(zhǎng)大了的話(huà)，也會(huì)有男朋友呀。有希喜歡什么樣的男孩子呢？”
    “唔……”有希沉思了片刻之后，坦誠(chéng)的回答：“隊(duì)長(zhǎng)哥哥那樣的……”
    于是，長(zhǎng)孫武的面色瞬間變得非常精彩。
    “噗……”陳靜默在白朔懷里忍不住笑出聲音，在別人看不到的地方，腳掌狠狠的踩在白朔的腳背上，碾了一圈。
    奧托莉亞別過(guò)頭，表情嚴(yán)肅，可是肩膀卻顫抖的厲害，快要忍不住了。
    白朔老神在上，裝作什么也沒(méi)有聽(tīng)到。
    因帝科斯不知道什么時(shí)候又睡著了，看起來(lái)白朔的轉(zhuǎn)化儀式對(duì)于他來(lái)說(shuō)，消耗真的蠻大的。
    “你這次‘半價(jià)符文爭(zhēng)奪賽’，做得不錯(cuò)。”亞倫對(duì)著白朔說(shuō)道：“原本打算讓你自由的在【萬(wàn)象之館】最深的第六層翻閱半個(gè)月的魔道書(shū)，不過(guò)現(xiàn)在看起來(lái)不大合適了。”
    確實(shí)……如果對(duì)于正統(tǒng)的法師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，但是對(duì)于白朔來(lái)說(shuō)……用處不大啊。
    “所以，我有更好的安排。”亞倫忽然笑了起來(lái)：“就在剛剛，我聯(lián)系了【長(zhǎng)生】戰(zhàn)團(tuán)，有一名成就‘金剛乘’的超越者愿意和你聊一聊，順便凈化這一枚命符中的魔性。”
    他拍了拍白朔的肩膀：“把握住這個(gè)機(jī)會(huì)吧。”
    ——
    若以二分法，可將佛教分為大、小二乘。
    大、小乘之主要區(qū)別，在于無(wú)上菩提心—為利益眾生愿成佛。
    大乘又稱(chēng)菩薩乘，若以因果來(lái)分則有顯、密二宗。即大乘佛教可分為因乘及果乘，因乘名般若密多乘，一般稱(chēng)為顯教，或直接稱(chēng)為大乘；果乘就是金剛乘，一般稱(chēng)為密教或密咒乘，亦有通稱(chēng)密宗。
    成就‘金剛乘’的最高神通的超越者……
    那是堪比佛陀的不滅之人，達(dá)到九星級(jí)巔峰的存在。
    可惜……現(xiàn)在白朔從眼前的這個(gè)又枯又瘦，而且好像很久都沒(méi)有洗過(guò)澡的異族僧人身上……看不出一點(diǎn)的高手風(fēng)范。
    披著一件有些年頭的破舊長(zhǎng)袍，渾身上下都沒(méi)有一件值錢(qián)的東西，雙足赤l(xiāng)uo，上面還有兩道開(kāi)裂的痕跡。
    十指粗糙如樹(shù)皮，面容枯朽。
    唯一的感覺(jué)，就像是粗糙的巨石一般，在荒野之中靜靜的屹立著，不管過(guò)了多少年，依舊是那種粗獷的摸樣，不曾改變。
    白朔坐在他面前超過(guò)半個(gè)小時(shí)……他依然一句話(huà)都沒(méi)有說(shuō)，深遠(yuǎn)的視線(xiàn)仿佛穿透白朔的身體，看向某個(gè)地方。
    白朔嚴(yán)重懷疑面前的這個(gè)家伙走神了，所以，輕聲的問(wèn)了一句：“前輩？”
    蒼老僧人的的視線(xiàn)終于回轉(zhuǎn)，看向白朔。
    那一瞬間，白朔以為自己會(huì)被那一雙眼睛洞穿，并不凌厲，但是卻仿佛看清楚自己渾身上下每一個(gè)細(xì)胞的律動(dòng)。
    直到此刻，他才顯露出一絲強(qiáng)者的氣息，可惜，稍縱即逝。
    然后……他的眼睛又合上了……
    臥槽這怎么回事？
    終于，他緩緩的開(kāi)口，聲音粗糙而枯朽：“你修行的是‘般若乘’，前輩這種稱(chēng)呼，說(shuō)不上。”
    最后，他再次睜開(kāi)眼睛：“可惜……”
    你可惜個(gè)毛啊
