魂石的星位評(píng)定看起來有點(diǎn)像神道法門，其實(shí)存在著差異。
    神道需要匯聚信仰之力，收集香火愿力，而這一前提是需要人們?nèi)バ叛鏊?、膜拜他、供奉他?br/>     而在一個(gè)神話體系中，人們?cè)敢饽ぐ莸耐际钦?，?duì)于那些充當(dāng)反派的邪神、魔頭，除了極少數(shù)性格扭曲的人外，可以說根本沒人會(huì)去膜拜它們。
    從神道的角度看，這些邪魔之輩是收集不到信仰之力的，沒人愿意當(dāng)它們的信徒，但從魂石的角度看，只要人們認(rèn)可它們的實(shí)力，傳唱有它們出場(chǎng)的故事，其星位就會(huì)得到提升，跟有沒有信徒，有沒有香火愿力毫無(wú)關(guān)系。
    并非每個(gè)人都能使用魂石，這點(diǎn)與玉洲的魂器相同，玉洲要求對(duì)應(yīng)的靈根，阿斯利世界則稱之為基礎(chǔ)因子，簡(jiǎn)稱基因。
    羅蘭擁有鱗基因，所以能使用龍族魂石，亡靈主宰的魂石無(wú)疑屬于冥基因，羅豐恰好滿足條件。
    于是，羅豐便依照記憶中所提示的方法，轉(zhuǎn)化元?dú)?，催?dòng)亡靈主宰的魂石，霎時(shí)，他的背后浮現(xiàn)出亡靈主宰的身影，一股死亡的氣息散溢開來，羅豐頓覺自己若催動(dòng)《六道輪回法》中的絕學(xué)，不僅能節(jié)省許多元?dú)猓€能令招式威能增強(qiáng)三分。
    羅蘭等六人瞧見亡靈主宰的虛影，下意識(shí)的往后退了一步，隨即意識(shí)到對(duì)方已經(jīng)死了，在這里的不過是個(gè)空有其形的意念集合體。
    溫赫爾好奇的問：“羅豐大師，亡靈主宰的魂術(shù)是什么？”
    羅豐又搜索了一番情報(bào)，了解到所謂魂術(shù)，是指魂石的第二段運(yùn)用方式“化用”中所展現(xiàn)出來的神通。
    依照使用者的修為和熟練度，魂石的運(yùn)用方式由簡(jiǎn)到難，共分為四種。
    第一種是憑依，就是最簡(jiǎn)單的力量加持。使用者可以獲得與武格相同屬性的力量的增幅，以及武格最得意的技巧經(jīng)驗(yàn)。
    比如羅豐現(xiàn)在憑依了亡靈主宰，他在使用與死亡相關(guān)的功法時(shí)，都會(huì)得到加持，加持的影響力與武格的實(shí)力相關(guān)。
    另外，如果羅豐使用一些較難的亡靈法術(shù)時(shí)，也會(huì)變得揮灑自如，這是經(jīng)驗(yàn)上的賦予，當(dāng)然，僅限于經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際的運(yùn)用法門他仍是半點(diǎn)不會(huì)，魂石傳達(dá)的是一種意志和靈感，并非可以學(xué)習(xí)的知識(shí)。
    第二種是化用，每一個(gè)魂石都具備一項(xiàng)神通異能，通常是魂石的武格最擅長(zhǎng)最得意的本領(lǐng)，實(shí)際作用類似于法寶的神通，魔法裝備中儲(chǔ)存的法術(shù)。
    第三種是融合，即使用者轉(zhuǎn)化成武格的形態(tài)，并獲得武格的天賦能力。
    羅豐的亡靈主宰倒也罷了，轉(zhuǎn)化了也瞧不出多大的改變，而且亡靈主宰擅長(zhǎng)的都是魔法，是后天學(xué)習(xí)來的，并非先天就擁有的異能，即便他轉(zhuǎn)化成亡靈主宰依然不懂得使用。
