熊熊烈火從干木柴中噴涌而出，那火光照亮了四周，也照亮了趙誠(chéng)年輕的臉膛。
    他的左手轉(zhuǎn)動(dòng)著一只被收拾干凈的黃羊，將黃羊架在火堆上炙烤，另一只手不停地在已經(jīng)烤得嫩黃的羊身上，灑上鹽和各種珍貴的調(diào)料。他剛認(rèn)的干妹妹若若正捧著一堆調(diào)料，看著他飛快嫻熟的動(dòng)作。
    耶律文山在一旁用很欣賞的眼光看著他的動(dòng)作，不一會(huì)，一波又一波迷人的肉香味飄蕩在空氣中，他不禁舔了一下已經(jīng)濕潤(rùn)的嘴唇，并且咽了咽口水。王敬誠(chéng)、劉翼與何進(jìn)三人也圍在一旁，認(rèn)真地注視著趙誠(chéng)的動(dòng)作。君子遠(yuǎn)于庖，此三人此時(shí)沒(méi)有這樣的想法，在大漠生活了不短日子了，誰(shuí)還在乎這些細(xì)節(jié)問(wèn)題？趙誠(chéng)親自動(dòng)手，他們已經(jīng)是感激涕零了，更何況，他們也看得出來(lái)，趙誠(chéng)烤制食物似乎是在享受其中的樂(lè)趣。
    “公子，你的力氣倒是不小。”何進(jìn)看趙誠(chéng)如此輕松地翻動(dòng)著那只并不小的黃羊，贊嘆道。趙誠(chéng)已經(jīng)升級(jí)這三人的地位，他們現(xiàn)在成了趙誠(chéng)的跟班，也許是出于自尊的心理，他們口中也只稱“公子”，而不同于耶律文山口稱“主人”。
    “你們讀書(shū)人勞心，我是粗人，勞力！”趙誠(chéng)笑著道。
    “我只是武夫，也是勞力者！”何進(jìn)辯解道。
    “公子說(shuō)笑了，我聽(tīng)管家說(shuō)，您自創(chuàng)一家文字。”王敬誠(chéng)插話道，“您談吐舉止，皆不似一位生于斯長(zhǎng)于斯之人。只是這字，似乎只是將漢字減少筆畫(huà)所致。”
    趙誠(chéng)抬頭望了一下耶律文山。耶律文山辯解道：“是他問(wèn)的，不是我主動(dòng)告訴他的。”
    “公子何必自創(chuàng)一家呢？文字承自祖宗，用以載道、敘論、辯是非，其中大義微言，皆為大道，豈能胡亂刪減？”劉翼用十分痛心疾地語(yǔ)調(diào)說(shuō)道。
    “劉兄不必當(dāng)真，那只不過(guò)是我獨(dú)家使用而已。”趙誠(chéng)道，“文字只不過(guò)是一個(gè)工具，能用就行。再說(shuō)，這只是我自家使用，只是創(chuàng)新，不是顛覆，不離橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、折、勾范疇，更不是強(qiáng)求別人使用。況且文以載道，只要這個(gè)‘道’正確，用什么文倒不是特別重要的事情。只是我們后人若忘了祖先的文字，比如像蒙古人那樣采用畏兀兒文來(lái)記事，或者用更西之地的波斯文來(lái)記載孔圣人之言，并教導(dǎo)子孫后代，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！”
    “所謂黑貓白貓，拿住老鼠就是好貓。我們的祖先創(chuàng)文字，定禮儀，德育萬(wàn)民及子孫萬(wàn)世，我們當(dāng)然不可忘本。但是世事易更，祖先吃飯如果不用筷子，難道我們今天就不能用筷子了？當(dāng)然，我這里是沒(méi)有筷子，因?yàn)槲疫@里米面不易得，這手抓羊肉不錯(cuò)吧？要是改用筷子吃這烤肉那就太不合適了。所以若是只知因循守舊，而不知推陳出新，那無(wú)疑是坐吃山空。”
