朱祁鈺看著憤怒的李賢。
    那種發(fā)自?xún)?nèi)心的憤怒。
    如果稱(chēng)呼李賢為儒學(xué)士，那是在罵他，應(yīng)該叫他道學(xué)士。
    因?yàn)榇竺鞯娜鍖W(xué)士，更多是稱(chēng)呼那些在社學(xué)和儒學(xué)堂讀書(shū)，剛剛讀完蒙學(xué)的人。
    若稱(chēng)呼李賢這位正經(jīng)的科舉出身的大學(xué)士為儒學(xué)士，就像是在罵他小學(xué)還未畢業(yè)一樣。
    但是李賢讀的的確是儒家經(jīng)典，的確可以稱(chēng)之為儒學(xué)士。
    儒家的經(jīng)典，對(duì)道德是有一定的約束和要求的。
    這也是朱祁鈺不喜歡的一點(diǎn)，這種約束和要求，發(fā)展到了現(xiàn)在，變成了一種宗教性的東西，甚至僭越公權(quán)。
    大明的這片土地只能有一個(gè)太陽(yáng)！
    但是無(wú)論什么樣的學(xué)問(wèn)，亦或者正經(jīng)的宗教的總經(jīng)，都是勸人向善，這是招攬信眾的基本訴求。
    那么這群連儒學(xué)士都嫌棄的重利盜跖，人厭狗嫌的東西，該怎么具體定義呢？
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“一群蟲(chóng)豸！”
    “蟲(chóng)豸的下場(chǎng)只有死亡，不肯交稅的蟲(chóng)豸，更加該死。”
    朱祁鈺已經(jīng)很克制了，作為一名皇帝，他到了南京之后，徐承宗去給他們開(kāi)會(huì)，這算是朱祁鈺第二次好言相勸了。
    他把一群膽大包天的家伙抄了家，砍了頭，殺雞儆猴。
    如果還有人膽敢在大寒潮的時(shí)候，繼續(xù)僭越公權(quán)，謀求私利，朱祁鈺一定會(huì)讓大軍，將他們盡數(shù)抄家。
    朱祁鈺從來(lái)不是個(gè)好人，而是個(gè)被罵作是亡國(guó)之君的惡人。
    這一點(diǎn)朱祁鈺自己清楚的知道，而且認(rèn)可，也希望大明上下清楚的認(rèn)知，到這一點(diǎn)。
    他是個(gè)無(wú)道昏君，別用槍指著他，真的會(huì)死。
    他話(huà)鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)道：“但是我們無(wú)不注意到，也存在通過(guò)自己雙手來(lái)積累財(cái)富的人，也就是正常勞動(dòng)，納稅而富的人。”
    朱祁鈺在南京天天沒(méi)事溜達(dá)，看到了很多的手工戶(hù)，在努力的賺錢(qián)，養(yǎng)家糊口，這些人做生意，按時(shí)納稅。
    大明有沒(méi)有研究貧富差距的人？
    有，而且很多。
    比如浙江監(jiān)察御史陳以謹(jǐn)就曾上奏：「百年以來(lái)，末利大興，游惰成習(xí)。田多汙萊，數(shù)口之家室無(wú)余蓄，重以急征私求，愈不堪命。富者越富，貧者越貧。」
    比如翰林院文林郎蔡羽上書(shū)陳言：「民之貧富，由來(lái)尚矣。富者起于勤，而貧者由于惰業(yè)。」
    「故勤者日眾日樽，以至蓋其藏；惰者日荒日廢，以至于流亡。是故貧者役于富，流亡者庸于土著。」
    「此利其利，彼資其力，亦猶農(nóng)末相資，而不相病也。」
    民生在勤，勤則不匱。
    這個(gè)道理沒(méi)錯(cuò)，但是把復(fù)雜的貧富差異問(wèn)題，簡(jiǎn)單歸咎到百姓是否勤勞上去，是片面的，是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這是官僚惰政的主要手段。
    翻譯翻譯就是樹(shù)靶子。
    關(guān)于貧富差距的思考，在大明的歷史上，比比皆是。
    比如蘭陵笑笑生的神書(shū)《金瓶梅詞話(huà)》，里面對(duì)于貧富的描寫(xiě)更多。
    “所以，你究竟想問(wèn)什么？朕已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)，給出了答案，蟲(chóng)豸就該去死。你還想問(wèn)什么？”朱祁鈺笑著問(wèn)道。
    李賢的十四問(wèn)是一個(gè)很模糊的問(wèn)題，他甚至自己都不知道自己到底想問(wèn)什么。
    他很疑惑，所以需要陛下解開(kāi)一些疑惑。
