話說，美麗的阿闌豁阿夫人在丈夫死后，過了一段時間。有一天，在家里睡覺，一線光亮從氈帳的煙孔上射了進來，射入她的腰里。這個情況使她感到驚奇，她驚嚇得不得了，沒有對任何人說起此事。過了一些時日，她知道自己已經懷孕了。
    當她分娩臨近時，她的兄弟們和丈夫的族人們聚在一起說道：一個沒有了丈夫的婦人私下勾引男子懷了孕，這怎么行呢？
    阿闌豁阿回答說：我沒有了丈夫卻有了孩子，你們的懷疑表面上看是對的，但是毫無疑問，我怎么可能做出這樣的羞恥的事呢？我每夜都夢見一個紅藍眼的人慢慢地向我走近，然后又悄悄地轉了回去。我看得真，你們對我的懷疑是不對的，我所生的這些兒子，都不是凡夫俗子，長大了都會成為萬民的君主和汗，到那時，你們和其他哈剌出（即不屬于成吉思汗氏族的部落或人、部落成員）部落才會明了我這是怎么回事。
    從那以后，才有了孛兒只斤氏這個高貴的姓氏，無論是孛兒只斤，還是泰亦赤烏惕，及至兀魯兀惕、忙忽亦惕、別惕、札只拉惕、巴魯剌思、巴阿鄰、朵爾邊、撒勒只兀惕和哈塔斤等等皆是出于阿蘭豁阿門下的尼倫氏（尼倫：蒙語意為光明之子，圣潔之子），是神人的后裔。而阿闌豁阿成了我們蒙古的圣女，她養育了成吉思汗的偉大的祖先。
    ……
    忽圖勒老人沒事的時候，喜歡給小孩子們講蒙古人的歷史傳說故事。每當這個時候，趙誠總是不懷好意地打斷他的故事會，哈哈大笑：
    “忽圖勒爺爺，你給大家講講那個名叫小馬阿里黑的仆人是怎么回事！”
    趙誠感興趣的卻是另一個“非官方”版本。據說，死了丈夫，寡居之身的阿蘭豁阿居然又一而再、再而三的結下珠胎，一口氣生了三個兒子，而這位夫人家中只有一個男性仆人。這不能不讓人懷疑，因為在草原民族中，兄死弟及，一個女人在丈夫死后是無法單獨生存下去的，投靠另一個男人甚至仆人，也是太平常不過了。
    不過這位夫人很不簡單，她不單利用“感天上神光而受孕”的神奇說法，保全了自己的名譽，并且通過五支箭桿來教育兄弟團結1，還一舉讓自己成了圣女，讓后人膜拜不已。
    每當趙誠將這段非公開的質疑提出來之時，忽圖勒老人總是氣的胡子直抖。
    “你……你！豈可聽那些用心險惡之人如此亂講，圣女豈能編排！”忽圖勒跺了跺腳，扔下眾小孩揚長而去。從血統上講，他并非蒙古種人，然而趙誠的這個“險惡用心”實在是容易教壞小孩子。
    “忽圖勒爺爺，我只是有點疑惑而已！”趙誠在后面喊道，轉頭朝耶律文山問道，“盡信書則不如無書，何況蒙古本來無書。耶律文山，你說對吧？”
    耶律文山看著好笑：“主人說的是，不過，主人啊，這種事情，您似乎不應該這么關心吧？”
    他現在懷疑這少年似乎走上了邪路，專門對那些緋聞感興趣。
    “此言差矣！我這是尊重歷史，以訛傳訛，將黑的說成白的，或者將白的說成黑的，那就不好了吧？”
    “是、是，主人高見！”耶律文山干笑。
    “耶律文山啊，我今天終于現了一個很有意義的事。看來這事非我莫屬了！”趙誠一撫額頭，像是想到什么大事一樣。
    “什么事啊？”
    “我準備寫一本書，就寫這蒙古人的歷史書，你說這人生苦短，何其短暫，咱又當不了將軍或者大官，當個史家，也算是不枉活這一輩子。”
    耶律文山大汗，嘴角的肌肉不得不往上扭，根本就沒把趙誠這話這回事。
    “咱也不想寫成史記那樣的，就寫成史記第二什么的。寫一個通俗一點的書，將來這蒙古人要是坐擁天下，還記得咱這一點好處，說不定給我立一個傳什么的，好歹在史書上也會留下一個名。你說，我這是不是漢奸啊？”趙誠自我感覺良好。
    “主人要是給蒙古人寫書，那是蒙古人的福份！”耶律文山面無表情地說道。
    “瞧你這表情，似乎不相信我的文筆？或者不屑一顧？”趙誠很不高興，“蒙古人不識字，我要是寫了，文筆再差，最起碼這第一的名頭是跑不掉的。”
    “在下沒讀過史書，不過我知道這史書總是由新朝給上一朝寫的，你要是寫蒙古史，不怕蒙古人說你不懷好意嗎？”耶律文山覺得有必要打擊一下他這付嘴臉。
    “嗯？這倒也是！”趙誠點頭稱是。
    “不過，您要是寫了，我保準沒人能看得明白！”耶律文山又道，“您那所謂漢字，過于深奧！”
    “你這是夸我，還是在貶我？”趙誠佯怒道，“知道嗎？那是天書，凡夫俗子哪能看得明白？”
    “您說得對，是天書！”耶律文山點頭附和，轉而卻道，“你要是寫了，你如何寫自己呢？”
    趙誠啞然。
