地氣的妙用不僅僅在于靈脈或資源，更重要的是人才。
    缺乏地氣的地域通常會(huì)成為窮山惡水，百姓生出的胎兒也會(huì)以殘疾、貧弱、少智者居多，反之則是鐘靈毓秀、群英薈萃。
    若是聯(lián)系上國家，則象征一國之昌盛和衰敗。
    三教六宗縱然個(gè)個(gè)勢力龐大，在玉洲各地都有情報(bào)源，可終歸也有親疏之別，離門派總舵越近的影響力越大，反之則勢弱，弟子門徒的生源地直接影響到未來。
    誰又不想自家門派人才輩出、春秋鼎盛呢？若是招入門中的弟子，個(gè)個(gè)悟性超絕，身懷特殊體質(zhì)，縱然里面有些品性不良、半途夭折的歪瓜裂棗，可基數(shù)上去了，門派想不昌盛都難。
    如那些所謂的轉(zhuǎn)世佛子，九世功德善人，哪怕轉(zhuǎn)修魔道照樣能取得不凡的成就，一句話，重要的是人才。
    禪渡宗的代表是方丈觀慈航，在其他各派的代表皆非一把手的情況下，他的到來并不叫人覺得奇怪，因?yàn)楸娙私灾U渡宗真正一言九鼎的人物，是禪林座元，佛門耆宿，佛師渡如來。
    這位慈眉善目的僧人聞得音希聲的發(fā)言，嘆了一口氣：“峰主的提議，是要讓五百年前的那場慘劇重現(xiàn)嗎？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
    音希聲笑道：“大師，這便是為何你身為方丈，人人卻認(rèn)為渡如來才是禪渡宗宗主的地方，若是佛師在此，他便會(huì)說，讓你一只手，你能從我掌心奪走菩提嗎？”
    “阿彌陀佛，慚愧，佛師之神通，貧僧不及多矣。”觀慈航搖頭嘆氣，半點(diǎn)沒有爭斗之念。
    音希聲又道：“大師又錯(cuò)了，你與佛師相差的非是神通，而是心。縱然大師擁有佛師的神通，亦不敢出言挑釁，縱然佛師只得大師的本領(lǐng)，依然是天上地下，唯吾獨(dú)尊。”
    觀慈航反問：“峰主既然明白，何必出言戲弄貧僧？”
    “我是明白，可有些人不明白，而有些人則是揣著明白裝糊涂，我只能用點(diǎn)過激的手段，將裝睡的人弄醒。”音希聲意有所指，一句話諷刺了不少人，“接下來，大師是要繼續(xù)裝睡呢，還是睜開眼睛說亮話？”
    觀慈航苦笑，微微搖頭：“罷了罷了，禪渡宗的意見，是以和談為主，九龍地氣非不可拆分之物，一家獨(dú)占，乃是自取禍端，不如劃而分之，至于如何分配，來日再行定奪也不遲。”
    “拳頭拿不到的東西，想用嘴巴拿到，真是天真！”音希聲冷笑，對(duì)其他人道，“諸位，時(shí)間寶貴，就別裝睡了，趕緊把臀抬起來，亮一亮自己究竟坐在哪個(gè)位置。”
    既是圖窮匕見，其他人便也不能繼續(xù)裝傻充愣，視而不見，何況對(duì)他們這等身份的人來說，遮遮掩掩毫無意義。
    三教六宗各自有著立場和利益糾葛，除去龍傲宗這個(gè)獨(dú)來獨(dú)往的，人丁稀少的奇葩外，剩下八門中，禪渡宗、萬獸宗經(jīng)常跟天庭走在一起，而羽化宗和太上教有著經(jīng)過歷史考驗(yàn)的友情，六道宗和歸墟教則是因?yàn)樾市氏嘞ФY(jié)成了同盟，瀛仙宗這個(gè)在三教六宗里墊底的門派則是典型的墻頭草，哪邊勢強(qiáng)就投靠哪邊。
    八大門派主動(dòng)將龍傲宗排除在外，并非是刻意的排擠，而是地氣的作用對(duì)這位影響最小，聽不聽它的意見都無所謂。
    龍傲宗是三教六宗里公認(rèn)的奇葩，它的門派人數(shù)全部加在一塊，不會(huì)超過千人。
    跟其他門派廣泛收徒，優(yōu)勝劣汰，層層選拔的模式不同，龍傲宗向來是由師傅親自去挑選傳人，無論天賦、資質(zhì)、悟性，只要自己覺得合適，就可以收入宗門，傳下道統(tǒng)，而且每一名師傅能收的弟子數(shù)量不會(huì)超過三人，這使得他們?cè)谔暨x弟子時(shí)格外謹(jǐn)慎，總是精益求精，不會(huì)因?yàn)樗浇桓星槎鵀E竽充數(shù)。