    “臣想問(wèn)這到底是為什么？他們已經(jīng)很有錢(qián)了，為何還要囤積銀兩呢？”李賢低聲問(wèn)道。
    朱祁鈺了然，這才是一個(gè)大學(xué)士該問(wèn)的問(wèn)題。
    知其然，也要知其所以然。
    如此瘋狂的斂財(cái)背后的原因，究竟是什么？
    明知道被陛下發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诓僮縻~錢(qián)的多寡，來(lái)威脅朝廷屈服，他們必然要死。
    但是他們還是在鋌而走險(xiǎn)。
    陛下已經(jīng)明明給出了答案，還需要魏國(guó)公親自去用各種威逼利誘的手段，來(lái)威脅他們，不要擅動(dòng)。
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“朕在第一次鹽鐵會(huì)議的時(shí)候，就提到了，財(cái)富即是權(quán)力。”
    “因?yàn)樯鐣?huì)勞動(dòng)的不可描述，御制銀幣的本質(zhì)無(wú)法描述，只能通過(guò)御制銀幣的事實(shí)，也就是一枚枚銀幣去描述。”
    “道可道，非常道也。”
    “那么只要御制銀幣保持制作精美，依舊可以做為社會(huì)勞動(dòng)的儲(chǔ)蓄和量度，私人必然就會(huì)不斷的、無(wú)限的積累貨幣。”
    “所以他們跟朕爭(zhēng)奪財(cái)權(quán)。”
    李賢認(rèn)真的思考了許久，最終還是搖頭說(shuō)道：“陛下并未解開(kāi)臣的疑惑。”
    “臣知道了他們?yōu)楹稳绱舜竽懀菂s還是有不太明白的地方。”
    朱祁鈺眉頭緊皺的說(shuō)道：“那你問(wèn)啊，你不明白什么？”
    李賢搖頭，迷茫的看著于謙，他不知道自己在迷茫著什么。
    于謙也不知道李賢到底在迷茫著什么，明明陛下已經(jīng)把他所有的問(wèn)題，都解開(kāi)了。
    但是李賢依舊是一臉的迷茫，顯然他心中還有一個(gè)巨大的疑惑，但是這個(gè)疑惑卻如同深海里的冰山一樣，根本無(wú)法窺見(jiàn)。
    李賢無(wú)奈的說(shuō)道：“臣愚鈍，臣明明心里還有疑問(wèn)，但是臣卻不知道心里的疑問(wèn)到底是什么。”
    這可能就是最讓人難受的地方了，就是明明心里有疑惑，但是卻是連在迷惑什么，都不知道。
    重重迷霧包括著李賢。
    朱祁鈺認(rèn)真的梳理了下這一路上談到的內(nèi)容，承認(rèn)私權(quán)和確定公權(quán)神圣不可侵犯；保護(hù)私權(quán)不是無(wú)限寬縱私權(quán)；更加回答了那些人是蟲(chóng)豸必須被消滅。
    還解答勢(shì)要豪右爭(zhēng)奪金花銀和御制銀幣的流通，其實(shí)是在爭(zhēng)奪貨幣管理權(quán)。
    那還有什么問(wèn)題，困擾著李賢的呢？
    朱祁鈺看著李賢略顯痛苦的表情，陷入了思索。
    李賢自詡學(xué)富五車(chē)，而且還是做了十九年的官，因?yàn)榈米锪藯钍科嬖诘胤绞辍?br/>     回到了京師，倒霉的他，碰到了土木之變，僥幸活下來(lái)了。
    倒霉的他，南下巡鹽，又碰到了叛亂，因?yàn)樘胁湃A，被叛軍抓住了，再次僥幸活了下來(lái)。
    李賢絕對(duì)不是一個(gè)翰林院那群死讀書(shū)的人，但是即便是如此，他依舊迷惑。
    他現(xiàn)在就像是一葉扁舟，在一個(gè)十分平靜的海面之上，四周白茫茫的一片，他甚至不知道往哪里滑動(dòng)，才是彼岸。
    他連方向都不清楚。
    朱祁鈺坐直了身子說(shuō)道：“朕知道你想問(wèn)什么了。”
    “啊？”李賢呆滯的看著皇帝。
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“其實(shí)你想問(wèn)的這些蟲(chóng)豸的根基，他們走的路，他們是如何用私權(quán)竊取了公權(quán)，而且如此肆無(wú)忌。”
    “只有弄明白這個(gè)問(wèn)題，日后施政才能游刃有余。”
    李賢忙不迭的點(diǎn)頭說(shuō)道：“對(duì)對(duì)對(duì)，就是他們走的路！”
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，這種基于剝削的財(cái)經(jīng)事務(wù)的運(yùn)作，剝削式積累，是勢(shì)要豪右之家的核心，也是根基。”
