西牛賀洲，靈山
    如今的靈山已然不復(fù)昔日佛門(mén)盛景，佛魔一戰(zhàn)之中，佛門(mén)損失慘重，佛門(mén)的有生力量損失超過(guò)一半，還是去了大半地盤(pán)，就連靈山也是在佛魔大戰(zhàn)中受到波及，才不得不搬遷到如今的位置，這里的天地靈氣可不比先前的地域。
    天地靈氣倒還是其次，畢竟靈山乃西方二圣到場(chǎng)，只要稍加打理，便可恢復(fù)昔日靈氣濃郁的程度，相比之下，佛門(mén)如今的人心才是關(guān)鍵，西游謀劃天翻地覆，佛魔之戰(zhàn)又慘遭大敗，如今的佛門(mén)可謂是人心渙散。
    而唐玄奘所創(chuàng)立的大乘佛教，立足于人族九州，得到了唐皇李世民的扶持，迅速發(fā)展壯大，雖然比之如今氣運(yùn)大損的佛門(mén)依舊是米粒之光，但其氣運(yùn)呈蒸蒸日上之勢(shì)，只要給唐玄奘一些時(shí)間，大乘佛教必能大放異彩。
    同時(shí)西方佛門(mén)的衰敗也給大乘佛教帶來(lái)了一個(gè)發(fā)展的大好機(jī)會(huì)，如今西牛賀洲之中，魔道勢(shì)大，完全壓制住了佛門(mén)，一些在佛魔之戰(zhàn)中幸存下來(lái)的佛門(mén)之人見(jiàn)勢(shì)不可逆，紛紛轉(zhuǎn)投大乘佛教，都是修佛，在哪修不是一樣。
    這些轉(zhuǎn)投大乘佛教的人在西方佛門(mén)雖然都是一些微不足道的存在，但對(duì)于新立的大乘佛教而言，卻是一股不可忽視的生力軍，大大加快了大乘佛教在東勝神洲發(fā)展的速度，短短時(shí)間內(nèi)，大乘佛教便又壯大了數(shù)倍。
    如此行徑，若在西方佛門(mén)諸佛菩薩眼中，儼然是叛教之舉，他們這些佛祖菩薩高高在上，自然不可能注意到下面那些微不足道的存在，但如今佛門(mén)一勢(shì)弱，這些人就轉(zhuǎn)投大乘佛教，雖然都是佛門(mén)，但那可是叛佛之人唐玄奘所立。
    雖然心有不忿，但卻也無(wú)可奈何，如今佛門(mén)可謂是外憂內(nèi)患，如今他們所能做的也只有整頓內(nèi)外，聚攏人心，方能穩(wěn)定佛門(mén)氣運(yùn)，不至于落得個(gè)被魔道逐步蠶食的下場(chǎng)，至于大乘佛教，他們暫時(shí)也無(wú)暇理會(huì)。
    菩提樹(shù)下，接引與準(zhǔn)提皆是一臉苦色，也沒(méi)辦法，本來(lái)以為佛門(mén)能夠在此次量劫之中大興，但結(jié)果卻是魔道大興，佛門(mén)大損，正是應(yīng)了噬天道人那句話，佛門(mén)還代表不了西方，西方大興也非佛門(mén)大興。
    接引看了看魔族以及天庭的方向，臉上的苦色更盛，但作為圣人，他無(wú)法親自出手，也沒(méi)有什么好的辦法扭轉(zhuǎn)佛門(mén)的頹勢(shì)，只能坐在這菩提樹(shù)下，參悟天道，以解心中苦悶，畢竟億萬(wàn)年謀劃一朝盡喪，即便是圣人也一時(shí)難以接受。
    但準(zhǔn)提就不一樣了，一臉的苦色之中隱含著的更多是憤恨，對(duì)帝俊的憤恨，自龍漢量劫之后，他與接引接掌西方之后，億萬(wàn)年的努力，方才將西方發(fā)展到可以匹敵人闡截三教的地步，但如今，一朝回到解放前。
    念及于此，準(zhǔn)提憤懣之色充斥雙目，怒聲道：“師兄，這帝俊實(shí)在是太可恨了，不僅奪了天庭，還占我佛門(mén)地盤(pán)，毀我佛門(mén)崛起之機(jī)，分裂我佛門(mén)氣運(yùn)，處處與我佛門(mén)作對(duì)，若不報(bào)此仇，我心難平。”