    耶律文山這個管家，其實算得上是吃白飯的，平日里啥事都沒有，因為趙誠沒有“家”，又何來“管家”。趙誠天天跟著耶律文山學習波斯語和突厥語，這兩種都是西域諸國的通用性語言，倒是學的不亦樂乎。
    “管家吶，要是咱不得不外出討生活，做個通譯倒是個不錯的選擇。”趙誠道，“要不咱們主仆二人合伙做生意，我有黃金大約二十兩，大宛種駿馬二百，也是個不小的數目了，你準備出多少？”。
    “主人天資聰慧，當個通譯，那是大材小用了。至于這做生意嘛？主人說笑了，我看主人似乎還不想離開這里。”耶律文山道。
    “我曾想離開這里，并且也那樣做過。前年夏天的時候，我曾越過阿勒壇山，可是我很快又回來了。”趙誠道。
    “主人為什么會回來？”耶律文山驚訝地問道。
    “當我歷經千辛萬苦，翻越阿勒壇山之后，看到的是無窮無盡的沙漠，我現在沙漠面前，我是如此的弱小和不堪一擊。我忽然失去了穿越沙漠的勇氣與希望，因為到了那里我才明白，我原來不知道自己應該往哪里去，所以我就回來了。”趙誠嘆道，“很可笑是吧？”
    “不，主人。那阿勒壇山不比沙漠更容易穿越，道路險阻，野獸與毒蛇縱橫，即使是成年之人也不敢只身一人翻越，你能以十一歲之齡翻越那座雄山，恐怕也是前無古人后無來者。”耶律文山贊嘆道。
    “管家不用這么恭維我，其實我是跟著一個花剌子模商隊過阿勒壇山的，只是在深山中死了好幾個人。”
    “莫非也是如我一樣遇到了盜匪？”耶律文山道。
    “不，是我親手殺的。他們見我幼小，又是漢人，橫生歹意，想虜我為奴隸，我佯裝順從，等過了阿勒壇山，我便乘其不備殺了他們，可笑的是，他們還在做著美夢。”趙誠笑了笑，只是這臉上的笑意讓耶律文山不寒而栗，“即使是最溫順的羊羔，為了活下去，也要反抗。所以，前幾日我殺了那屈出律，看到一代君王的尸吊在樹下，我并不感到害怕。”
    “殺人的感覺不太好過吧？”耶律文山輕輕地顫聲問道，他很難想象一個少年手刃他人時，是個怎樣的心態。
    “那是自然。可是我卻不后悔，那些商人也許也算得上是買賣公平之人，在任何一個地方也許也算得上是個好商人，但是我要活下去，就只能殺了他們，當他們惡念一生，就容不得別人也用惡意施加于其身。你說我做的對嗎？”趙誠問道。
    “這天底下的道理，有時很明白很淺顯易懂，卻又讓人霧里看花。對于我們這些小人物來說，生存之道就是，誰能活下去，才是好道理，人們只會用羨慕的眼光看那些衣著光鮮，不管那些人的錢財是從何處來的。這天底下的君王，哪個不是殺人如麻之輩，在這草原上更是如此。”耶律文山說了一段很有哲理的話，這讓趙誠刮目相看。
    “那蒙古圣女阿闌豁阿也是一個道理，若這成吉思汗沒能一統大漠，反為他族所滅，恐怕她那借光生子的神奇故事，跟你們大遼國的‘十香詞’一樣成為人們的談資罷了，人們只是想從中查證有什么奸情，所謂借神光受孕生子，只是騙人的把戲而已，甚至要是沒有文字來記載，要是萬一亡族滅種，別人壓根就不會知道。歷史從來都是后人所寫，就看你有沒有足夠強大，因為鐵木真的武功，給了蒙古人足夠的榮耀與牛羊，所以人們只會記住其中可以看作是長生天旨意的東西，如果他也是屈出律之流，事情就不會是這樣的了。”趙誠道，“只要你足夠強大，你就是長生天。”
    “主人這話雖是至理，但還是少說為妙！”耶律文山緊張地瞅了瞅四周，“這里還是蒙古人的地盤。”
    “你這個管家倒是挺為我著想的。所以還是那句話，好死不如賴活著！這是我目前的生存之道。”趙誠看著耶律文山小心翼翼的樣子，頗覺好笑，“知道我這個漢人為什么在這里活的還這么有滋有味嗎？”
    “聽牧民說，您身上也頗有神跡出現。”耶律文山道。
    “你信嗎？”趙誠反問道。
    “這個……”
    “老實話，有時我自己都這么認為的。”趙誠嘆道，“要不然，我怎么會在這個鬼地方出現？”
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    注1：阿蘭豁阿曾對自己的五個兒子說：“你們五個孩子都是我一個肚皮里生出來的，就像五枝箭桿一樣。如果是孤立的一枝箭桿，無論是哪一枝，無論是任何人，都很容易折斷。如果你們同心一體，互相合作，就像那一捆箭桿一樣，任誰都不能把你們怎么樣！”
    俺覺得，從現代管理學上來講，這就是一個關于團隊精神的事例，有許多團隊培訓課程中都有類似的故事。</br>