    像羅蘭若是使用魂石轉(zhuǎn)化成神圣光龍的形態(tài)，就能從人類變?yōu)榫摭?，擁有神圣巨龍的一切抗性，并且懂得使用龍息，以及軀體光子化等天賦能力，但他依然無(wú)法掌握龍語(yǔ)魔法這種需要后天學(xué)習(xí)的法術(shù)，而且轉(zhuǎn)化后的實(shí)力水平依然同他自己的水平相當(dāng)，不可能擁有作為龍族之長(zhǎng)的神圣光龍的實(shí)力。
    第四種是具現(xiàn)，即讓武格變?yōu)閷?shí)體，根據(jù)使用者的水準(zhǔn)，又分為部分具現(xiàn)和完全具現(xiàn)。
    同樣以羅蘭為例，他若進(jìn)行部分具現(xiàn)，可以長(zhǎng)出一對(duì)龍翼，或者讓雙手變?yōu)辇堊Γ酥烈匀祟愋螒B(tài)吐出龍息，如果是完全具現(xiàn)，就相當(dāng)于擁有了一具神圣光龍形態(tài)的分身，其實(shí)力仍是與本人同一水準(zhǔn)。
    四種方法的使用難度依次遞增，而且跟魂石的星位相關(guān)，星位越高的魂石，越難掌握更高的方法，其中第一步和第二步都比較容易掌握，第三步和第四步的難度就驟升許多。
    即便以羅蘭傳奇巔峰的實(shí)力，持有八星的神圣光龍魂石，也只能做到第二步“化用”，如果他繼續(xù)練習(xí)使用這枚魂石數(shù)十年，也許能達(dá)到第三步“融合”，至于第四步“具現(xiàn)”，除非他突破到神域階，否則想也別想。
    倘若是一星的史萊姆魂石，有多少顆他就能具現(xiàn)出多少個(gè)。
    被溫赫爾一提醒，眾人也變得異常好奇，紛紛猜測(cè)亡靈主宰的魂術(shù)是什么。
    艾莉米奴猜測(cè)道：“以他的位階，說不定是亡靈魔法中最有名的禁術(shù)亡靈天災(zāi)?！?br/>     阿特斯有不同看法：“亡靈主宰雖然是亡靈法師，但他最擅長(zhǎng)的是黑暗系魔法，而非亡靈系，所以老朽認(rèn)為虛空黑洞的可能性更大一些?！?br/>     巴里緩緩道：“依照收集來的情報(bào)，亡靈主宰使用次數(shù)最多的是強(qiáng)化系魔法，雖然具體哪一個(gè)難以確定，但我猜測(cè)是最頂級(jí)的強(qiáng)化系魔法?！?br/>     溫赫爾看向羅豐：“所以，到底是什么？”
    羅豐用一種看不出高興還是難過的表情，緩緩道：“是一種被稱為‘魔武易位’的法術(shù)?！?br/>     其余六人都愣住了，羅蘭滿是疑惑的喃喃：“我記得魔武易位是將法系職業(yè)轉(zhuǎn)化成同級(jí)別的戰(zhàn)系職業(yè)，是一種相當(dāng)冷門的法術(shù)，他一個(gè)亡靈法師，為什么最喜歡的會(huì)是這個(gè)法術(shù)？難道他其實(shí)非常擅長(zhǎng)武技？”
    阿斯利世界的魔法師因?yàn)闀?huì)用元素改造肉身，所以與孱弱無(wú)緣，比一般人還要強(qiáng)壯許多，但跟真正的戰(zhàn)士、騎士相比，還是存在巨大的差距。
    魔武易位這個(gè)法術(shù)，便是讓一名魔法師擁有狂戰(zhàn)士的身體素質(zhì)，可是改變的僅僅只是身體，戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和武技都不可能憑空獲得，而且作為代價(jià)，在變身時(shí)期這名魔法師將失去所有的魔力。