    接引微微嘆了一口氣，開(kāi)口道：“師弟，你之所言，我當(dāng)然知曉，可如今帝俊大勢(shì)已成，即便你我聯(lián)手，也無(wú)可奈何于他，更何況還有道祖禁令在那，我們根本無(wú)法親自出手，如此局勢(shì)之下，我們很難扭轉(zhuǎn)乾坤。”
    準(zhǔn)提聽(tīng)后，神色一頓，臉色也漸漸變得平靜下來(lái)，眼中卻透著絲絲殺機(jī)，冷聲道：“師兄，如今我佛門(mén)勢(shì)單力薄，難以與帝俊麾下的妖族和魔族抗衡，但不是還有人闡截三教和巫族，帝俊勢(shì)大到如此地步，恐怕也非他們所望吧？”
    接引沉思了一會(huì)，方才開(kāi)口說(shuō)道：“若是以前，或許可以聯(lián)合他們一起對(duì)抗帝俊，但如今卻不可能了，下一量劫便是無(wú)量量劫，三清和后土恐怕都已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備后路，如今再在洪荒之中與帝俊相爭(zhēng)，恐怕也不會(huì)有多少收獲了。”
    無(wú)量量劫！
    提到它，準(zhǔn)提也不再言語(yǔ)，無(wú)量量劫是整個(gè)洪荒的劫數(shù)，即便是天道、鴻鈞、諸圣都不會(huì)例外，盡在劫中，由不得他們不早早開(kāi)始準(zhǔn)備，而帝俊早已知曉，恐怕已然準(zhǔn)備許久，此次量劫如此大的動(dòng)靜，或許便是再為無(wú)量量劫做準(zhǔn)備。
    為了確保佛門(mén)傳承不斷，他與接引也必須開(kāi)始準(zhǔn)備，待到洪荒毀滅之時(shí)，至少要確保剩下的佛門(mén)之人能夠在他們的庇佑下幸存下來(lái)才行，這其中需要準(zhǔn)備的東西實(shí)在太多了，還要盡量提升修為，以確保自身安然渡過(guò)無(wú)量量劫，這可并不容易。
    冷靜下來(lái)之后，準(zhǔn)提又開(kāi)口說(shuō)道：“師兄，無(wú)量量劫需要早做準(zhǔn)備，一方小世界收納如今佛門(mén)麾下生靈必不可少，還有··就是金蟬子所立的大乘佛教該怎么處理，待大劫降臨之時(shí)，我們是否要將之收入佛國(guó)之中？”
    接引沉聲道：“大乘佛教嗎？它不也是佛門(mén)嗎？我們?cè)趺茨軛壷活櫍m然它分裂了佛門(mén)氣運(yùn)，但這何嘗不是一個(gè)機(jī)會(huì)，如今西牛賀洲，佛門(mén)已然無(wú)法發(fā)展壯大，但大乘佛教立足于人族，卻有著無(wú)限發(fā)展的可能。”
    準(zhǔn)提聽(tīng)后，眼中一亮：“師兄的意思是大力扶持大乘佛教發(fā)展，以此來(lái)提升整個(gè)佛門(mén)的氣運(yùn)，這倒是可以另辟蹊徑，發(fā)展壯大佛門(mén)之力，不過(guò)大乘佛教新立，人手太少，或許我們可以讓門(mén)下弟子轉(zhuǎn)世投入大乘佛教門(mén)下，或許可以重現(xiàn)佛門(mén)鼎盛之勢(shì)。”
    接引點(diǎn)了點(diǎn)頭，這確實(shí)也是他心中所想，如今西牛賀洲的佛門(mén)氣運(yùn)大損，而諸多佛祖、菩薩、羅漢共享這些氣運(yùn)，僧多粥少，眼中影響門(mén)下弟子修行的速度，少了氣運(yùn)加持，西方佛門(mén)更難恢復(fù)元?dú)饬恕?br/>     但如果一部分佛門(mén)弟子轉(zhuǎn)世投入大乘佛教之中，如此西方佛門(mén)人少了，各自分享的氣運(yùn)自然也會(huì)變多，而大乘佛教發(fā)展壯大，氣運(yùn)壯大，自然能夠助那部分弟子踏入更高的境界，又能壯大整個(gè)佛門(mén)的氣運(yùn)，反哺二圣，一舉兩得。
    佛門(mén)或有機(jī)會(huì)重現(xiàn)昔日輝煌！