    “譬如匈奴、突厥、契丹、女真，都曾稱霸一時(shí)，我華夏神州每次都在異族的鐵蹄之下，生靈涂炭。如果我們只將原由只歸結(jié)于‘蠻夷’一詞，那就太以偏概全。趙武靈王胡服騎射，然后強(qiáng)盛一時(shí)。這馬背上的民族也并非總是強(qiáng)橫一時(shí)，不同的部落也曾胡亂爭(zhēng)斗，只要當(dāng)他們不再內(nèi)斗，抱成一團(tuán)之時(shí)，我們漢人就遭罪了。但也并非總是如此，漢武時(shí)，秣馬厲兵，以騎兵對(duì)騎兵，衛(wèi)青、霍去病也曾重創(chuàng)匈奴，匈奴不得不西遷，從而滅西方之國(guó)無(wú)數(shù)。所以極西之地，有‘阿提拉上帝之鞭’傳說(shuō)，這你們恐怕不知道吧？初唐時(shí)，李氏天子號(hào)稱天可汗，當(dāng)今這蒙古、畏兀兒、喀喇契丹河中府都是李唐的天下，更不必說(shuō)河西西夏之地了。”
    “為什么？先，不可因循守舊，海納百川，有容乃大。如果一個(gè)人從不出門(mén)，就只考慮居室里的鍋碗瓢盆，如果他走出自己的居室，就看到更大的地方，開(kāi)闊了眼界。若是了解這游牧之人的特性，當(dāng)知他們是絕不可能滿足于納貢歲錢(qián)，宋人總以為給契丹人一點(diǎn)錢(qián)財(cái)，就可能消災(zāi)，那是大錯(cuò)特錯(cuò)了。孔老二，哦不，孔夫子不是說(shuō)嗎？登東山而小魯，登泰山而小天下嗎？試想，如果站在孔夫子王夫子劉夫子的肩上，我們又能看到什么呢？”
    “契丹人的遼國(guó)后來(lái)衰落了，因?yàn)榕嫒藦?qiáng)大了，可是宋人卻欣喜若狂，因?yàn)樗麄兛梢月?lián)合女真人共同對(duì)付契丹人，可以替祖宗們報(bào)仇。結(jié)果有靖康之恥，連皇帝都被人家給擄了去。須知這外交之學(xué)也是大有學(xué)問(wèn)的，上兵伐謀。唇齒相依，唇亡齒寒，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。”
    “我若是蒙古的大汗，我就聯(lián)合宋人共同對(duì)付金國(guó)，遠(yuǎn)交近攻。我想宋室皇帝一定會(huì)贊成的。因?yàn)樗麄冎幌霝樽孀趫?bào)仇，做個(gè)孝順的子孫，這是一個(gè)多么榮耀和有面子的事情啊。不可能？從之兄，咱們可以打個(gè)賭，十五年之內(nèi)，必將重現(xiàn)歷史！若是蒙古先滅了西夏，易如反掌，試問(wèn)這樣三面夾擊，金國(guó)皇帝如何抵擋？”
    “我當(dāng)然是漢人，我姓趙，跟宋國(guó)皇帝可沒(méi)什么關(guān)系。如你們?nèi)荒菢悠疵哺桑侵档米鹁吹模悄銈兛沼袧M腔的熱血，還是不夠的，枉送了卿卿性命。要不然，你們?cè)趺从袡C(jī)會(huì)在這里品嘗我趙誠(chéng)親手烹制的烤羊肉？古人云，治國(guó)如烹小鮮。這烤羊肉也一樣，先你要得有羊，巧婦難為無(wú)米之炊嘛；第二，你要有火，柴火最好，要有木炭來(lái)做燃火這物，那就最好了；還要有諸多調(diào)料，還要掌握好火候，火候不夠當(dāng)然不行，但過(guò)猶不及等等。這打仗也一樣，不僅要有兵士，也要有兵器，還要有糧餉，更要有紀(jì)律，不是拉一伙人就打勝仗滴！這個(gè)何進(jìn)最有言權(quán)！”
    “堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。如果你們?nèi)灰皇菧S落至蒙古，恐怕都不知道蒙古在何處，蒙古軍的編制如何？?jī)?yōu)勢(shì)何在？劣勢(shì)又在哪里？蒙古人又不是三頭六臂，知己知彼，方能百戰(zhàn)百殆。只憑滿腔熱血，那只不過(guò)給蒙古兵增加一些軍功而已……”