    因此，除了黑鐵級(jí)魔法師，由于掌握的法術(shù)較弱，有時(shí)候被人近身了便失去有效的反制能力，不得不使用這個(gè)法術(shù)來強(qiáng)化近戰(zhàn)能力外，其他只要更高位的魔法師都不會(huì)使用這個(gè)法術(shù)，位階越高越不喜歡，因?yàn)榧幢惚蝗私砹?，他們也有相?yīng)的法術(shù)進(jìn)行反制，并不存在“魔法師一旦被人近身就會(huì)變成弱雞”的說法，至少阿斯利世界的魔法師不是這樣，所以比起變成空有一身蠻力，卻不懂得使用戰(zhàn)斗技巧的武者，魔法師還是更愿意保留自身的特長(zhǎng)。
    一名傳奇階的法師，使用“魔武易位”變成傳奇階的戰(zhàn)士，也絕對(duì)贏不了一名英雄階的戰(zhàn)士，甚至對(duì)上黃金階也很難有勝算。
    提爾斑摸著光滑的腦袋，傻傻道：“莫非真的跟那些吟游詩(shī)人說的一樣，每一名法師都有一顆近戰(zhàn)的心？”
    阿特斯吹胡子道：“胡扯，魔法師不懼近身，但更擅長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)，絕對(duì)沒有舍長(zhǎng)取短的道理，魔武易位這個(gè)法術(shù)創(chuàng)造出來，本來就不是為了戰(zhàn)斗，而是在特殊的場(chǎng)合使用，比如跟人打賭比拼力氣的時(shí)候，用來戰(zhàn)斗是邪道，只能欺負(fù)欺負(fù)那些低位階的職業(yè)者?！?br/>     連巴里也表示無(wú)法理解：“真不知道亡靈主宰在想些什么，或許神域階的強(qiáng)者看待世界的目光與常人有所不同?！?br/>     艾莉米奴一臉遺憾的表情，看著羅豐手中的魂石：“可惜這么一顆八星的魂石，居然是這么一個(gè)雞肋的法術(shù)，每一顆魂石只有能有一個(gè)魂術(shù)，這顆魂石的價(jià)值立即減少了一半了?！?br/>     原本她還有些羨慕羅豐，畢竟就算在整個(gè)阿斯利世界，八星的魂石也是屈指可數(shù)，至于九星的魂石更是只在歷史上出現(xiàn)過，而至尊級(jí)的魂石則是連是否真的存在都無(wú)法證據(jù)，因?yàn)橹磷鸹晔械奈涓袼淼闹荒苁且粋€(gè)頂級(jí)神話體系中的最強(qiáng)者，要么是創(chuàng)世神級(jí)別，要么是無(wú)敵的定位。
    可是亡靈主宰這顆魂石的魂術(shù)居然是雞肋的魔武易位，這就令它的價(jià)值跌落到了低谷，因?yàn)樗旧硎前诵?，“融合”跟“具現(xiàn)”是別想了，連傳奇巔峰的勇者羅蘭都做不到，如今又失去了“化用”的價(jià)值，只剩下一個(gè)“憑依”，而亡靈主宰最擅長(zhǎng)的是亡靈系與黑暗系法術(shù)，“憑依”帶來的效果只怕也在這兩個(gè)方面，所以這個(gè)魂石就算給了艾莉米奴，也發(fā)揮不出太大的用處，甚至還不如一些五、六星的魂石。
    “亡靈主宰收藏的寶物極多，肯定還會(huì)有其他的收獲?！卑蛎着参康?。
    然而，羅豐卻道：“不用了，我只要這顆魂石以及亡靈主宰的魔法書，除此以外的東西，我都不需要?！?br/>     阿特斯好奇的問：“失禮了，閣下莫非也擅長(zhǎng)亡靈系和黑暗系的法術(shù)？”
    其他人也有些擔(dān)心，要是再出來一個(gè)亡靈主宰就糟糕了，尤其這位表現(xiàn)出來的失利似乎還要在亡靈主宰之上。
    羅豐沒有再遮掩，透露道：“我所修煉的法術(shù)并非亡靈系和黑暗系，但的確存在一定的聯(lián)系，只是比起亡靈系一味的追求死亡，我的法術(shù)更強(qiáng)調(diào)生與死的平衡，有生才有死。”