    成為龍傲宗的弟子，某種意義上，比三教弟子更有吸引力，因?yàn)槿痰茏又胁环β德禑o為之輩，而龍傲宗的弟子幾乎沒有廢物，甚至就算是廢物，一朝入門，只要?jiǎng)e犯門規(guī)，就能永久的待下去，直到壽終正寢，不必?fù)?dān)心像六道宗的規(guī)矩一樣，達(dá)不到要求就給外放到偏僻的旮旯擔(dān)任執(zhí)事長老。
    盡管這種做法使得龍傲宗的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于其他門派，勢力范圍的地盤尚不足一州之地，但它在修行界的地位并不低，因?yàn)闃O道強(qiáng)者的數(shù)量不輸給其他三教五宗。
    修行界永遠(yuǎn)是高層決定低層，一個(gè)只有一名極道強(qiáng)者的門派，和一個(gè)有無數(shù)名低階修士卻沒有高手的門派，無疑前者更受人尊敬。
    哪怕是三教六宗的內(nèi)部比較，也絕不是看誰擁有的靈脈數(shù)量，或者弟子門人的數(shù)量，現(xiàn)狀的地位看極道強(qiáng)者的數(shù)量，未來的地位則看天才弟子的數(shù)量，碌碌庸人從不在計(jì)較之列，而這方面龍傲宗并不輸給其余八個(gè)門派。
    龍傲宗的收徒規(guī)矩，使得他們無需在意地氣的分配，反正他們收徒時(shí)都是四十九州到處亂晃，自家地盤上人才數(shù)量減少，并不會(huì)給他們帶來他打的麻煩。
    如每次會(huì)談時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的狀況一樣，三教總是各有立場。
    此回天庭雖然沒有提出自己的主張，可禪渡宗的話無疑代表了他們的發(fā)言，以談判解決問題，八個(gè)門派聯(lián)手將地氣瓜分掉，或者也可以剩一點(diǎn)殘?jiān)o其他的門派，反正雙方都是一個(gè)溝里的，無非是老大哥開口和馬前卒沖鋒的區(qū)別。
    太上教的不老天君提出任其自然，不人為干涉的主張后，羽化宗也表示了附和，以雙方數(shù)千年的交情，就算彼此有所異議，也會(huì)在私下解決，臺(tái)面上不管如何都要做出一副共同進(jìn)退的態(tài)度。
    六道宗和歸墟教其實(shí)也算不得多么友好，至少比不得太上交和羽化宗的交情，彼此間發(fā)生沖突的次數(shù)也不算少，可雙方的高層都不是傻瓜，眼光并不短淺，在其他勢力相互抱團(tuán)的情況下，兩個(gè)淪為邪宗和魔教的反派若再一味的內(nèi)訌，只會(huì)給人個(gè)個(gè)擊破的機(jī)會(huì)，所以不管下面的弟子鬧得多兇，上面仍是抱持著結(jié)盟的態(tài)度，共同進(jìn)退。
    豢神真人寡言少語，只說了一句：“我宗贊同歸墟教的看法。”表明站隊(duì)后，便不再言語。
    天闕宮宮主對(duì)豢神真人的態(tài)度不算友好，畢竟道號(hào)上犯了忌諱。
    豢神者，豢養(yǎng)神靈也。豢，即是飼養(yǎng)，豢神顧名思義，就將將神靈當(dāng)做家畜一樣飼養(yǎng)，對(duì)于普遍使用神系武格的天庭而言，這個(gè)道號(hào)未免顯得刺耳了。
    若是其他人用這道號(hào)，肯定要強(qiáng)逼他改掉，可豢神真人底子硬，背景厚，兇名盛，除非天庭下決心跟六道宗全面開戰(zhàn)，否則絕不敢下手，何況因?yàn)橐粋€(gè)稱呼就斤斤計(jì)較，未免顯得小家子氣。
    如按照往常慣例，萬獸宗此時(shí)會(huì)贊同天庭，形成三二二的局面，而墻頭草的瀛仙宗見狀，則會(huì)果斷的站在“三”的那一邊。
    只是，這一回的狀況卻稍有不同。
    “物競天擇，這是自然界的法則，也是我萬獸宗的基本門規(guī)之一，每一個(gè)獸群里總有一名獸王頭領(lǐng)，而獸王的地位并非來自于無為不爭，也非來自和平談判，而是用自己的利齒利爪去撕咬，去搏斗，戰(zhàn)勝其他的競爭者，從而擁有一切，包括食物和配偶。因此，我宗贊成歸墟教的看法，用力量來決定歸屬。”
    萬獸宗的副宗主，秦白虎如此說道。
    氣氛，頓時(shí)改變了。</br>