    “無(wú)他，文官不愛(ài)財(cái)，武官不怕死而已。這只是基本要求而已，三位均是這樣的人才。問(wèn)題就是，你們?nèi)藷o(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)無(wú)人，靠熱情是打不倒敵人的，一邊跟敵軍拼命，一邊還要防備著自己人壓迫，這樣如何打仗！假如你們?nèi)撕苄疫\(yùn)地打了幾個(gè)大勝仗，朝廷恐怕就對(duì)你們不太放心了吧？怕你們倒戈啊！”
    “為什么中原為如此不堪一擊？想來(lái)那女真人以前也是強(qiáng)盛無(wú)比，可是如今也喪土失地，卑躬屈膝，他們加之與宋人身上的東西，如今也嘗了個(gè)遍。因?yàn)楣亲永镞€是自己內(nèi)部出了問(wèn)題，所謂內(nèi)因決定外因，人心喪盡了，古往今來(lái)，華夏任何一個(gè)王朝的崩潰幾乎都可以歸結(jié)土地問(wèn)題。這很奇怪嗎？你劉翼劉明遠(yuǎn)要不是家里有祖宗留下的田產(chǎn)，你父親就是當(dāng)大官，又怎么能養(yǎng)得起這一家老小，還有不少仆人伺候著你讀書(shū)吧？”
    “每一個(gè)立國(guó)皇帝都是均田地，輕賦薄稅，與民休息，然后就有文景之治、光武中興、貞觀之治，甚而有開(kāi)元盛世。可是，百姓均將土地看作是傳世的不二選擇，子孫要是賣(mài)了地，那是很要不得的事情。家有薄產(chǎn)，室中有書(shū)，耕讀之家，這是何等愜意的事情，要是進(jìn)士及第那就光宗耀祖了。可是天有不測(cè)風(fēng)云，一遇到田地欠收或者洪、旱、煌災(zāi)，顆粒無(wú)收，為了活下去就只能賣(mài)地了，結(jié)果那田地就越來(lái)越集中到少數(shù)人的手中，大多數(shù)人都只能淪為佃戶。朝廷收稅，大多按照人丁收稅，而不看實(shí)際占有的田產(chǎn)收稅，結(jié)果是大多數(shù)窮人所承擔(dān)的稅賦越來(lái)越重，大戶們?cè)絹?lái)越富，但朝廷卻不見(jiàn)得多得了錢(qián)財(cái)，而之唐之府兵制沒(méi)落之所在。王侯將相，寧有種乎？陳勝吳廣起事那就順理成章了。”
    “要是碰上朝廷無(wú)道，昏君啊奸臣啊，那就雪上加災(zāi)了。當(dāng)兵只為吃糧，能活命就活命，見(jiàn)風(fēng)向不對(duì)，趕快跑路去。野狐嶺一役，四十萬(wàn)金國(guó)精兵不敵十萬(wàn)蒙古軍，可不是因?yàn)槊晒湃硕既^六臂。如果當(dāng)兵殺敵能得到百畝田地，看看他們會(huì)不會(huì)爭(zhēng)著搶著當(dāng)兵？”
    “有什么辦法解決稅賦的問(wèn)題？當(dāng)然有，攤丁入畝。就是說(shuō)只按照實(shí)際擁有的田產(chǎn)數(shù)來(lái)征收稅賦，有多少田產(chǎn)，就交多少稅賦。這才是真正的公平。別以為這很簡(jiǎn)單，你要是跟金國(guó)皇帝或者宋朝皇帝這么說(shuō)，皇帝沒(méi)把你怎么著，那全天下只要有多一點(diǎn)田產(chǎn)的富戶，恐怕都要群起而攻之，萬(wàn)人一條心，都以殺了你而后快，因?yàn)槟阌|犯了他們的好處，試問(wèn)天下有誰(shuí)還嫌自己的財(cái)產(chǎn)多？開(kāi)國(guó)皇帝們均田地，那只是在長(zhǎng)期的征爭(zhēng)之后才有機(jī)會(huì)實(shí)施的，因?yàn)樘煜率揖趴眨教幎际菬o(wú)主之地嘛！分無(wú)主之地，誰(shuí)有意見(jiàn)？因?yàn)槟切╅_(kāi)國(guó)功臣們先就會(huì)得到開(kāi)國(guó)皇帝的賞賜！當(dāng)大官，也要吃飯，也要養(yǎng)一大家，還要場(chǎng)面上的應(yīng)酬！正所謂一亂一治，因果循環(huán)也！一個(gè)朝代的興替，就是打倒一批人，然后再捧上一批人。”</br>