    白朔很想這么說(shuō)，可惜面前的這個(gè)家伙屬于那種三根指頭就能碾死自己的大*oss，口出不敬是萬(wàn)萬(wàn)不敢的，所以他只好繼續(xù)問(wèn)：“為什么可惜？”
    “我原本打算指點(diǎn)你兩句，正好還掉與亞倫的那一樁因果，可惜……”枯朽老僧人說(shuō)道：“可惜，你修的是野狐禪。”
    野狐禪是什么呢……用一種比較貼切的意思來(lái)說(shuō)，那邊是旁門(mén)左道。
    白朔的眉頭皺了一下，最后卻無(wú)奈的舒展開(kāi)來(lái)，自己確實(shí)不算是正軌的佛法修者，一身的法門(mén)都是以佛道之外的手段修煉而成的。
    不論是《佛說(shuō)力士移山經(jīng)》還是《心經(jīng)》、六道境界、都是從佛道中脫胎而出的法門(mén)，如果一心修持佛法，自然也能夠由邪入正，而是白朔卻走上另一條道路。
    雖然應(yīng)了金剛不敗的業(yè)果，但是確實(shí)如同老僧一般所說(shuō)的，是野狐禪。
    老僧一言，便點(diǎn)出了白朔最大的弊病。
    白朔對(duì)此并不擔(dān)心，既然對(duì)方點(diǎn)出自己的弊端，那么在自然有解決的辦法在等著。
    所以他態(tài)度相當(dāng)恭敬的繼續(xù)問(wèn)：“您可有解救的辦法。”
    “解決？”老僧眼睛睜開(kāi)一條縫：“你又不愿成佛？學(xué)佛作甚？你雖然師地藏王之法，你已經(jīng)有了自己的道路，和顯密二教的牽連，已經(jīng)不大了。”
    “便好似種下梧桐，你焉能求得菩提之果？”
    你不想成佛，那還想繼續(xù)學(xué)佛法做什么呢？你以有自己的道路，又何必去成就佛陀的業(yè)果？
    老僧言辭雖厲，但是卻如同當(dāng)頭棒喝，讓白朔從執(zhí)迷中清醒過(guò)來(lái)。
    他沉思了片刻后，再次恭敬的問(wèn)：“梧桐雖好，但是卻前路迷茫，不止長(zhǎng)向何處，還請(qǐng)前輩示下。”
    老僧這次沉吟了片刻，低聲回答：“梧桐便是梧桐，又何必去羨慕菩提的姿態(tài)，須知若有朝一日，有鳳來(lái)儀，那便浴火重生，得成正果非是不可能。”
    直到現(xiàn)在，白朔才發(fā)現(xiàn)，老僧所用的話(huà)，是梵語(yǔ)？
    怪不得主神翻譯的古意十足，讓人頗為頭疼。
    想了半天，他終于就是略微的明白了對(duì)方的一點(diǎn)意思。
    他這顆梧桐是好樹(shù)苗，不用砍掉，只要等有一天鳳凰來(lái)了，便浴火重生，到時(shí)候成就正果不在話(huà)下了。
    當(dāng)然不會(huì)是讓白朔真的去找一只鳳凰扛身上，這里的鳳凰，可以理解為，一個(gè)機(jī)緣或者機(jī)會(huì)。
    可惜，機(jī)會(huì)是最難得的一種東西。
    不知道多少英雄好漢就差一個(gè)機(jī)會(huì)而殞落，多少良才美玉因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)而淪落塵土之中。
    所以，他異常恭謹(jǐn)?shù)膯?wèn)：“還請(qǐng)您指點(diǎn)，何處去尋鳳凰？”
    老僧忽然睜開(kāi)眼睛，漆黑的雙眼仿佛黑曜石磨制成的鏡子，倒映著整個(gè)世界，纖毫畢見(jiàn)。
    那一瞬間，莫名的壓抑感險(xiǎn)些令白朔下意識(shí)的向?qū)Ψ桨l(fā)起攻擊。
    他手臂顫動(dòng)了一下，終究是壓制了下來(lái)。
    老僧對(duì)于他的心性修為似乎頗為滿(mǎn)意，微不可見(jiàn)的頷首，手掌抬起，枯朽的手指指向了他的眉心。
    “你的機(jī)緣，便在這里。”。.。
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