    “剝削式的積累財(cái)富的方式，最終會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)、土地和貨幣都失去了他們本來(lái)的面目，最終是它們異化，人不像人鬼不像鬼。”
    封建把人變成鬼。
    資本呢？可以把人變成人妖物怪。
    李賢如同看到了前進(jìn)的方向一般，呆滯的問(wèn)道：“剝削什么？”
    “剩余…社會(huì)勞動(dòng)。”朱祁鈺本來(lái)想說(shuō)剩余價(jià)值。
    但是顯然這個(gè)概念，并不是國(guó)富論的框架，而是資本論的框架了。
    這要解釋起來(lái)，就太麻煩了，朱祁鈺換了個(gè)李賢更容易理解的詞匯。
    “導(dǎo)致了什么？”李賢猛地站了起來(lái)，但是卻沒(méi)注意到是在車(chē)駕之上，碰了一下車(chē)轅，但是他絲毫不在意，而是滿(mǎn)眼的興奮。
    在一個(gè)問(wèn)題困擾了他幾個(gè)月之久，他終于接近了答案的時(shí)候，那種興奮，難以言表。
    朱祁鈺示意他坐下，認(rèn)真的想了想，說(shuō)道：“更確切的說(shuō)，導(dǎo)致了…”
    他換了個(gè)說(shuō)話(huà)方式說(shuō)道：“舍本逐末，禮樂(lè)崩壞。”
    朱祁鈺換了個(gè)大明語(yǔ)境下，更容易理解的詞，剝削式的積累，最終會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)惡果。
    一、人們過(guò)度神話(huà)貨幣。
    錢(qián)有時(shí)仿佛就是至高無(wú)上的神：所有人全都必須臣服于它，順從它的命令，在它的權(quán)力祭壇前，頂禮膜拜。
    金錢(qián)至上，最終導(dǎo)致的必然是所有的勞動(dòng)、土地、海洋、貨幣、斗斛、權(quán)衡、印璽、仁義統(tǒng)統(tǒng)都被異化，明碼標(biāo)價(jià)，最終社會(huì)風(fēng)氣崩解。
    夜不收，不計(jì)生死的在草原上，為大明的安危奔波，這種對(duì)大明的忠誠(chéng)，對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，是可以用金錢(qián)去衡量的嗎？
    顯然不可以。
    但是若有一天，高舉著：「忠誠(chéng)只是背叛的代價(jià)不夠」，并奉若圭音，不就是禮樂(lè)崩壞嗎？
    朱祁鈺沒(méi)有請(qǐng)胡濙翻譯，更沒(méi)有用李賢他們聽(tīng)不懂的話(huà)，用了言簡(jiǎn)意賅的兩個(gè)詞，他直接自己翻譯成了，大明人能夠聽(tīng)得懂的話(huà)。
    朕，大明戶(hù)部尚書(shū)，兼禮部尚書(shū)！
    沒(méi)有人，比朕，更懂翻譯！
    于謙猶豫了下問(wèn)道：“陛下，剩余什么？”
    “社會(huì)勞動(dòng)。”朱祁鈺和于謙快問(wèn)快答了一句。
    于謙嘆息。
    他一直感覺(jué)陛下另外有一套，基于《國(guó)富論》延伸而出的更能解釋社會(huì)現(xiàn)象的理論體系，但是陛下就是不說(shuō)。
    比如胡濙所說(shuō)的三倍利，則無(wú)法無(wú)天。
    這句話(huà)在渠家人身上應(yīng)驗(yàn)了。
    朱祁鈺不是不想說(shuō)，是這東西沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)，去強(qiáng)行解釋?zhuān)耆晴R花水月，會(huì)曲解它本身的含義。
    李賢呆滯的思索著，他的眼神愈加的明亮，深吸了口氣說(shuō)道：“謝陛下教誨，臣明白了！臣全都明白了！！”
    “就是旅途無(wú)事，討論一下財(cái)經(jīng)事務(wù)而已。”朱祁鈺擺了擺手說(shuō)道：“很簡(jiǎn)單的，一些道理而已。”
    于謙嘆了口氣，很簡(jiǎn)單嗎？
    看看李賢那個(gè)吃力的模樣，這一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單啊！
    剝削可以理解，剝削式的積累，也可以理解，但是舍本逐末，禮樂(lè)崩壞，卻是新解。