    作為大賢者，阿特斯對(duì)未知的渴求是無(wú)與倫比的，當(dāng)下追問道：“請(qǐng)?jiān)徖闲嗟臒o(wú)知，若說亡靈系代表著死亡，那么代表生命的是哪一系？植物系還是治愈系？”
    羅豐搖頭道：“應(yīng)該還是有很大的差異。”
    他伸出手來，掌心中浮現(xiàn)生死大道的氣息，并衍化成涅槃和輪回兩種力量，由死到生，由生到死。
    阿特斯雙目一亮，精神抖擻，仔細(xì)觀摩道：“真是奇特的結(jié)構(gòu)，居然將兩種對(duì)立屬性的元素組合在一起，形成循環(huán)，而不發(fā)生沖突。天哪！這豈不意味著，水和火可以共同，光和暗也能融合？”
    羅豐道：“我所學(xué)的法術(shù)理念中，認(rèn)為只偏向一個(gè)方向的是邪道，反而更追求平衡，認(rèn)為平衡才是這個(gè)世界的基礎(chǔ)?！?br/>     “真是新奇的見解，這下老朽可以確定，閣下肯定是來自另外的世界，阿斯利世界中，或許也有相同認(rèn)知的修煉體系，但絕不會(huì)完整到能誕生出如閣下這樣的強(qiáng)者，而不被外人所知。”
    阿特斯一口道破羅豐的來歷，其他人略微一驚，但沒有做出更多的表示，顯然多多少少也猜到了這一可能。
    羅蘭謹(jǐn)慎的問道：“大師前來阿斯利世界的目的，可以告知我們嗎？”
    “我并非特意尋找阿斯利世界，只是恰好來到了這里，但我的確抱持著一個(gè)目的，便是想認(rèn)識(shí)不同世界的文明，進(jìn)行交流，從而獲得突破，我的故鄉(xiāng)有一句話，叫做它山之石可以攻玉?！?br/>     阿特斯點(diǎn)頭道：“睿智的想法，老朽其實(shí)也有過相同的看法，阿斯利世界不算小，可終究有其極限，老朽有些會(huì)思考，外面的世界會(huì)是一副什么樣的風(fēng)景，可惜受限于世界壁障，難以出去，雖然可以用空間末法進(jìn)行穿越，卻無(wú)法穿梭到世界壁障之外，不知閣下是用什么方法才做到的？”
    他的大賢者的稱呼，絕非徒有其名，一個(gè)人懂得越多，往往就有越多不懂的東西，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的貪求欲望，每一名賢者都有強(qiáng)烈的求知欲，若不是世界壁障阻止了外出，阿特斯早就出去周游天地了。
    “唔，禁止穿越的世界壁障嗎？這我倒是沒有碰上，也沒有覺得受到阻撓，也許阿斯利的世界壁障是防出不防進(jìn)的，得親自嘗試過后才能知道原因?！绷_豐思考了一番，問道，“在我的世界中有名為魂器的事物，但源頭無(wú)法考證，不知道在阿斯利世界可有相關(guān)的情報(bào)？”
    羅蘭道：“我們這里的魂器，便是以魂石為基礎(chǔ)制作出來的寶具，而且越高級(jí)的魂石，越難制作成魂器，如我手中的神圣光龍魂石，是不可能制作成魂器的?！?br/>     阿特斯的回答更詳盡：“根據(jù)記載，阿斯利的魂器制作方法來自中土神州，在那里，魂器又被稱之為魂兵，而且與阿斯利的情況相反，在中土神州只有強(qiáng)大的魂石才會(huì)被制作成魂兵，所以每一件魂兵，都是極其珍貴的寶物。
    如果你想尋找更多的情報(bào)的話，可以去拉爾巴思大陸的賽特托里地帶，在那里的尼可魯提王國(guó)，有一個(gè)被稱為工房都市的城市御依多拉，那里才是阿斯利世界鑄造水平最高的地方。”</br>