    舍本逐末的本來(lái)意思是舍棄耕種農(nóng)桑，追逐錢(qián)財(cái)微末之道。
    禮樂(lè)崩壞的本來(lái)意思是禮樂(lè)的規(guī)章制度，遭到極大的破壞。
    但是陛下顯然不是這個(gè)意思，但是大家又都能十分順利的理解其中的意思。
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“那有勞李?lèi)?ài)卿，將奏對(duì)，一字不差的送到京師去。”
    李賢連連點(diǎn)頭的說(shuō)道：“臣領(lǐng)旨。”
    于謙倒是頗為好奇，胡濙收到奏疏的時(shí)候，會(huì)不會(huì)徒嘆一聲，自己失業(yè)了呢？
    朱祁鈺一臉眼神的說(shuō)道：“所以，我們?cè)谥贫ㄕ叩臅r(shí)候，要從兩個(gè)角度去出發(fā)。”
    “一，我們確保公共財(cái)富，也就是社會(huì)勞動(dòng)，可以再生產(chǎn)出來(lái)，即為保證勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬。”
    “二，如果罪惡不被懲罰，善良一定會(huì)辜負(fù)。”
    “如果循規(guī)蹈矩，只能賺取薄利；而違法、掠奪、竊取和詐欺的報(bào)酬卻異常豐厚；必然人人為惡。”
    “懲前毖后，方可期治平之世。”
    朱祁鈺必然要離開(kāi)南京城，回到他忠誠(chéng)的順天府。
    南衙諸事繁瑣，朱祁鈺也希望李賢能夠保住大軍的勝利成果，而不是大軍班師回朝之后，所有的事情，又回到了原樣。
    當(dāng)然朱祁鈺也會(huì)留下一整套的方法來(lái)確保南京的絕對(duì)忠誠(chéng)，讓南衙變成皇帝的形狀。
    他來(lái)之前是勢(shì)要豪右的天下，南京城就不是絕對(duì)的忠誠(chéng)，他走之后還是勢(shì)要豪右的天下，南京城依舊不是絕對(duì)的忠誠(chéng)，那他不是白來(lái)了嗎？
    車(chē)駕停了下來(lái)，朱祁鈺滿(mǎn)是輕松的說(shuō)道：“好了，我們到了。”
    “李賢你弄明白了這兩問(wèn)之后，好好理解之后，再思索你的十四問(wèn)奏疏中，剩下十個(gè)問(wèn)題應(yīng)該有的面目。”
    李賢滿(mǎn)是羞愧，俯首說(shuō)道：“臣惶恐。”
    浪費(fèi)陛下寶貴的時(shí)間去詢(xún)問(wèn)問(wèn)題，卻是連問(wèn)題都沒(méi)弄明白，最終還是陛下點(diǎn)透了他內(nèi)心的疑慮。
    其實(shí)陛下所說(shuō)的所有話(huà)，遵循的一個(gè)基本的邏輯。
    那就是現(xiàn)象、問(wèn)題、原因和方法，這是一個(gè)實(shí)事求是的邏輯，所以陛下能夠猜出來(lái)他的疑慮。
    雖然他一直在用實(shí)事求是的方法，去解決許多問(wèn)題，但都是生搬硬套。
    在迷茫的時(shí)候，他卻將下意識(shí)的將這個(gè)邏輯，扔在了腦后。
    李賢不認(rèn)為群臣猜測(cè)陛下身后有高人的那個(gè)說(shuō)法，他以為認(rèn)為陛下本身就那么高。
    睿哲天成，英明自結(jié)。
    陛下有才那是天生的，只是過(guò)去大家都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，讓明珠蒙塵罷了。
    朱祁鈺看著偌大的馬鞍山工地，駕步司平整了新的道路連接官道驛路，馬鞍山的煤井司遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到，還有煙囪在冒著白氣，那是燒燋的煙氣。
    叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艉瓦汉嚷暬旌铣梢黄諝庵袕浡还蔁焿m和火急火燎的煙火氣。
    這都是當(dāng)初那些叛軍的勞動(dòng)成果，他們需要服苦役五年，這是懲罰。
    但是服役這五年的時(shí)間，如何讓他們改過(guò)自新？
    朱祁鈺又抄了一套方法論，大明皇帝抵達(dá)了他忠誠(chéng)的馬鞍山十二團(tuán)營(yíng)軍營(yíng)，準(zhǔn)備查看一下自己的方法是否有效。
    他傾向于有效。
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